《法華傳記》八 ▪第2页

　　..續本經文上一頁投刀杖弓槊。俨然備列。投門人不放。待出所生又從廳東走來叫雲。我兒無事得放。何以鹿欄不放。令待展臂示之。即宣衣袖。出臂示之。即便得出。及至覺寤。已經一日矣

　　揚州高郵縣李丘令八

　　李丘令者。揚州高郵縣丞李丘一同父異母弟也。家屬相繼。放鷹犬殺生命。聚會親族。以爲歡娛。不知慚愧。家兄丘一。再治語冥事。心不信受。長安二年正月十九日。頓得重病便死。心上小援。丘令前依妻病。發造法華經一部願。未果其志。其妻亦爲救夫重病。立此造經誓。丘令死後七日方活。具說冥事雲。吾初死之時。有六人羅刹婆。來雲。我是炎魔大王使。以汝惡積故。追不可許暫住。即著枷鎖。驅行而去十余裏。有一人乘馬朱衣。手執弓箭。見丘令嗔怒高聲唱言。丘令是大惡者。何不輿火車。所言未畢。忽然身在火車。時有一沙門。以水灑車。身涼苦息。莫知誰救。更行五百余裏。見大城峻峙中有廳殿。王安處寶座。前後左右。各有數千人。朱紫黃綠。位次各坐其外。庭中有無量罪人。杻械枷鎖撿系反縛面縛等。種種雜居。皆向王而踞。王見我入嗔目問曰。汝無道殺生命。非法食啖。無功德分。豈非入寶山空手歸哉。爾時默恥無酬答。王遣使取一卷書。五十余枚許。即披之曰。汝聞不。在生造罪。一一記錄。即出所造罪。一一呵責。更無所逃。卷將畢時。王微笑曰。汝有大功德。爲妻欲造法華經。未遂心願。汝後室亦爲汝起誓。赦汝已前衆罪。將還人間。廳下官人。朱衣黃綠。白王言。惡人難赦。如何放還。王言。此人有寫經願。若在獄中。憶念昔事。唱立願言。地獄空荒罪人生天。是故放還時。庭中無量罪人。聞此論說。舍身生天。吾親蒙王放恩。由寫經願而活。即盡所有。造經一百部。自手書願文。並留因緣出矣

　　唐河東練行尼九

　　河東有練行尼。常誦法華經。訪工書者一人。數倍酬直。特爲淨室。令寫此經。一起一浴。燃香薰衣。仍于寫經之室。鑿壁通外。加一竹筒。令寫經人每欲出息。辄含竹筒吐氣壁外。寫七卷八年。及畢。供養殷重盡其恭敬。龍門僧法端。常集大衆。講法華經。以此尼經本。精定遣人請之。尼固辭不與法端。責讓之。尼不得已。乃自送付法端等。開讀唯見黃紙。了無文字。更開余卷。皆悉如此。法端等慚懼即送還尼。尼悲泣受以香水洗函。沐浴頂戴。繞佛行道。于七日不暫休息。既而開視。文字如故。後尋尼字。有人尼字練妙。後複改名感妙（法苑第二十七雲。出冥報記尼法信）

　　揚州嚴恭十

　　揚州嚴恭者。本泉州人。家富于財。而無兄弟。父母愛恭。言無所違。陳大建初。恭年弱冠。請于父母。欲得錢五萬往揚州市。父母從之。恭乘船載錢而下。去揚州數十裏許。逢江中一船載龜。將詣市賣之。恭問。知其故念龜當死因請贖之。龜主曰。我龜大頭別千錢乃可。恭問幾頭。答有五十。恭曰。我正有錢五萬。願以贖之。龜主喜取錢付龜而去。恭盡以龜放江中。而空船詣揚州。其龜主別恭行十余裏。船沒而死。是恭父母在家。昏時有烏衣客五十人。詣門寄宿。並送錢五萬。付恭父曰。君兒在揚州。附此錢歸。願依數受之。恭父怪愕。疑恭死因審之。客曰。兒無恙。但不須錢用故附歸耳。恭父受之。記是本錢而皆水濕。留客爲設食。客止明旦辭去。後月余日。恭還家。父母大喜。既而問附錢所由。恭答無之。父母說客形狀及附錢月日。贖龜之日。于是知五十客皆所贖龜也。父子驚歎。因揚州起精舍。專寫法華經。遂從家揚州家轉富。大起房廊。爲寫經之室。莊嚴清淨供給豐厚。書生常數十人。揚州道俗共相崇敬。號曰嚴法華裏。嘗有知親。從貸經錢一萬。恭不獲已與之。貸者受錢。以船戴歸。中路傾船。一萬濕錢。如新出水。恭甚怪之。後見前貸錢。入乃知濕錢。是所貸者。又有商人。至宮亭湖。于神所祭。須肉食並上物。其夜夢。神送物還之謂曰。債君爲我持此奉法華。以給經用故也。且而所上神物。皆在其前。于是商人。歎異送達恭處。而倍加厚施。其後恭至市買經紙。適遇小錢。忽見一人。持錢叁千授恭曰。助君買紙。言畢不見。而錢在其前。于是怪異。如此非一。隋開皇末恭死。鄰人夢。恭死生淨天。夢問淨天何。答兜率內院。無雜穢故。恭死子孤傳其業。隋季盜賊至江都者。皆相與約勿入嚴法華裏。裏人賴之。獲全其處。至今寫經不已。州邑共見。京師人雲。亦多知之。附馬宗公蕭。最所祥審矣（記者曰。蔣州嚴恭。與揚嚴恭其事大同。彼緣出感通錄等此緣出冥報記等。依有廣略不同。前後出之。乞具尋始末悉之）

　　滿州虞縣不信男十一

　　滿州虞縣有一男。失姓名。偏事神道。不信佛法。若見佛像及僧洗目。若聞說法及誦經音洗耳。因善知識化誘。更不肯受。或時依私要。往詣仁壽寺僧道如所。在門外謂。如有私用。將貸錢叁千文。如曰。錢在寺庫。不可惜之。但吾依檀主請。造法華經。至方便品初行終。尚未書一字。硯水既幹。公爲吾辦水畢。將欲起。男思惟。我本不見叁寶今依無他。來投此處。若取硯水。豈非不祥。若不取之。必違要契。良久取水與之而去。如寫行已尋男子。更不見所在。男馳走投河流。不覺僻地悶絕。良久而起。流泣悔過。投寺謂如曰。吾悶絕入死門。兩人來驅向炎魔王宮。王初見吾恚曰。汝以邪見自莊嚴身。報在阿鼻。于時空中忽在異光。照吾頂。王撿始末。知是法華方便品初行終一字。取水令寫。故文字現佛身來助。問此誰光。答我是方便品文字。法華文字。一一皆是佛也。此男歸我故來救。時王歡喜曰。皆善哉。法華文字。變身放大光。尚救不信者。何況信心人。即示歸路得還活。即出家舍家。寫經一十六部。巡禮名山。不知所終

　　隋大業中客僧十二

　　隋大業中有客僧。行至太山廟求寄宿。廟令曰。此無別舍。唯神廟。庑下可宿。然而比來寄宿者。辄必死。僧曰無苦也。令不得已從之。爲設床于庑下。僧至夜端坐誦經可一更。聞屋中環佩聲。須臾神出爲僧禮拜。僧曰。聞此宿者多死。豈檀越害之耶。願見護之。神曰。遇其死者將至。聞弟子聲。因自懼死非殺之也。願師無慮。僧因近坐。說談如食項。良久僧問曰。世間人傳說。太山活鬼甯有之也。神曰。弟子薄福有之。豈欲見先亡乎。僧曰。有兩同學僧先死。願見之。神問曰。姓名何。僧具答姓名。神曰。一人已生人間。一人重罪在獄不可喚。與師就見耳也。僧甚悅。因共起出門。不遠而至一所。多見廟獄。火燒光焰甚盛。神將僧入一院。遙見一人在火中。號呼不能言。形變不可複識。而血肉燋臭。令人傷心曰。此是也。師不複欲曆觀耶。僧愁愍求出。俄而至廟。又與神同坐因問。欲救同學。有得理耶。神曰可得耳。能爲寫法華經者便免。既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令視。僧不死怪異之僧因爲說。仍即爲寫法華經一部。經既成莊嚴畢。又將經就廟而宿。其夜神出如初。歡喜禮拜。慰問來意。僧以事告之。神曰。弟子知之。師爲寫經。始書題目。彼已脫免。今又出生不在人問也。然此處不淨潔。不可安經。願師還將送。經向寺。言訖久之。將曉辭訣而去。入僧送經于寺（又出法苑第十八）

　　绛州孤山西河道場僧十叁

　　绛州有孤山。西河造立堂舍。多樹林木。頗得山居形勝處也。永徽年中有二人僧。同房而住。一人名僧行。行叁階佛法。一人名僧法。行法華叁昧。二人要契。若先亡者。必告生處。如昔無著世親。後僧行先亡。雖思慕之叁年。無示告生處。堂有觀音像。斷食祈誓。必有感應。僧法斷食五日。在堂不出戶外。至五日夜。夢有一沙門謂法曰。汝執取我裳角。將見僧行生處。即執裳角。須臾至地獄。猛火熾燃。不可親近。鐵網七重而覆其上。鐵扉四面閉甚固。百千沙門。犯淨戒不調身心者。在中受苦。沙門謂防守羅刹曰。此中有沙門僧行不。答有。又曰欲見。答不可見。沙門語羅刹昔同行思慕而來。我等佛子。汝如何固惜。答若欲見隨意即見。時羅刹以鋒貫黑炭示之曰。此是僧行也。僧法見黑炭流泣。沙門釋子。如何受重苦願欲見昔形。時羅刹唱活宛如平生。但身體燒爛。謂法曰。吾昔貢高恣犯。汝將救吾苦。法曰。如何救之。答爲造法華經。法曰。如何造。答一日之中。以可畢其功。法曰。貧道豈可一日中畢。答吾苦不可忍。刹那難過。非一日猛利行。焉得苦息。爾時羅刹嗔呵。以鋒貫之。投地獄中。法隨前沙門而出夢覺。即日舍衣缽資。雇書生四十人。一日寫之。供養禮拜。其夜又夢。前沙門來告。僧行早離地獄苦。近生第二天。盛自手注之而所見也

　　北齊仕人十四

　　北齊時有仕人。姓梁甚豪富。將死謂其妻子曰。吾平生愛奴及馬。皆使乘日久稱人意吾死可以爲殉。不然無所使乘也。及其死家人以囊盛土。厭奴殺之。馬則未殺。奴死四日。而蘇說雲。當不覺。去忽至官府門。門人因留止在門。所[這-言+至]一夜。明旦見其亡主。被鎖嚴兵守衛。將入官所。見奴謂。且我謂死得使奴婢。遺言喚汝。今各自受。全不相關。今當白官放汝。言畢而入。奴從屏外窺之見官。問守衛人曰。昨日押取脂多少乎。對曰。得八升。官曰。更將去押取一斛六升。主即被牽出。竟不得言。明旦又來有喜色。謂奴曰。今爲汝白也。乃入官問脂乎。對曰不得。官問所以。主司曰。此人死叁日。家人爲請僧設齋。每聞經呗聲。鐵梁辄折。故不得也。官曰。且將去。主司因白官請放奴。官即喚放俱出門。主遣傳語其妻子曰。賴汝等追福。得免大苦。然猶未脫。能更寫法華經。造像以相救濟。冀因得免自今無設祭。既而益吾罪。言畢而別奴遂生而具言之。家中畢以其日設會。于是領追福。合門練行焉

　　定州釋修德十五

　　唐定州中山禅師釋修德者。不知氏族。苦節成性。守道山林。依華嚴及起信。安心結業。推念修禅。于永徽四年。歸誠方廣。因發大心。至精抄寫。故別于淨院。植諸樹。凡曆叁年。兼之華藥。灌以香水。潔淨造紙。後別築淨臺。于上起屋。召善書人僞州王恭。別院齋戒沐浴淨衣焚香。布華懸諸幡蓋禮經忏悔。方升座焉。下筆合香。舉筆吐氣。每日恒然精勤無怠。禅師躬自入淨運想。燒香筆翰之間。並專心自因修若是。迄乎終始。每寫一卷。施缣十疋。迄成一部。總施六百余段。恭因發心。並皆不受勞誠竭慮筋力都盡。寫經才畢。俄從永化德以經成。設齋慶集大衆。同清希心。禮見禅師。便于衆前。燒香散華。發弘誓願。才開經藏。放大光明。周七十余裏照定州城。城中士女。並皆同見。中山齋衆。既睹希奇。得未曾有。投身宛轉悲嗥忏悔。禅師又勒石。寫涅槃法華經各一部。初移入龛之際。石涅槃法華。並放光明。滿十余裏。舉衆鹹睹。感悟無涯。既有感應。利益何疑矣

　　齊太祖高帝十六

　　齊太祖高帝道成。姓蕭偏崇重佛。故造陟屺止觀二寺。四月八日。常鑄金像。七月十五日。普寺造盆供。僧叁百。自以香汁和墨。手寫法華經八部金字法華二部。皆五香廚四寶遂盛。靜夜良辰清齋行道。每放金色光。照耀殿內。諸侯皆共視。倍更發心。相議。我等結二十八人。各各造一品。莊嚴奇麗。七月十五日。就止觀寺。須供養禮拜。即如佥議。當于供日。天雨細華。如雲母而下。琉璃軸放光。照一裏余。衆皆歡喜。中有特進士。七十有八頓悶絕。良久起居。歡喜流淚。吾如夢見自身。左右有羽翼。飛到天上。即兜率宮前入內院。彌勒告曰。高帝並諸侯。皆來我所。法華力耳。汝還人間。宜告此事。即特飛下見羽翼。是法華一品。諸君莫懈怠。王臣彌發信心焉

　　並州清信女十七

　　並州有一清信女。姓楚修念西方行業。凡此州男女七歲。皆解念佛叁昧。此女深生厭離。發願書寫法華一部。回向西方。夢西方聖衆來告女。汝行念佛叁昧。造法華經。是故來語。從是已後二十五年。方來迎。語已而去。此女彌發信心。自寫法華。念阿彌陀。七十六方卒。微細音樂聞空中。異香滿室。奇瑞蓋多

　　唐襄州神足寺慧眺十八

　　釋慧眺。姓莊氏。少出家以小乘爲業。馳譽江漢。承象王哲公講。開叁論心生不忍曰。叁論明空講者著空。言訖舌出叁尺。鼻眼兩耳。並皆流血。七日不語。有汰律師聞之曰。汝大癡也。一言毀經罪過五逆。可信大乘。方得免耳。乃令忏悔。舌還收入。便輿往哲所。誓惟聽大乘。後每講法華華嚴。用陳忏悔。嘗在松林坐禅。見有叁人。形服都雅。請受菩薩戒。受訖白曰。禅師利根。若不改心信大乘者。千佛出世。猶在地獄。聞此語重屬涕淚交流。大哭還寺。在哲房前。宛轉嗚咽。不能得語。更勸化俗士。造華嚴大品法華維摩思益各百部。終時感林樹變白可謂。過而能改焉

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