《法華傳記》五 ▪第2页

　　..續本經文上一頁妻以五月亡。爲修叁七日齋正食。亡妻來有婢素玉。見作夫人語。我生時雖聞地獄。不大信今受苦不可言。汝男女等。不得不信。由汝爲我轉經燃燈功德。蒙放暫歸。便向大衆陳忏。我至二十日更來。將素玉看我受罪。至期果至。將素玉去。見大城官府。夫人入別院。須臾火镬鐵床總至。夫人受毒苦。忽見夫人父肅公。坐蓮華臺。語夫人。早放素玉。還告素玉。我女生時。不用我語。多嗔妒不信善惡。今受此苦。我無力可救。汝歸可悟其夫兒女道令修功德。不久解脫。又見婆羅門僧從空中下。教素玉誦金剛般若。又誦藥師法華兩卷一遍。兩卷並改名爲聲聞。又曰。閻浮提人不信佛。汝誦此經聞婆羅門。並解經語。婢死叁日便蘇。家人良賤。初如常遇患。麟德元年正月。薛將軍宅齋。迎婢請叁道佛頂骨。婆羅門僧。令試誡素玉。乃升座長誦。一無脫漏。皆合掌歎曰。如西國本不異。合衆驚訝希有奇事。薛將軍遂口奏。天子大歎曰。百官亦有不信者。冥道若此。何得不信。時朝貴聞者。鹹生大信。司成館博士茫叔元。又將僧二十人。就翊善坊宅。召素玉令誦本經。梵音深妙。令人樂聞。自雲不忘故爾雲（感通錄下卷）

　　山陽蓋護十七

　　蓋護山陽人。嘗系獄應死。此人本誦觀世音經。叁日叁夜。心無間斷。忽于夜中。眼見觀世音。又放光照之。立時鎖械自脫。諸戶自開。便引護出去。護隨光而走行。得少裏地。于是光滅。護止宿草中。明日徐去得免（應驗傳）

　　秦州慕容文策十八

　　秦州上邦縣人慕容文策。年十七誦持金剛般若法華經。齋戒不關。隋大業七年四月十五日夜。忽有兩鬼。來至床前。手持文牒雲。王今遣取公來。文策良甚忙怕。乃遂使者而去。將至一大城。樓橹嚴峻城郭六重。將入第一第二門。極大光明。至第叁門。其門相去四裏已上。並皆黑闇。都不見道。使者引之而過。至五六門內。複大光明。去門叁裏。即有宮室殿堂。四邊持杖宿衛。還如見在宮阙無異。王宮殿而坐。所將男夫婦女僧尼道士及女等。外國六夷不可稱數。策在後行典。唱名而過。王一一問其在生福業。有福效驗。在西而立。無福驗者。在東而立。末後始唱策名。王問。一生作何福業。策即分疏。一生已來。唯誦持金剛般若法華八部。般若晝夜轉讀。又持齋戒一日不阙。王聞此言。合掌恭敬歎言。功德甚深。付主司細撿文簿。不錯將來。其典執案咨王。未合身死。王即放還。且遣西行。立未去之間有沙門。可年十五六。執一明炬。于策前而過。續後又一沙彌。執明炬而過。策即捉袈裟挽住。願師救弟子。使者錯追將來。蒙王恩澤。撿文簿放還。不知去處。願師慈悲救護弟子。示其來路。二僧語策。檀越持般若。轉讀大乘經典。好牢持齋戒故來救之。師雲。我執明炬在前。檀越但從我後。還于六重城門而出還。詣黑闇二門。二僧手執明炬。喻如日出光明。皆現出于六重門外。二僧即語策雲。檀越以知地獄處否。策雲。不知。二沙彌即舉手。指城西北角處。有一大城。相去四裏。此是地獄之城。二沙彌雲。將檀越于此城觀看。從師至彼。其城高峻。有大城門。並鐵網垂下。有四羅刹。手執鐵叉。侍立左右。二僧雲。是地獄之門。一切罪人配入。並從此門而過。即將策入門。可行二百步。見一灰河。其中一切受苦之人。身在河中。唯見其頭百千萬億。猛火熾燒此罪人。苦痛號叫。不可具說。又四邊皆是鐵床釰樹。有四獄卒。手持鐵叉。畔上行走。叫喚之聲。甚可怖畏。二僧雲。十八地獄。鹹在此城。策見心中怕懼。唯正念佛。心中恒誦經不絕。二僧即將策出城門。至于本來之道。五個道相近。意中荒迷。不知本從家之道。二僧即欲別策而去。禮拜求請。五道之中。不知弟子從何道去。願師慈悲。示其道處。二僧即于中道引前。可行十裏許。有一大門。塞其道口不得而已。二僧以錫杖開之。即語策雲。努力勤修功德。誦經莫生懈怠。必得長壽。策別師至家。體中醒悟。父母親知並忙怕。以禮慰喻。說其因緣。蒙放還家。功德之力。聞者欣悅。心意泰然。以此誦經齋戒功德。勸化一切。各各發心。讀誦一日不阙。更加精進。又得長年矣

　　宋法華臺沙彌十九

　　宋法華臺者。釋法宗歸心後。開祐昔所住。以爲精舍。因誦號法華臺也。凡諸州志諷誦者。群集此臺。衆將叁千。諷誦成喧雜。大衆評議。分十二時。以定衆限。打揵捶爲克限。諷誦不絕。其業常存。時一沙彌。從遠方而來。愚戆不識文句。晝夜志諷誦。望入衆限。然天性懶墮。亦不了克限。大衆悲愍愚。汝以曉更揵捶聲爲期。先習諷誦功方成。堪爲衆限。一夏誦習。才得兩叁行。衆人輕慢。所誦甚少。不樂人衆。沙彌悲愁。以曉更鍾聲爲期。日日專志流淚慚先業。欲投身于山崖河淵。即到高崖。放身而投悶絕。依先業入镬湯地獄。獄卒以杖打罪人。鐵杖觸镬緣。響聲似昔揵槌。沙彌憶本志。自能不覺。誦法華題目。獄中罪人。皆坐蓮華。地獄變作涼池。獄卒歎未曾有。將沙彌奏閻魔王。王言。沙彌有余命。還閻浮提盡其志。聞是語已。如眠臥而覺。身無損壞。還到臺說此因緣。衆或信不信。沙彌至心發願。我冥所見不空。即業障輕微。一部文義。自然照了。發願已行道誦經。一部文義。自然誦通。衆聞所誦。並伏膺。上座沙彌爲僧。于諷誦衆爲上首

　　天水隴城志通二十

　　天水郡隴城縣志通。年未弱冠。住持齋戒。讀誦法華金剛般若等經。六時禮忏不曾阙。年二十即節黠。入請德府衛士。名樹軍團。奉敕差征南蠻。從家至彼一萬余裏。在路晝夜禮誦不阙。至南蠻之界。官軍戰敗。兵士散走。當時侶一百余人。不知所投。多被傷殺。志通惶迫。奔走無路。忽有五人。並乘牝馬。在通前後。有一人走馬告通曰。莫怕莫怕。汝具修功德。前後圍繞。不能爲害。行可七裏有余。至一塔廟。即入其中藏隱。蠻即還營。忽有二僧來通所。語通雲。檀越誦金剛般若法華。禮念諸佛。不可思議故遣救汝。向者五人乘馬在汝前後者。並是法華般若之力。亦同救汝恐賊傷害。汝身好修福業。誦持經典。莫生懈怠。一切諸善神王。恒相衛護。作是語訖。即乘空而去。通經日不得食。非常饑乏。須臾有二童子。將一缽飯並醬菜及餅。與通而食。食訖又告通。勤修功德。誦般若經。莫令廢阙。訖亦乘空而去。通涕淚悲泣。深心忏悔。即投大軍。頻經叁陣。不被寸鐵所傷。據此因緣。並是法華般若之力。于蠻破官軍放還。專心誦持法華般若。不敢怠慢。又雲。貞觀八年正月二十八日身患。至二月八日夜命終。遂被將向王前。閱過徒衆甚多。通在後而立。其典唱名。王即問其善惡之業。亦依次而配。末後始唱通過。具問生在作何福業。通即啓王言。一生已來。誦持金剛般若法華經等。常持齋戒。六時禮佛。王聞此言。即合掌恭敬言。善哉善哉。此人功德不可思議。語使當取之。日據何簿帳。而追付主司。細撿文籍。不枉將來。其主司關天曾舍報。此人更有六年壽命。未合即死。王乃索安。自尋果然非謬語左右侍者。取床幾將來。即于南廂。持金床玉幾至王前。即遣殿上西邊安置。鋪種種氈褥。遣通上座誦經。便誦般若法華各一卷。並悉通利。又使典藏中取其誦經及修功德文簿。典與通向西相遂往取。可行二裏。有大經藏。所有功德簿帳鹹在其中。並七寶嚴飾。使者于最下中。取得一卷。可有一紙。題名表志通造功德簿。即持向王邊開撚其中。注通誦般若經萬遍。誦法華經千遍。禮佛齊戒功德。總在其中。王語使人。其通所造功德其深。領將地獄觀看。知其罪福。使者奉敕引通。出城西北五裏有余。有一大城。樓橹卻敵鐵網垂下。門中有四獄卒。頭如羅刹。口出火炎。身形長大。手持鐵叉。左右而立。有二銅狗。在門兩廂。口吐融銅。流灌獄所。注射罪人。一切受苦之人。並從此門而入。十八地獄。並在此城。通見如此。身心戰栗。無以自安。領時詣王白言。見地獄訖。王語通雲。汝今具見受罪福業。好勤精進讀誦莫廢。汝今命六年。在放汝還家。莫生退心。落入惡道。無人救汝。必須讀誦。不退菩提。于汝長年。至老命終。必生淨土。通蘇說此事。彌修彌誦。經六年後而卒。異香滿室。得淨土迎矣

　　涼州寡婦二十一

　　涼州有寡婦。姓李家本事佛。恒隨逐齋會。每聰性罷辄能誦之。後忽有虜公主婦寄宿。日瞑不忍遣去。須臾吏來錄之雲。李藏叛婢。既被錄付獄。便至心誦觀世音經。得十余日。欻目晝夜見觀世音。問李何以不去。具答不能得去。又曰。但起而鎖即已脫。于是徑直歸家。獄官及守防人。都自不覺。虜後知之遣問。那得歸。具答如此。亦不複更錄。此是誦經力。感聖應而已

　　隋並州高守節二十二

　　隋並州人高守節。家代信奉。而守節尤爲精到。年十六七時。曾遊化郡。道遇沙彌。年可五六十。自稱海雲。與之談敘。因謂曰。兒能誦經不。答曰。識其本心。雲即將向五臺。至一處見叁草屋。才得容身。乃于中止。教誦法華經誦間在外乞求給其衣食。節屢見胡僧來至與師言笑。終日而歸去。後雲辄問曰。識向胡僧不。曰不識。雲懇似戲言曰。是文殊師利菩薩。節雖頻承此告。未悟其旨。後使節下山就村取物。仍誡曰。夫女人者惡之本。壞菩提道。破涅槃城。汝向人間宜其深慎。節敬諾受教上山。中路乃見一女人。年十四。衣服鮮幸姿容雅麗。乘一白馬。直趣其前。扣頭向節曰。身有急患。要須下下。乘馬好跳躍。製不自由。希君狀慺濟此微命。節遂念師言竟不回顧。女亦追尋數裏。苦切其辭。節執志如初。俄而到失。既還本處。具陳其事。師曰。汝真丈夫矣。雖然此其文殊師利菩薩。節尚不悟。猶謂戲言。然于此誦經。凡曆叁載。法華一部。甚得精淳。後聞長安度人。心希剃落。就汝必欲去。當辭好師。此之一別。難量相見。汝京內可于禅定道場依止臥倫禅師。節入京求度。不遂其心。乃往倫所。倫曰。汝從何來。答從五臺山來。和上遺與師爲弟子。倫曰。和上名誰。答曰。名海雲。倫大驚歎曰。五臺山者文殊師利。海雲比丘。即是華嚴經中善財童子第叁大善知識。汝何以棄此聖人。千劫萬劫無由一遇。何其誤耶。節乃始悟由來。恨不碎其身。當首而愚情眷二。猶希再睹。遂辭倫返迹。日夜奔馳。乃至故處。都無所見

　　昭果寺釋明曜二十叁

　　釋明曜。未詳姓氏。志學之年。早怯俗網。問津訪道。略無常師。住昭果寺。常誦法華讀華嚴。每作佛光寺觀。曾與解脫。俱至大學寺。祈請文殊師利。至華園北見一沙門。容服非常。徐行前進。乃至東邊佛堂。將欲東趣。曜時驚喜交集。肘步而前。未至數尺。一遂無所睹。悲歎久之。與脫俱返。曜形長七尺。威容都雅。談敘揚動心。有時會迹。先往五臺。親承禮拜。語迹雲。我大業十二年。見安禅師。曆名山諸寺。禮觐聖已。今日複見法禅。是不思議。願法師長命無病。弘贊佛乘。時年一百六歲。未曾策杖。而菽采無墜焉。複不知年幾而終

　　瓦官寺釋僧洪二十四

　　道人釋僧洪者。住都下瓦官寺。作丈六金像。镕鑄始畢。于時晉義熙十二年。大禁鑄銅。僧洪未得開模見像。便爲官所收系。在相府奸罪應入死。僧洪便誦法華觀世音經。得一月日。忽夢見其所作像。來至獄中。以手摩洪頭。問汝怖不。僧洪具以事答。像曰。無所憂也。夢中見像胸前。方一尺許。銅色燋沸。後遂至市見殺。爾日府參軍應監刑。初喚駕車。而牛絕不肯入。既入便奔車即粉碎。遂至瞑無監。更後克日。因有敕。從彭城還道。若未殺僧洪者。可原既而出破模看像。果自胸前如夢。此像今尚在瓦官寺。當知誦力感聖也（高僧傳第十叁）

　　大原王珠二十五

　　王珠字叔衍大原人也。宋元嘉九年。作涪陵郡令。坐遭賊失守。系江陵府獄。箸一具大鎖。釘之極堅。珠在獄中。恒持齋誦觀世音經。一夜忽夢。已自坐高座上。有道人與其一卷經。題雲光明安樂行品。並諸菩薩名。珠得便開讀。忘第一菩薩名。憶第二是觀世音。第叁是大勢至。皆有國土及名號。因是眠覺便見。後鎖已解。珠知有感應。不複憂怖。因自釘治其鎖。依常著之。涉叁日事非意。便散珠。元嘉十九年。見爲衛府行參軍。從鎮廣陵。精進甚至矣

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