《法華傳記》六 ▪第2页

　　..續本經文上一頁來。但取現在名利。犯佛淨戒。畜不淨物。乘車馬等。受人信施。所得果報。又次到一城中。地有鐵[金*疾]鑗銐如鋒铓。遍布其地。複有鐵衣纏罪人。火炎俱熾。中有五百沙門受苦。使者曰。此諸沙門。昔服俗衣。舍正法服故。受斯重苦。複次到一城。獄卒以融銅灌口。罪人五體燒盡。有五千沙門。受斯重苦。使者雲。昔不知叁寶四谛等食。求信施故。受此重苦如此。叁十二大城中。若受人信施。不楊枝滲漱香湯沐浴。遊行世間。手觸佛經。若犯四重。不知滿足。與白衣共宿。登踏師座。臥佛形像陰涼之下。若錢田利殖。自手作食。自餐不與他人。若手不淨。多有垢穢。捉男女根。爪甲有臭穢。便捉經卷者。若腳足不淨。來行佛地僧地。乘車馬等。遊行佛寺門戶。若著靴鞋。以上圊廁而不脫。踏佛僧地靈塔之影。若飲酒食肉。自言無罪報。若手捉弓箭。若師弟各嗔恚诤競生怨想。若手擿衆僧果等。自食不與他人。若引徒衆遊人間。自稱淨人。若不著袈裟入聚落。若起愛憎心。分衛飲食。若不淨說法。若行欲身形常入堂寺。而禮佛像。如此罪人充滿其中。具見受罪人處訖。還投王所。王言。君若不能受持大乘滅罪經典。必應受此等苦。更有無量地獄。此則一方小分。聞此說悲喜交集。覺悟而已。時衆僧聞是語已。心意驚怖。如踏鐵刀。各各悲喜。鹹信大典。乃至見聞者。勤行不廢。從是已後。諷誦如林。以爲規模矣

　　並州釋昙義十一

　　釋昙義。並州人也。幼而出家。住十力寺。堅持禁戒。推諸世務。苦節頭陀。常居五臺山。願依文殊大師策修勝業。每日誦法華兩遍。讀華嚴一帙。以此爲恒。如此因修積有年稔。後與弟子昙訓。遊曆諸臺。因至南臺。見一比丘尼誦經口放光。義既發願。誦法華華嚴。精誠感通。自口放光。光中隨音韻。化佛出現。臨終之時。具說此事雲。唯獨自明了。余人所不見。此言有驗矣

　　齊州叁總山釋清慧十二

　　釋清慧。梓州慧義寺清靈之弟子。從師至齊州靈岩寺北叁總山中。多年而住。師去後清慧亦發願。爲叁惡道受苦衆。諷誦法華經。其詞雲。一切衆生流轉父母。從冥入冥。互不知恩。願誦經力。早得離苦。永證解脫。遊諸佛國。即長安元年七月十五日。至于神龍元年正月。五年精誦。終不移志。未得感應。悲泣歎曰。大師清靈深心發願。爲叁途受苦衆生。受持金剛般若經。叁七日中。速得感應。今吾五年。精誠無征。恨非其人。議一大事因緣。失上乘微驗。面目流血。悲泣忏謝。神龍元年正月十五日隅中。忽然似夢。見一大城。縱廣可五六裏許。莊嚴奇麗。寶幢幡懸列。于中有金床玉冠。右執白拂者。而坐自謂王者。又兩白銀空座。慧將入城。時天童子相從。王見慧及童子。從座而下甚恭敬。請坐金座。慧升寶座。童子在銀座。王在地胡跪白言。阿師爲叁途受苦衆生。誦法華經。甚可佛意。但先師爲叁塗受苦衆生。誦金剛經。放卻少多輕者。今無其人。是故經曆五年。受苦衆生。既墮集不論輕重。爲師放卻之。將與童子共詣。見受苦處。即童子從座而起。引慧手漸進見城郭。無有一人。自問。何無人耶。答依師誦願。悉生天上。中有一人受苦者見不。此謗阿師願。優婆塞姚通是也。慧曰。謗者尚得不退。豈留不生天。即應聲不見。便還王所陳其事。覺悟自說此因緣。誦經功德。自他俱救如斯而已

　　建德郡王谷十叁

　　王谷建德郡人也。爲黃龍國守。庫吏器物耗散。罪當至。怨念耗非己藏。而罪無所逃。便至心諷誦觀世音經得千遍。身上鎖械悉斷絕。人謂希有矣

　　長安大寺比丘尼妙法十四

　　比丘尼妙法。俗姓李氏京兆長人也。母闵氏。初夢一梵僧持叁莖蓮華。授而語之曰。與爾良種。宜善護持。因有身焉。遂誕生立字稱蓮華。年漸長大。不樂居家。情欣出俗。年十二。其姊教法華經。披文如有宿習。日誦八紙。未盈月余誦一部訖。人美其德。名曰妙法。遂于佛前。焚香立願。諷誦八千遍。兼誦通無量義及普賢觀。叁莖之夢。將非其事乎。靜夜諷誦。其聲及百余裏。遠近所聞無大小聲。凡入道已後。志節彌堅。臨終之時告徒衆言。普賢現我前。安慰我心。諸師友悉來迎。即往生淨土。言已而卒。座生叁莖白蓮。如池生時。華七日不萎落。見者謂奇瑞耳

　　唐洛州虞林通十五

　　貞觀叁年。虞林通發心。欲誦法華。俗寰勞務。多不能稱素意。遂因患致死。忽有六人冥官。前後圍繞。至大城門。傍見有一僧自雲。吾是藥王也。汝誦經願。不稱其意頓致死。即可誦一偈。教其文曰。每自作是念以何令衆生得入無上道速成就佛身。菩薩授偈。謂之曰。若誦此偈。能變地獄爲蓮華池。能轉苦器。作佛界身。努力莫忘。林盡誦通。遂入城中見王。王問。此人有功德不。答無別修善。唯誦一偈。王曰。其偈如何。林誦之聲所及處。受苦之人。皆得解脫。十八地獄。變作華池。王曰。止止不須複誦。早還人間。即經二日方蘇。說此因緣。祥親所見聞也

　　左監門挍尉憑翊李山龍十六

　　李山龍。誦法華兩卷。以爲善業。以武德中暴亡。而心上不冷如掌許。家人未忍殡殓。至七日而蘇。自說雲。當死時被冥官收錄。至一官遭廳。事甚宏壯。其庭亦廣大。庭內有囚數千人。或枷鎖或杻械。皆向北面立滿庭中。吏將山龍至廳下。見天官坐高床座。侍衛如王者。山龍問吏。此何官吏。曰是王也。山龍前至階下。王問。汝生平時作何福業。山龍對曰。鄉人每設齋講。恒施物同之。王曰。汝身作何善業。山龍曰。誦法華經兩卷。王曰。大善可升階。既升廳上。東北間有一高座。如講座者。王指座謂山龍曰。可升此座誦經。山龍奉命至側。王即起立曰。請法師升座。山龍升座訖王乃向之而坐。山龍開經。曰妙法蓮華經序品第一。王曰請法師下。山龍即止。下座複立階下。顧庭內囚已盡。無一人在者。王謂山龍曰。君誦經之福。非唯自利。乃令庭內衆囚。皆以聞經獲免。豈不善哉。今放君還去。山龍拜辭。行數十步。王複呼還。謂吏曰。可將此人曆觀諸獄。吏即將山龍東行百余步。見一鐵城甚廣大。上屋覆其城。傍多有小窗。或大如小盆。或如盂碗。見諸人男女從地飛入窗中即不複出。山龍怪問吏曰。此是大地獄中。多有分隔。罪計各異。此諸人者。各隨本業赴獄受罪耳。山龍聞之。悲懼稱南無佛。吏求出至院門。見一大镬火猛湯沸傍有二人坐睡。山龍問之。二人曰。我罪報入此镬湯。蒙賢者稱南無佛。獄中諸罪人。皆得一日休息疲睡耳。山龍又稱南無佛。吏謂山龍曰。官府數移改。今王放君去。可白王請抄。若不爾恐他官不知。複追錄君。山龍即更谒王請抄。王命紙書一行字。付吏曰。爲取五道等署。吏受命。將山龍更曆兩曹。各有廳事。侍衛亦如此。王之遣吏皆取其官署名書一行訖付山龍。龍持出至門有叁人。謂山龍曰。王放君去。可不多少乞遣我等。山龍未言。吏謂山龍曰。王放君不由彼然彼叁人者。是前收錄君使人。一是棒主。當以棒擊君頭者。一是繩主。當以赤繩縛君。一是袋主。當以袋歙君氣者。見君得還故。須乞物耳。山龍惶懼謝叁人曰。愚不識公。請至家備物。但不知于何處送之。叁人曰。于水邊若樹下燒之。山龍許諾。吏送歸家。見親眷人正哭經營殡具。山龍入室屍傍即蘇。後日剪紙作錢帛。並酒食自送。于水邊燒之。忽見叁人來謝曰。蒙君不失信重相贈遺。愧賀言畢不見。山龍彌信。誦一部爲業。自向大總持寺主僧辯等說之耳（感通錄下卷。並法苑第二十一雲。右一驗出冥報記也）

　　龜茲國沙門達磨跋陀十七

　　達磨跋陀。唐雲法賢。龜茲國人也。天性聰明。具通叁藏。粗識外國言詞。謂小爲極。自生貢高。陵辱摩诃衍衆。時有巡禮沙門。名曰須梨耶。誦達法華六千偈。無脫法。對法賢論所誦幽致。賢識叁藏單淺。歸心大乘。從須梨耶。誦達法華。每日五遍爲業。敬法夜叉。守護此人。又每夜草坊現異光。人謂失火咨法賢。答曰。四大天王。番番來護光明。臨終之時。語徒衆言。昔執小典爲極。如執瓦石爲金寶。今玩法華得真金也。以叁年諷誦面見普賢。入正位得不退記。汝等專諷持此經。期正位不過叁生。即注遺書而卒。如入禅定。于遺身骨上起塔。夏雨盛降。雨不能濕塔。鳥類群飛。不近塔邊。凡見聞者。禮拜供養如市而已（此出外國記）

　　金城釋僧智十八

　　釋僧智。戒行清潔。然誦法華。以爲常業。智自本無齒。發願諷誦。夢有胡僧。以楊枝指齒肉。覺口中齒生。或登古塔上誦經。身疲眠臥。從塔而墮。未到地上。空中有人。接取無損。智問誰人。答我是毗沙門也。若人受持法華經者。我必守護。智後往西域。不知終處矣

　　晉沙門釋慧達十九

　　釋慧達。誦法華經爲常業。以晉隆安二年。于北泷上。掘甘草。于時羌餓。捕人食之。達爲羌所得。閉在構中。彼中有多人衆。先羌擇肥者食之。達一心稱觀世音菩薩。並誦普門品。羌食余人已盡。唯在達並一少兒。擬次食。明日達竟禮誦。羌來欲食。急見一虎從草聚出。吼哮馳逐。時諸羌散走。幸得大平。將其小兒。還于本處。誦經之力。感觀音應揭焉

　　長安城寡女揚氏二十

　　女揚氏。少亡父母。中年喪其夫。孤寡而住。偏厭無常。兼厭女身。從師訪道。授以提婆品。精誠勤誦。一年中谙誦。晝夜不疲。夢自坐蓮華中誦經。覺白師。師曰。經曰。蓮華化生其事也。彌勵殷志。又夢自身頓爲丈夫。百千眷屬圍繞。具白師。師言。經曰。具丈夫相。夢表當來相。汝所願必定無疑。女信心貞潔發願。願我父母並亡夫諸親友。依誦經功必脫苦。夢父母亡夫諸親友來告女。吾等依汝恩得蓮華座。以所夢複白師。師言。依汝誦力得淨土迎。女歡喜言。我亦不樂欲樂。以今身善回向極樂。生十方佛前。文豈簡西方。發願晝夜誦經。臨壽之時白師。我諸親友並觀音來迎。先生淨土。待師語訖而卒。微細音樂。聞于外縣。希有香薰。依寡婦鹹。男女持提婆一品者多。是故長安舊本。多無此品。不勘書寫。功大部品故也

　　沙門釋法道二十一

　　釋法道。誦觀音品爲常業。更厭喧雜。入山遊行誦經。忽逢賊。且念賊遇釋子不祥。挽弓箭射之。欲放箭堅著弓。不能放射。賊遂歸命。投弓于地。又不能得如是神人等。舍而逃走。禅因脫難而已

　　隋相州北道僧二十二

　　相州北道有二人僧。失其名。朋友之道。其利斷金並室而住。一人誦十地論。一人誦法華經。靜夜止誦相告曰。吾等二人。若死者。當來報因果之有無也。數歲之後。誦十地僧先病卒。良久無報。朋友僧晝夜悲泣。恨遲來報。夢來報曰。吾以貢高勝負心。誦十地論。不思後生苦樂。以心粗故。炎魔法王。配我置收闇室。若任其罪。滅貢高勝他罪。方生淨土。公追憶我誦經。大光明照闇室身涼苦息。不久離苦。朋友之道。遠沾後世。我慶幸公善知識。公何恨我哉。公叁年後。當生淨土。願爲我諷誦一百部。速生淨土。來迎公神。夢覺澡浴塵穢。著新淨衣。更誦一百部。又夢來報曰。依公恩澤往淨土。經叁年來迎。莫廢誦業。寤向同行僧說之

　　唐西京勝業寺二僧二十叁

　　釋思約樹果二人。少小出家。住京勝業寺。以垂拱叁年。俱爲內庫直歲。忽于五月夜中。被冥官投。將見王。王問。汝等生時作何業行。約答曰。誦得法華經叁四卷。王合掌敬之雲。且放還。遣人將觀受苦之處。行向西南到一大門。北院見一行長舍。以板爲牆。東西相當作孔。如枷孔無異孔。孔之中皆有僧頭常見。同寺僧大諒身猶見在。頭出孔中即見約果。啼哭驚喚不可具之。其大諒嘗撿挍。修葺殿中叁大像。私用像物故被追攝。每孔邊皆有獄卒。形狀可畏。執刀刎之。血汗狼藉。獄卒安頭唱活。還即頭出孔中。如是不久。乃經叁十度。次西行。又見殺生食肉受罪之處。無數衆僧被割截。聲叫難堪。被害所食衆生。鹹來索命。分啖食血。又見同寺寺主僧智感都維那阿六被縛極急。勘當食肉用僧物罪。約果忽被推。著深黑坑中。俄而蘇活。遍體流汗。心魂無主。後不盈月日。諒即身死感暴亡。極受辛苦。阿六發心忏悔。不出房中。讀一切經。晝夜勤殷。數見冥司使。二黃衣人。騎白馬來取到阿六門內。一人雲。大大發心。日夜不舍。讀一切經故當可放。凡叁四度來。于是阿六並親見勤悔不已。遂得無他（又出自鏡錄）

　　晉竺長舒二十四

　　竺長舒者。其先西域人也。世有資貨爲富人。竺居。普元康中內徙洛陽。長舒奉法精至尤好。誦觀世音經。其後鄰比失火。長舒家悉草屋。又正下風。自計火已逼近政複出物所全無幾。乃敕家人不得摙物。亦無灌救者。唯至心誦經有頃。火燒其鄰屋。與長舒隔籬。而風忽自回。火亦際屋而止。于時鹹以爲靈。裏中有輕險少年四五人。共毀笑之雲。風偶自轉。此複何神伺晴燥夕。當熱其屋。能令不燃者可也。其後地甚旱燥。風起亦駛。少年輩密共束炬。擲其屋上。叁擲叁滅。乃大驚懼。各走還家。明晨相率詣長舒家。自說昨事。稽颡辭謝。長舒答曰。我了無神政誦念觀世音。當是威靈所祐。諸君但當洗心信向耳。自是鄰裏鄉黨。鹹敬異焉（法苑第二十叁）

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