《法華傳記》九

卷第九

　　聽聞利益第十一　附出輕毀見報光明女一妙意天二昔商主叁旃陀羅子四鴿兒子五範良子六外沙彌七廣法譽八毒蛇九舍衛王十浔陽女十一雍沙彌十二朗猕犬十叁魏蝙蝠十四隋猕猴十五月支鬼十六陽處女十七無垢友十八尼智通十九沙彌藏二十僧孝慈二十一唐嫉女二十二

　　佛在世光明女一

　　昔佛在世時有一人。名曰光明女。此人本依聞法華經。命終生忉利天。其父母拾集兒骨。造塔供養。爾時其天兒。天眼而見下來白父母言。我汝兒。生時一聞法華經。此亦不自聞。唯伴來率聞法華經。故我副去一座暫時聞法。依此善因。得生天上。父母不信。又問。以何知之。我等兒。爾時天兒言。我櫃內父母賜白玉十枚置在。以此物知之。爾時父母開櫃見者。如天所言。白玉十枚藏置在也。天兒雲。所勸他聞尚生天。何況自進聞。躬讀誦也。幸願父母同我爲。然忽不現。爾時父母。戀慕兒德。同勤精進。生在彼天也（出要集）

　　佛在世妙意天子二

　　昔佛在世時有一天人。來詣佛所。贊歎佛已。還于天上。阿難白佛言。此天有何宿福。威德殊特。見佛聞法。佛言。此天子者。是阿阇世王伴。荷輿來至佛所。聞法華經。乘斯聞法善。生在第四天。初生之時。便識宿命。來至佛所。于當來世。當得作佛。號曰妙意。十號具足。皆是得聞法華之力也（同集）

　　迦葉佛末法商主叁

　　昔迦葉佛末法之中有數人無名。結伴采寶往海道頭。打于揵捶。群中一人是商主也。問雲。何有所爲乎。或人答曰。講法華經。一人勸伴。敢不從去。獨進預座。聞講說畢。從座退散終入海。不覓財忽遇惡風。船覆人盡死。唯一人遺矣。彼夜教夢雲。汝聞講法華經如來壽量品。由此功德。得免死難矣。彼時一人者。今提婆達多是也。漂死者俱伽離央俱羅等也。爾時商主歸心法華。建立精舍。傳其芳名。釋迦法中亦以爲稱矣（同集）

　　王舍城旃陀羅子四

　　昔天竺摩诃陀國王舍城中有旃陀羅。名惡意。有一男子。初生之時衆毒雨宅。號曰毒意。殺害生命心無慈悲。若人犯法王就毒意。即入火坑。永不得活。耽酒肉面色如血。見者忙怖失神識。爲劫盜故。夜往詣僧房。比丘誦經。隨釋其義。即法華經譬喻品奧偈也。毒意聞之起悔心。即還不久遭鬼病。吐血而死。父母舍冢間。狐虎豺狼。敢不食啖。如朽株而臥。已過七日還活。于冢間悲泣。投身大地。親友來問。敢不酬答。時父母是謂妖媚。皆舍而去。時有一沙門。往冢間觀惡露不淨。次見毒意。問汝鬼媚欤。答不。複問。何故悲泣。答曰。吾是王舍城旃陀羅惡意所生毒意是也。愚頑不識因果耽嗜酒肉。宰殺生業。生業既盡。初死之時。見八人阿防夜叉。叁人持鐵棒。二人擔火車。一人持鐵繩。一人持神囊。一人捧火籠。驅吾入火車持拳。率在叁方相副。火籠在頭上。隨振火迸如鐵火。繩率在前導。各口吐火炎。二呵責之。汝閻浮惡人。惡果忍不。爾時五體燒折。苦痛無量。適到大城門外。閻魔大王五道大官。于門外露地而坐。杻械枷鎖反縛面縛罪人。千萬在庭。推問輕重。加杖捶見我來呵責言。汝依宿業生旃陀羅家。倍犯重罪。報在阿鼻。無量劫中不聞叁寶名。不得人身分。即召棒率。欲加打捶。時有一道人。來至王所。王臣冥官。如風靡草。王胡跪。道人謂王曰。今此叁界皆是我有。唯我一人能爲救護。毒意既聞法華句偈。罪即輕微。應妨人間。王敬白言。唯願人尊。我賜恩赦。即放毒意。即時道人。以錫杖示歸路。七日還活。親屬來問。吾不酬答。皆是惡友不可親近。唯願沙門慈悲覆育。聽我出家。即將還寺度爲沙彌。勤行精進。諸親屬等。聞之發心同出家。即生見佛矣（出要傳）

　　貞觀鴿兒五

　　並州石壁寺。有一老僧。禅誦爲業。精進染行。貞觀末有鴿巢。在其房室楹上。哺養二雛。僧每有余食。恒就巢哺之。鴿雛後雖漸長。羽翼未成。乃並學飛。墮地而死。僧收瘗之。經旬之後。僧忽夜夢。二小兒白之曰。兒等爲先有小罪。遂受鴿身。此來聞讀誦法華經及金剛般若經。既聞妙法。得受人身。兒等今于此寺側十余裏其村其姓家。托生爲男。十月之外。當即誕育。僧乃依期。往視見此家。一婦人同時誕育二子。因爲作福月齋。僧呼鴿兒。並應曰諾。歲余始言。鳥聞經尚成人身。況人情乎

　　長安縣蔚範良子六

　　長安縣蔚範良。家大富無繼子。祈長沙靈像。生一男子。生便發言。至叁歲方辨世俗言詞。識知書典文。人皆謂神兒。無師自然誦通法華經第叁第四兩卷。余不能誦。父母亡死。厭世出家。名曰法[（工*刀）/言]。深解兩卷義趣。余未明了。蔬食苦節。若誦若解。唯有二卷。不假功用。[（工*刀）/言]情懷疑網。欲知先業。祈誓多日。感夢雲。前世罪業受鼠身。在逍遙園中。入翻經館。聞法華經第叁第四余未聞。間諸僧驅出。以彼聞法改報。生人間爲男子。前已聞故。自然解了。余未聞。無宿因故。不能誦得。亦不解義。今身修行。將來得悟。勤行受持。暫時不廢。億億萬劫得聞是經。努力莫空過。[（工*刀）/言]流淚悔過自責矣

　　外國得通沙彌七

　　昔外國王懷不信。唯事自在天。時有一沙彌。年二十有余。深入無生。頗得通智。識知叁世事。國王聞神異。遣使請來談佛法理。王生信心。舍邪歸命正法。即告王言。大王將聞正法。王曰。聞法有何功德。曰聞法功德不可思議。其福無量。大師釋迦。于初發心之時。一偈舍身。遂致得佛。亦如法華雲。聞法歡喜贊。乃至發一言。即爲已供養一切叁世佛。其功德輕少耶。昔大雪山中有寶塔。于中安置法華梵夾。有一老僧。止住其中。受持讀誦。塔傍有石窟。中有二野幹久住。老比丘初來時。一野幹恐怖遠去。遊止林薮。一野幹居于窟。恒聞比丘誦經。時屬風寒。雪積失路。愛法音故在窟中。餓死生人間。悟解妙法。深入無生。現前見十方諸佛。其怖畏去野幹。住塔邊影下故。其福作國王。不聞正法故。妙法未染其心。彼去野幹豈異人乎。汝大王是也。聞法野幹今吾身是。以昔朋友故。宿緣所追化悟大王。說此語已。示神通事。因忽不現。王感悟流淚。國位委太子。出家學道得順忍焉（出西國傳）

　　廣州法譽八

　　廣州法譽。其性粗惡。無惡不造。其人命終。至閻羅王廳。王敕錄官。撿此人所造之罪福劄。錄官敕馬頭牛頭大力羅刹婆將來其劄。爾時六人。從座而起。向東北方。行入大鐵扉藏。取出鐵劄。積滿叁車。六人力卒竭力牽引。而來至廳前。王使諸錄史官撿挍。唯在記錄惡。無記善劄。諸錄史白王言。全無記善。王嗔恚曰。汝最惡入寶山虛手歸。告錄史曰。叁車劄盡不。史言。二車既盡。一車將盡。王言。更細求挍。即如王敕更細撿挍。中古小劄之端。錄附一善。所謂法譽往詣僧伽藍。說法華經。暫時聽聞講說。如劄白王。王言。善哉法譽有大功德。五十隨喜之功德。尚勝二乘之極聖。況初會聽聞。豈無滅罪。既依聞法華經故。罪即除滅。此人可生天堂。乃放還人間。王更敕吏。惡業雖無量。不如一善。何不賞其一善。汝等將可燒惡錄劄。即如王敕。燒記惡劄。法譽矚目而坐。生希奇念。蒙放恩活。對親屬說此因緣悔謝矣

　　毒蛇生天九

　　昔外國有一比丘。坐禅誦法華經。城邑喧雜。靜散相乖。舍聚落愦鬧。移居深山。鳥路交通。人迹永絕。晝夜坐禅。禅余暇誦經。其山陰有大蛇。以惡業因緣故。無量毒蟲。聚集之所唼食。遙聞人香。宛轉腹行。趣向僧處。此蛇昔佛弟子。聞法音流淚。毒蟲食息。苦痛暫除。歡喜不害比丘。常住僧邊聞經。僧不知有大蛇。乞食已訖。還所止見大蛇蟠。即生驚怖語惡蛇。汝早去早去。若無惡心即近住。蛇聞此言。近來常住。聞誦經聲。至食時含果來供養之。如此日日來。後時良久不來。比丘怪之登峰見下。幽谷臭穢。即下見懸高木枝吐果而死。比丘見悲愍。爲咒願報恩還所止。爾時天雨種種雜華滿山谷。來下比丘僧室。種種供養之。飛騰空中。比丘曰。汝誰天。答吾是公弟子山陰大蛇。依聞法力。舍身生忉利天。今爲報恩來下而已。天又曰。吾生天上。見一天子。從手放光。掩閉諸天。問因緣答。吾在人間。書寫法華。生此天中。以是因緣。手放光。或天口放光。問因緣答。吾先世讀法華。凡所有天衆。多無解而行法華人也。說此事已。還于本天。比丘手記置。收室柱內耳（出外國記）

　　舍衛城波斯匿伽羅王十

　　昔如來滅後五十年中。舍衛城有王。名曰波斯匿伽羅。此即波斯匿王玄孫也。有二大臣。一名流水。一名行雨。輔佐王者。覆育人民。爾流水駕車。欲入王宮。外國有一阿羅漢聖者。名曰毗沙屍利密多。容儀挺直。行步庠序。流水見生尊重。還駕問訊。聖者何處來。有何所求。答我是外國吳興山比丘聖者陀俱羅弟子也。師指我巡撿此國。是故來入也。流水勸請聖者。唯願尊者。慈悲枉駕。我欲供養。即默隨情。流水還家。香湯沐浴。具備聖禮。行食已請說小法。尊者說十二因緣。兼贊摩诃衍深旨。如是時間經叁日。王召流水。流水恐違命。王具問不來由。流水白王。王大嗔怒。與余臣評議其罪過。爾時行雨白王言。大王將召旃檀木及青蓮華叁莖。王諾。以責之時。流水白王言。待七日。王許之。即還著蔽衣憂若。時屬冬氣。青蓮華何求。旃檀在摩黎山。毒蛇圍樹不可近。設蛇去相似木多。將知何木。時聖者毗沙屍梨蜜多在吳山。以天眼觀視。具知其情。來至流水宅。問訊安慰。知故問。即答上狀。聖者吳山頂有大池。四時皆生水華。池岸有旃檀。大龍守護之。君往彼池。稱南無佛。龍知佛弟子。敢不加害。即請聖力到池邊。稱南無佛。龍起慈心。隱形而住。流水取華及木。將還本路。龍化作優婆塞形謂大臣。我是汝君主大王波斯匿迦羅之父。其名曰羅[門@免]阇。以非法治國。以邪惡意。不信福田。自不行十善。民亦隨王行惡。以是因緣故。受毒龍身。百千毒蟲。食啖身分。叁熱苦痛。不可堪任。唯願爲修出離業。救我苦惱。流水曰。大王舊君吾受持佛所說芬陀利修多羅。若聞信受必生天上。即誦修多…

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