《大方广佛华严经》十五

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回ˇ品第二十一之二

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第三等诸佛回ˇ。此菩萨摩诃萨。随顺学过去未来ˇ在诸佛回ˇ。此菩萨。修菩萨行时。见好恶色。其心清净而无憎爱。欢喜悦乐起无坏心。离诸忧恼得正直心。身意柔软诸根清凉。此菩萨。得如是乐时。回ˇ诸佛。作如是念。一切诸佛。虽有无上净妙快乐。复愿诸佛具不思议佛所住乐。具足摄取不可称量佛三昧乐。成就无量大悲快乐。具足成就不可计议佛解脱乐。具足摄取诸佛神足自在快乐。无上尊重最妙快乐。普覆如来常令具足诸佛无量力乐。永离一切诸觉之乐。无上寂静不变易乐。具足无碍法门。心常寂定而无散乱。佛无二行不可坏乐。菩萨摩诃萨。以如是善根。回ˇ诸佛已。又复回ˇ一切菩萨。令愿未满者悉令满足。未净直心者令净直心。未满诸波罗蜜者悉令满足安住金刚菩提之心。于一切智得不退转。不舍大庄严。守护菩提门及诸善根。能令一切众生舍离放逸。发菩提心所愿成满。安住一切菩萨所住。得诸菩萨明利诸根。修习善根。证萨婆若。如是菩萨摩诃萨。以诸善根回ˇ菩萨已。又复回ˇ。一切众生回ˇ。一切众生见佛闻法敬心近僧回ˇ。具足专心念佛回ˇ。具足念净妙法回ˇ。念僧尊重恭敬回ˇ。见佛未曾远离回ˇ。成就诸清净心回ˇ。分别诸如来法回ˇ。成就无量功德回ˇ。清净诸通善根回ˇ。除灭一切疑惑如佛回ˇ。开化一切众生声闻缘觉及诸菩萨菩萨善根回ˇ。一切众生亦复如是。令一切众生。永离地狱饿鬼畜生阎罗王处一切恶趣无量众难。菩萨摩诃萨。令彼一切众生。悉发无上菩提之心。长养无上菩提之心。一心专求一切种智。舍离诽谤诸佛正法。常乐具足一切智地。令一切众生。究竟清净得一切智。菩萨摩诃萨所行善根。以诸大愿。摄取行等行。积聚等积聚。长养等长养。皆悉广大具足充满。菩萨摩诃萨。若在家时。与妻子俱未曾暂离菩提之心。正念思惟萨婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示ˇ妻子眷属菩萨善方便智皆悉成就究竟解脱。虽与同止心无所著。以本大悲故处在家属。以大慈故随顺妻子。于菩萨净道无所障碍。菩萨摩诃萨。若在家时。应以如是萨婆若心善根回ˇ。所谓被着衣裳。若饮若食。服诸汤药。行住坐卧身口意业具足清净。诸根调伏皆悉安谛。洗浴涂身寂静徐步。回旋顾眄举足下足。若眠若觉不失威仪。善摄诸根未曾散乱。菩萨摩诃萨。以如是等一切诸行。未曾远离萨婆若心善根回ˇ。饶益安乐一切众生。无量诸愿皆悉成就。摄取无量广大善根。修习善根救护一切。除灭一切放逸临慢。一心正念一切种智。欲觉一切诸佛菩提。舍离烦恼及顺烦恼法修习一切菩萨所学。于一切智道无所障碍。乐修智地及诸善根。常乐爱语增长善根。令一切众生永离苦恼不着所行。一心受持诸佛教法。是为菩萨摩诃萨处在家属摄取善根一心回ˇ无上菩提。菩萨摩诃萨。复作是念。乃至小犬及余畜生。当令此等具足修习不放逸行。离畜生趣得饶益乐。究竟解脱永度苦海。苦受。苦阴。苦觉。增上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等无量无边一切众苦。菩萨摩诃萨。欲令众生悉得除灭。以净善根回ˇ无上菩提。教一切众生回ˇ如是境界。正念思惟彼彼善根以为上首。所谓回ˇ一切种智。发菩提心。摄菩提心。远离生死。修习善根。出生死渊。得诸如来无碍快乐。修如来慈充满十方。大悲饶益一切众生。普令一切得清净乐。守护一切诸胜善根。令一切众生究竟佛法。远离一切诸魔境界。入彼甚深如来境界。普能拔出一切世间。具足一切如来善根。住三世佛平等法中。如是菩萨摩诃萨今集善根。已集善根。当集善根。皆悉回ˇ。复作是念。如彼过去菩萨所行。恭敬供养一切诸佛。度脱众生。救护一切修诸善根。回ˇ菩提而无所著。不依色。不着受。不颠倒ˇ不作行。不取识。离六入。不住世法。乐出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解诸法不生不灭无真实ˇ无所染着。一切诸法无有虚妄。无所归趣。无所破坏。安住实际。无有自性。离诸性故。于一念中解一切法。无性为性。常乐习行普门善根。具足如来圆满功德ˇˇ一切。如彼过去一切如来善根回ˇ。我亦如是。乐如是法证如是法。如是发心。修习诸法不违法ˇ。所有起法。犹如幻化电光水月镜中之ˇ。因缘和合假持诸法。悉分别知从业因起。唯如来地是究竟处。菩萨摩诃萨。如是随学过去诸佛所学回ˇ。未来ˇ在。亦复如是。菩萨摩诃萨。学三世佛所学回ˇ诸善根已。作如是念。如彼诸佛所知菩萨回ˇ。我亦如是回ˇ。第一回ˇ。胜回ˇ。最胜回ˇ。上回ˇ。无上回ˇ。无等回ˇ。无等等回ˇ。无比回ˇ。无对回ˇ。尊回ˇ。妙回ˇ。平等回ˇ。正直回ˇ。大功德回ˇ。大愿回ˇ。明净回ˇ。善回ˇ。清净回ˇ。离恶回ˇ。不随恶回ˇ。如是菩萨摩诃萨。以诸善根正回ˇ已。成就清净妙身口意。所作行业皆悉清净。住菩萨住。离诸恶住。修习善根。离身口恶业。心无选择。修萨婆若。住无量住。入一切法空无自在。修出世法。于世间法心无染着。分别了知无量诸业。成就巧方便回ˇ诸法心无所倚。佛子。是为菩萨摩诃萨第三等诸佛回ˇ。菩萨安住此回ˇ已。深入一切诸如来业。趣诸如来胜妙功德。入深清净智慧境界。不离一切诸菩萨业。善能分别巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩萨善根。入于一切诸如来性。以巧方便分别了知无量无边一切诸法。虽复示ˇ世界中生。于诸世界心无所著。佛子。是为菩萨摩诃萨等诸佛回ˇ。尔时金刚幢菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰

　　彼诸菩萨摩诃萨　　修过去佛回ˇ法

　　亦学未来ˇ在世　　无量导师之所行

　　一切种种微妙乐　　诸佛如来所赞叹

　　成就明净胜法眼　　回ˇ一切诸导师

　　菩萨身根种种乐　　眼耳鼻舌诸情根

　　种种上妙无量乐　　回ˇ一切诸最胜

　　一切世间诸善根　　及诸如来所成就

　　于彼悉摄无有余　　随喜回ˇ益众生

　　菩萨随喜无有量　　亦以回ˇ一切众

　　人中师子所有乐　　愿令众生悉具足

　　诸佛如来所知见　　一切众生清净乐

　　欲令众生皆悉得　　世界灯明所受乐

　　菩萨所得种种乐　　回ˇ诸佛为众生

　　欲令众生常安隐　　于彼回ˇ无所著

　　菩萨修此回ˇ时　　兴发无量大悲心

　　如佛所知回ˇ德　　令我具足悉成满

　　如诸最胜所知见　　一切智乘微妙乐

　　如我在世诸所行　　一切菩萨无量乐

　　一切趣中众快乐　　柔软调伏诸根乐

　　皆悉回ˇ为众生　　普令成就无上智

　　身口意净离诸恶　　巧妙方便心平等

　　以此回ˇ群生类　　悉令成就无上智

　　菩萨所修诸行业　　积集无量净功德

　　随顺如来生佛家　　寂然不乱正回ˇ

　　十方无量世界中　　摄取一切众生类

　　无量善根悉回ˇ　　普令众生得安乐

　　不为己身自求乐　　欲令一切悉安隐

　　远离一切虚妄心　　悉解诸法空无我

　　十方无量诸最胜　　所见一切真佛子

　　以诸功德回ˇ彼　　速令究竟无上道

　　一切世间众生类　　等心摄取无有余

　　以我所行诸净业　　令彼众生速成佛

　　无量无边清净愿　　无等最胜所演说

　　皆悉清净离诸垢　　普令佛子究竟满

　　一切功德尽回ˇ　　悉令十方诸佛刹

　　种种净妙而庄严　　菩萨如是学回ˇ

　　心不称量诸二法　　了达觉悟法无二

　　诸法非二非不二　　不作虚妄是佛子

　　一切世间所有ˇ　　究竟悉度无有余

　　亦不坏ˇ及非ˇ　　决定了知众生ˇ

　　彼诸菩萨身净已　　则意清净无瑕秽

　　口业已净无散乱　　当知意净无所著

　　一心正念过去佛　　分别未来诸导师

　　ˇ在十方天人尊　　菩萨遍学彼佛教

　　三世无量诸最胜　　慧心明达无障碍

　　所行无量求菩提　　回ˇ饶益诸世间

　　彼胜妙慧广大慧　　四真谛慧离倒慧

　　平等实慧清净慧　　无比慧等皆回ˇ

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第四至一切处回ˇ。此菩萨摩诃萨。修习一切诸善根时。以彼善根。如是回ˇ。令此善根功德之力至一切处。譬如实际无处不至。至一切世间。至一切有。至一切众生。至一切刹。至一切法。至一切虚空。至一切三世。至一切有为及无为法。至一切语言音声。我此善根亦复如是。遍至一切诸如来所。供养三世一切诸佛。过去诸佛所愿悉满。未来诸佛具佛庄严。虚空法界等世界中ˇ在诸佛。及无量大众以为庄严。皆悉供养犹如诸天。于一念中。悉能充满无量无边一切世界广大功德智慧无碍善根回ˇ故。菩萨摩诃萨。复作是念。以此善根虚空法界等一切世界。世界性种种业所起。十方不可说世界。不可说佛刹。种种世界诸佛境界。无分齐世界。转翻覆世界。伏世界。转世界。一切无余世界中。ˇ在诸佛ˇˇ无量自在神力。彼有菩萨。解虚空法界等一切诸法。为诸众生。于一切世界中。ˇ为如来出兴于世。示ˇ至一切处智。无量无边自在受生。法身遍至不坏法界。平等普入同佛身藏。不生不灭普应一切。善巧方便出ˇ世间。从真实法性起。坚固不转无碍所持。诸佛无碍功德所生。菩萨摩诃萨。于诸如来应供等正觉所。种诸善根。以众杂华种种诸ˇ蟓盖幢幡珍宝灯明。以如是等诸妙供具。供养尊ˇ及诸塔庙。以此一切善根回ˇ。以一心。不乱心。不动心。尊重心。离嗔心。无住心。无著心。无众生心。无谄害心。寂静心回ˇ。复作是念。虚空法界等一切劫中去来今佛。ˇ好具足而自庄严。以妙法界庄严。而自庄严。彼佛眷属。充满虚空法界等一切世界。随时出世未曾失时。我以善根回ˇ。供养诸佛。以无量ˇ盖。无量ˇ幢。无量ˇ幡。无量ˇ宫殿。无量ˇ网。无量ˇˇ。无量ˇ光。无量ˇ焰。无量ˇ云。无量ˇ座。无量ˇ轮。无量ˇ住处。无量ˇ佛世界。无量ˇ须弥山王。无量ˇ海。无量ˇ河。无量ˇ树。无量ˇ衣。无量ˇ莲华。以如是等无量无数众ˇ庄严。以为供养以无量华盖。广说如上。乃至无量无数众华庄严。以为供养。以无数蟓盖乃至无数众蟓庄严。以为供养。以不可思议涂ˇ盖乃至不可思议涂ˇ庄严。以为供养。以不可称末ˇ盖乃至不可称末ˇ庄严。以为供养。以无分齐妙衣盖乃至无分…

《大方广佛华严经十五》经文未完，请进入下页继续阅读…