《大方廣佛華嚴經》十五
東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯
金剛幢菩薩十回ˇ品第二十一之二
佛子。何等爲菩薩摩诃薩第叁等諸佛回ˇ。此菩薩摩诃薩。隨順學過去未來ˇ在諸佛回ˇ。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其心清淨而無憎愛。歡喜悅樂起無壞心。離諸憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩薩。得如是樂時。回ˇ諸佛。作如是念。一切諸佛。雖有無上淨妙快樂。複願諸佛具不思議佛所住樂。具足攝取不可稱量佛叁昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可計議佛解脫樂。具足攝取諸佛神足自在快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂。無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩诃薩。以如是善根。回ˇ諸佛已。又複回ˇ一切菩薩。令願未滿者悉令滿足。未淨直心者令淨直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安住金剛菩提之心。于一切智得不退轉。不舍大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切衆生舍離放逸。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善根。證薩婆若。如是菩薩摩诃薩。以諸善根回ˇ菩薩已。又複回ˇ。一切衆生回ˇ。一切衆生見佛聞法敬心近僧回ˇ。具足專心念佛回ˇ。具足念淨妙法回ˇ。念僧尊重恭敬回ˇ。見佛未曾遠離回ˇ。成就諸清淨心回ˇ。分別諸如來法回ˇ。成就無量功德回ˇ。清淨諸通善根回ˇ。除滅一切疑惑如佛回ˇ。開化一切衆生聲聞緣覺及諸菩薩菩薩善根回ˇ。一切衆生亦複如是。令一切衆生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無量衆難。菩薩摩诃薩。令彼一切衆生。悉發無上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求一切種智。舍離誹謗諸佛正法。常樂具足一切智地。令一切衆生。究竟清淨得一切智。菩薩摩诃薩所行善根。以諸大願。攝取行等行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足充滿。菩薩摩诃薩。若在家時。與妻子俱未曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示ˇ妻子眷屬菩薩善方便智皆悉成就究竟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故隨順妻子。于菩薩淨道無所障礙。菩薩摩诃薩。若在家時。應以如是薩婆若心善根回ˇ。所謂被著衣裳。若飲若食。服諸湯藥。行住坐臥身口意業具足清淨。諸根調伏皆悉安谛。洗浴塗身寂靜徐步。回旋顧眄舉足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未曾散亂。菩薩摩诃薩。以如是等一切諸行。未曾遠離薩婆若心善根回ˇ。饒益安樂一切衆生。無量諸願皆悉成就。攝取無量廣大善根。修習善根救護一切。除滅一切放逸臨慢。一心正念一切種智。欲覺一切諸佛菩提。舍離煩惱及順煩惱法修習一切菩薩所學。于一切智道無所障礙。樂修智地及諸善根。常樂愛語增長善根。令一切衆生永離苦惱不著所行。一心受持諸佛教法。是爲菩薩摩诃薩處在家屬攝取善根一心回ˇ無上菩提。菩薩摩诃薩。複作是念。乃至小犬及余畜生。當令此等具足修習不放逸行。離畜生趣得饒益樂。究竟解脫永度苦海。苦受。苦陰。苦覺。增上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等無量無邊一切衆苦。菩薩摩诃薩。欲令衆生悉得除滅。以淨善根回ˇ無上菩提。教一切衆生回ˇ如是境界。正念思惟彼彼善根以爲上首。所謂回ˇ一切種智。發菩提心。攝菩提心。遠離生死。修習善根。出生死淵。得諸如來無礙快樂。修如來慈充滿十方。大悲饒益一切衆生。普令一切得清淨樂。守護一切諸勝善根。令一切衆生究竟佛法。遠離一切諸魔境界。入彼甚深如來境界。普能拔出一切世間。具足一切如來善根。住叁世佛平等法中。如是菩薩摩诃薩今集善根。已集善根。當集善根。皆悉回ˇ。複作是念。如彼過去菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度脫衆生。救護一切修諸善根。回ˇ菩提而無所著。不依色。不著受。不顛倒ˇ不作行。不取識。離六入。不住世法。樂出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解諸法不生不滅無真實ˇ無所染著。一切諸法無有虛妄。無所歸趣。無所破壞。安住實際。無有自性。離諸性故。于一念中解一切法。無性爲性。常樂習行普門善根。具足如來圓滿功德ˇˇ一切。如彼過去一切如來善根回ˇ。我亦如是。樂如是法證如是法。如是發心。修習諸法不違法ˇ。所有起法。猶如幻化電光水月鏡中之ˇ。因緣和合假持諸法。悉分別知從業因起。唯如來地是究竟處。菩薩摩诃薩。如是隨學過去諸佛所學回ˇ。未來ˇ在。亦複如是。菩薩摩诃薩。學叁世佛所學回ˇ諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知菩薩回ˇ。我亦如是回ˇ。第一回ˇ。勝回ˇ。最勝回ˇ。上回ˇ。無上回ˇ。無等回ˇ。無等等回ˇ。無比回ˇ。無對回ˇ。尊回ˇ。妙回ˇ。平等回ˇ。正直回ˇ。大功德回ˇ。大願回ˇ。明淨回ˇ。善回ˇ。清淨回ˇ。離惡回ˇ。不隨惡回ˇ。如是菩薩摩诃薩。以諸善根正回ˇ已。成就清淨妙身口意。所作行業皆悉清淨。住菩薩住。離諸惡住。修習善根。離身口惡業。心無選擇。修薩婆若。住無量住。入一切法空無自在。修出世法。于世間法心無染著。分別了知無量諸業。成就巧方便回ˇ諸法心無所倚。佛子。是爲菩薩摩诃薩第叁等諸佛回ˇ。菩薩安住此回ˇ已。深入一切諸如來業。趣諸如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩薩善根。入于一切諸如來性。以巧方便分別了知無量無邊一切諸法。雖複示ˇ世界中生。于諸世界心無所著。佛子。是爲菩薩摩诃薩等諸佛回ˇ。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
彼諸菩薩摩诃薩 修過去佛回ˇ法
亦學未來ˇ在世 無量導師之所行
一切種種微妙樂 諸佛如來所贊歎
成就明淨勝法眼 回ˇ一切諸導師
菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌諸情根
種種上妙無量樂 回ˇ一切諸最勝
一切世間諸善根 及諸如來所成就
于彼悉攝無有余 隨喜回ˇ益衆生
菩薩隨喜無有量 亦以回ˇ一切衆
人中師子所有樂 願令衆生悉具足
諸佛如來所知見 一切衆生清淨樂
欲令衆生皆悉得 世界燈明所受樂
菩薩所得種種樂 回ˇ諸佛爲衆生
欲令衆生常安隱 于彼回ˇ無所著
菩薩修此回ˇ時 興發無量大悲心
如佛所知回ˇ德 令我具足悉成滿
如諸最勝所知見 一切智乘微妙樂
如我在世諸所行 一切菩薩無量樂
一切趣中衆快樂 柔軟調伏諸根樂
皆悉回ˇ爲衆生 普令成就無上智
身口意淨離諸惡 巧妙方便心平等
以此回ˇ群生類 悉令成就無上智
菩薩所修諸行業 積集無量淨功德
隨順如來生佛家 寂然不亂正回ˇ
十方無量世界中 攝取一切衆生類
無量善根悉回ˇ 普令衆生得安樂
不爲己身自求樂 欲令一切悉安隱
遠離一切虛妄心 悉解諸法空無我
十方無量諸最勝 所見一切真佛子
以諸功德回ˇ彼 速令究竟無上道
一切世間衆生類 等心攝取無有余
以我所行諸淨業 令彼衆生速成佛
無量無邊清淨願 無等最勝所演說
皆悉清淨離諸垢 普令佛子究竟滿
一切功德盡回ˇ 悉令十方諸佛刹
種種淨妙而莊嚴 菩薩如是學回ˇ
心不稱量諸二法 了達覺悟法無二
諸法非二非不二 不作虛妄是佛子
一切世間所有ˇ 究竟悉度無有余
亦不壞ˇ及非ˇ 決定了知衆生ˇ
彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
口業已淨無散亂 當知意淨無所著
一心正念過去佛 分別未來諸導師
ˇ在十方天人尊 菩薩遍學彼佛教
叁世無量諸最勝 慧心明達無障礙
所行無量求菩提 回ˇ饒益諸世間
彼勝妙慧廣大慧 四真谛慧離倒慧
平等實慧清淨慧 無比慧等皆回ˇ
佛子。何等爲菩薩摩诃薩第四至一切處回ˇ。此菩薩摩诃薩。修習一切諸善根時。以彼善根。如是回ˇ。令此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切世間。至一切有。至一切衆生。至一切刹。至一切法。至一切虛空。至一切叁世。至一切有爲及無爲法。至一切語言音聲。我此善根亦複如是。遍至一切諸如來所。供養叁世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具佛莊嚴。虛空法界等世界中ˇ在諸佛。及無量大衆以爲莊嚴。皆悉供養猶如諸天。于一念中。悉能充滿無量無邊一切世界廣大功德智慧無礙善根回ˇ故。菩薩摩诃薩。複作是念。以此善根虛空法界等一切世界。世界性種種業所起。十方不可說世界。不可說佛刹。種種世界諸佛境界。無分齊世界。轉翻覆世界。伏世界。轉世界。一切無余世界中。ˇ在諸佛ˇˇ無量自在神力。彼有菩薩。解虛空法界等一切諸法。爲諸衆生。于一切世界中。ˇ爲如來出興于世。示ˇ至一切處智。無量無邊自在受生。法身遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不滅普應一切。善巧方便出ˇ世間。從真實法性起。堅固不轉無礙所持。諸佛無礙功德所生。菩薩摩诃薩。于諸如來應供等正覺所。種諸善根。以衆雜華種種諸ˇ蟓蓋幢幡珍寶燈明。以如是等諸妙供具。供養尊ˇ及諸塔廟。以此一切善根回ˇ。以一心。不亂心。不動心。尊重心。離嗔心。無住心。無著心。無衆生心。無谄害心。寂靜心回ˇ。複作是念。虛空法界等一切劫中去來今佛。ˇ好具足而自莊嚴。以妙法界莊嚴。而自莊嚴。彼佛眷屬。充滿虛空法界等一切世界。隨時出世未曾失時。我以善根回ˇ。供養諸佛。以無量ˇ蓋。無量ˇ幢。無量ˇ幡。無量ˇ宮殿。無量ˇ網。無量ˇˇ。無量ˇ光。無量ˇ焰。無量ˇ雲。無量ˇ座。無量ˇ輪。無量ˇ住處。無量ˇ佛世界。無量ˇ須彌山王。無量ˇ海。無量ˇ河。無量ˇ樹。無量ˇ衣。無量ˇ蓮華。以如是等無量無數衆ˇ莊嚴。以爲供養以無量華蓋。廣說如上。乃至無量無數衆華莊嚴。以爲供養。以無數蟓蓋乃至無數衆蟓莊嚴。以爲供養。以不可思議塗ˇ蓋乃至不可思議塗ˇ莊嚴。以爲供養。以不可稱末ˇ蓋乃至不可稱末ˇ莊嚴。以爲供養。以無分齊妙衣蓋乃至無分…
《大方廣佛華嚴經十五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…