《景德傳燈錄》八 ▪第2页

　　..續本經文上一頁接食次。師雲。生心受施淨名早诃。去此一機居士還甘否。居士雲。當時善現豈不作家。師雲。非關他事。居士雲。食到口邊被他奪卻。師乃下食。居士雲。不消一句。居士又問師。馬大師著實爲人處。還分付吾師否。師雲。某甲尚未見他。作麼知他著實處。居士雲。只此見知也無討處。師雲。居士也不得一向言說。居士雲。一向言說師又失宗。若作兩向叁向。師還開得口否。師雲。直似開口不得可謂實也。居士撫掌而出。寶曆中歸齊雲入滅。壽八十。臘五十八。大和二年追谥大寶禅師楞伽之塔

　　蒲州麻谷山寶徹禅師。一日隨馬祖行次問。如何是大涅槃。祖雲急。師雲。急個什麼。祖雲。看水。師與丹霞遊山次。見水中魚以手指之。丹霞雲。天然天然。師至來日又問丹霞。昨日意作麼生。丹霞乃放身作臥勢。師雲。蒼天。又與丹霞行至麻谷山。師雲。某甲向遮裏住也。丹霞雲。住即且從還。有那個也無。師雲。珍重。有僧問雲。十二分教某甲不疑。如何是祖師西來意。師乃起立以杖繞身一轉翹一足雲。會麼。僧無對。師打之。僧問。如何是佛法大意。師默然（其僧又問石霜此意如何。石霜雲。主人勤拳帶累阇梨拖泥涉水）耽源問。十二面觀音是凡是聖。師雲。是聖。耽源乃打師一掴。師雲。知汝不到遮個境界

　　杭州鹽官鎮國海昌院齊安禅師者。海門郡人也。姓李氏。生時神光照室。複有異僧謂之曰。建無勝幢使佛日回照者。豈非汝乎。遂依本郡雲琮禅師落發受具。後聞大寂行化于龔公山。乃振錫而造焉。師有奇相。大寂一見深器異之。乃命入室密示正法。僧問。如何是本身盧舍那佛。師雲。與我將那個銅瓶來。僧即取淨瓶來。師雲。卻送本處安置。其僧送瓶本處了。卻來再征前語。師雲。古佛也過去久矣。有講僧來參。師問雲。坐主蘊何事業。對雲。講華嚴經。師雲。有幾種法界。對雲。廣說則重重無盡。略說有四種法界。師豎起拂子雲。遮個是第幾種法界。坐主沈吟徐思其對。師雲。思而知慮而解。是鬼家活計日下孤燈。果然失照（保福聞雲。若禮拜即吃和尚棒。禾山代雲。某甲不煩和尚莫怪。法眼代撫掌叁下）僧問大梅。如何是西來意。大梅雲。西來無意。師聞乃雲。一個棺材兩個死屍（玄沙雲。鹽官是作家）師喚侍者雲。將犀牛扇子來。侍者雲。破也。師雲。扇子破還我犀牛來。侍者無對（投子代雲。不辭將出恐頭角不全。資福代作圓相心中書牛字。石霜代雲。若還和尚即無也。保福雲。和尚年尊別請人好）師一日謂衆曰。虛空爲鼓須彌爲椎。什麼人打得。衆無對（有人舉似南泉。南泉雲。王老師不打遮破鼓。法眼別雲。王老師不打）有法空禅師到請問經中諸義。師一一答了卻雲。自禅師到來貧道總未得作主人。法空雲。請和尚更作主人。師雲。今日夜也。且歸本位安置明日卻來。法空下去。至明旦師令沙彌屈法空禅師。法空至。師顧沙彌曰。咄遮沙彌不了事。教屈法空禅師。卻屈得個守堂家人來。法空無語。法昕院主來參。師問。汝是誰。對雲法昕。師雲。我不識汝。昕無語。師後不疾宴坐示滅。敕谥悟空禅師

　　婺州五泄山靈默禅師者。毗陵人也。姓宣氏。初谒豫章馬大師。馬接之因披剃受具。後谒石頭遷和尚。先自約曰。若一言相契我即住。不然便去。石頭知是法器即垂開示。師不領其旨告辭而去至門。石頭呼之雲。阇梨師回顧石頭雲。從生至老只是遮個漢更莫別求。師言下大悟乃踏折拄杖。棲止焉（洞山雲。當時若不是五泄先師。大難承當。然雖如此。猶涉在途。長慶雲險。玄覺雲。那個是涉在途處。有僧雲。爲伊叁寸途中薦得所以在途。玄覺雲。爲複薦得自己。爲複薦得叁寸。若是自己爲什麼成叁寸。若是叁寸爲什麼悟去。且道。洞山意旨作麼生。莫亂說子細好）唐貞元初入天臺山住白沙道場。複居五泄。僧問。何物大于天地。師雲。無人識得伊。僧雲。還可雕琢也無。師雲。汝試下手看。僧問。此個門中始終事如何。師雲。汝道目前底成來得多少時也。僧雲。學人不會。師雲。我此間無汝問底。僧雲。豈無和尚接人處。師雲。待汝求接我即接。僧雲。便請和尚接。師雲。汝欠少個什麼。問如何得無心。師雲。傾山覆海晏然靜。地動安眠豈釆伊。師元和十叁年叁月二十叁日沐浴焚香端坐告衆雲。法身圓寂示有去來。千聖同源萬靈歸一。吾今漚散胡假興哀。無自勞神須存正念。若遵此命真報吾恩。傥固違言非吾之子。時有僧問。和尚向什麼處去。師曰。無處去。曰某甲何不見。師曰。非眼所睹（洞山雲作家）言畢奄然順化。壽七十有二。臘四十一

　　明州大梅山法常禅師者。襄陽人也。姓鄭氏。幼歲從師于荊州玉泉寺。初參大寂。問如何是佛。大寂雲。即心是佛。師即大悟。唐貞元中居于天臺山余姚南七十裏。梅子真舊隱。時鹽官會下一僧入山采拄杖。迷路至庵所。問曰。和尚在此山來多少時也。師曰。只見四山青又黃。又問。出山路向什麼處去。師曰。隨流去。僧歸說似鹽官。鹽官曰。我在江西時曾見一僧。自後不知消息。莫是此僧否。遂令僧去請出師。師有偈曰

　　摧殘枯木倚寒林　　幾度逢春不變心

　　樵客遇之猶不顧　　郢人那得苦追尋

　　大寂聞師住山。乃令一僧到問雲。和尚見馬師得個什麼便住此山。師雲。馬師向我道即心是佛。我便向遮裏住。僧雲。馬師近日佛法又別。師雲。作麼生別。僧雲。近日又道非心非佛。師雲。遮老漢惑亂人未有了日。任汝非心非佛。我只管即心即佛。其僧回舉似馬祖。祖雲。大衆。梅子熟也（僧問禾山。大梅恁麼道。意作麼生。禾山雲。真師子兒）自此學者漸臻。師道彌著。師上堂示衆曰。汝等諸人。各自回心達本莫逐其末。但得其本其末自至。若欲識本唯了自心。此心元是一切世間出世間法根本故。心生種種法生。心滅種種法滅。心且不附一切善惡。而生萬法本自如如。僧問。如何是佛法大意。師雲。蒲華柳絮竹針麻線。夾山與定山同行言話次。定山雲。生死中無佛即非生死。夾山雲。生死中有佛即不迷生死。二人上山參禮。夾山便舉問師。未審二人見處那個較親。師雲。一親一疏。夾山雲。那個親。師雲。且去明日來。夾山明日再上問師。師雲。親者不問。問者不親（夾山住後自雲。當時失一只眼）忽一日謂其徒曰。來莫可抑往莫可追。從容間複聞鼯鼠聲。師雲。即此物非他物。汝等諸人善護持之。吾今逝矣。言訖示滅。壽八十八。臘六十有九。智覺禅師延壽贊曰

　　師初得道　　即心是佛　　最後示徒

　　物非他物　　窮萬法源　　徹千聖骨

　　真化不移　　何妨出沒

　　京兆興善寺惟寬禅師者。衢州信安人也。姓祝氏。年十叁見殺生者。衋然不忍食。乃求出家。初習毗尼修止觀。後參大寂乃得心要。唐貞元六年始行化于吳越間。八年至鄱陽山。神求受八戒。十叁年止嵩山少林寺。僧問。如何是道。師雲。大好山。僧雲。學人問道。師何言好山。師雲。汝只識好山何曾達道。問狗子還有佛性否。師雲有。僧雲。和尚還有否。師雲。我無。僧雲。一切衆生皆有佛性。和尚因何獨無。師雲。我非一切衆生。僧雲。既非衆生是佛否。師雲。不是佛。僧雲。究竟是何物。師雲。亦不是物。僧雲。可見可思否。師雲。思之不及議之不得。故雲不可思議。元和四年憲宗诏至阙下。白居易嘗詣師問曰。既曰禅師何以說法。師曰。無上菩提者。被于身爲律。說于口爲法。行于心爲禅。應用者叁其致一也。譬如江河淮漢在處立名。名雖不一水性無二。律即是法。法不離禅。雲何于中妄起分別。又問。既無分別何以修心。師雲。心本無損傷。雲何要修理。無論垢與淨。一切勿起念。又問。垢即不可念。淨無念可乎。師曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑雖珍寶。在眼亦爲病。又問。無修無念又何異凡夫耶。師曰。凡夫無明二乘執著。離此二病是曰真修。真修者不得勤不得忘勤即近執著。忘即落無明。此爲心要雲爾。有僧問。道在何處。師曰。只在目前。曰我何不見。師曰。汝有我故所以不見。曰我有我故即不見。和尚見否。師曰。有汝有我展轉不見。曰無我無汝還見否。師曰。無汝無我阿誰求見。元和十二年二月晦日升堂說法訖就化。壽六十叁。臘叁十九。歸葬于[溧-木+（革*月）]陵西原。敕谥大徹禅師元和正真之塔

　　湖南東寺如會禅師者。始興曲江人也。初谒徑山後參大寂。學徒既衆。僧堂內床榻爲之陷折。時稱折床會也。自大寂去世。師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已。且謂佛于何住而曰即心。心如畫師而雲即佛。遂示衆曰。心不是佛智不是道。劍去遠矣爾方刻舟。時號東寺爲禅窟焉。相國崔公群出爲湖南觀察使。見師問曰。師以何得。師曰見性得。師方病眼。公譏曰。既雲見性。其奈眼何。師曰。見性非眼眼病何害。公稽首謝之（法眼別雲。是相公眼）師問南泉。近離什麼處來。雲江西。師雲。將得馬師真來否。泉雲。只遮是。師雲。背後底聻。無對（長慶代雲。太似不知。保福雲。幾不到和尚此間。雲居錫雲。此二尊者盡扶背後。只如南泉休去。爲當扶面前扶背後）崔相公入寺。見鳥雀于佛頭上放糞。乃問師曰。鳥雀還有佛性也無。師雲有。崔雲。爲什麼向佛頭上放糞。師雲。是伊爲什麼不向鹞子頭上放。仰山來參。師雲。已相見了更不用上來。仰山雲。恁麼相見莫不當否。師歸方丈閉卻門。仰山歸舉似沩山。沩山雲。寂子是什麼心行。仰山雲。若不恁麼爭識得他。複有人問師曰。某甲擬請和尚開堂得否。師曰。待將物裹石頭暖即得。彼無語（藥山代雲。石頭暖也）唐長慶癸卯歲八月十九日歸寂。壽八十。敕谥傳明大師塔曰永際

　　鄂州無等禅師者。尉氏人也。姓李氏。初出家于龔公山。參禮馬大師密受心要。後住隨州土門。嘗谒州牧王常侍者。師退將出門。王後呼之雲和尚。師回顧王敲柱叁下。師以手作圓相。複叁撥之便行。師後住武昌大寂寺。一日大衆晚參。師見人人上來。師前道不審。乃謂衆曰。大衆適來聲向什麼處去也。有一僧豎起指頭。師雲。珍重。其僧至來朝上參次。師乃轉身面壁而臥。佯作呻吟聲雲。老僧叁兩日來不多安樂。大德身邊有什麼藥物。與老僧些少。僧以手拍淨瓶雲。遮個淨瓶什麼處得來。師雲。遮個是老僧底。大德底在什麼處。僧雲。亦是和尚底。亦是某甲底。唐大和四年十月示滅壽八十二

　　廬山歸宗寺智常禅師。上堂雲。從上古德不是無知解。他高尚之士不同常流。今時不能自成自立虛度時光。諸子莫錯用心。無人替汝。亦無汝用心處。莫就他覓。從前只是依他解。發言皆滯。光不透脫。只爲目前有物。僧問。如何是玄旨。師雲。無人能會。僧雲。向者如何。師雲。有向即乖。僧雲。不向者如何。師雲。誰求玄旨。又雲。去無汝用心處。僧雲。豈無方便門令學人得入。師雲。觀音妙智力能救世間苦。僧雲。如何是觀音妙智力。師敲鼎蓋叁下雲。子還聞否。僧雲聞。師雲。我何不聞。僧無語。師以棒趁下。師嘗與南泉同行。後忽一日相別。煎茶次南泉問雲。從前與師兄商量語句彼此已知。此後或有人問畢竟事作麼生。師雲。遮一床地大好卓庵。泉雲。卓庵且置。畢竟事作麼生。師乃打卻茶铫便起。泉雲。師兄吃茶了。普願未曾吃茶。師雲。作遮個語話。滴水也銷不得。僧問。此事久遠如何用心。師雲。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳聽不聞。說聖呵呵笑師因俗官來。乃拈起帽子兩帶雲。還會麼。俗官雲。不會。師雲。莫怪老僧頭風不卸帽子。師入園取菜次。師畫圓相圍卻一株。語衆雲。辄不得動著遮個。衆不敢動。少頃師複來見菜猶在。便以棒趁衆僧雲。遮一隊漢無一個有智慧底。師問新到僧。什麼處來。師雲。鳳翔來。師雲。還將得那個來否。僧雲。將得來。師雲。在什麼處。僧以手從頂擎捧呈之。師即舉手作接勢抛向背後。僧無語。師雲。遮野狐兒。師刬草次有講僧來參。忽有一蛇過師以鋤斷之。僧雲。久響歸宗元來是個粗行沙門。師雲。坐主歸茶堂內吃茶去。雲岩來參。師作挽弓勢。岩良久作拔劍勢。師雲。來太遲生。有僧辭去。師喚近前來。吾爲汝說佛法。僧近前。師雲。汝諸人盡有事在。汝異時卻來遮裏無人識汝。時寒途中善爲去。師上堂雲。吾今欲說禅。諸子總近前。大衆進前。師雲。汝聽觀音行善應諸方所。僧問。如何是觀音行。師乃彈指雲。諸人還聞否。僧曰聞。師雲。一隊漢向遮裏覓什麼。以棒趁出。大笑歸方丈。僧問。初心如何得個入處。師敲鼎蓋叁下雲。還聞否。僧雲聞。師雲。我何不聞。師又敲叁下問。還聞否。僧雲。不聞。師雲。我何以聞。僧無語。師雲。觀音妙智力能救世間苦。江州刺史李渤問師曰。教中所言須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌莫是妄譚否。師曰。人傳使君讀萬卷書籍還是否。李曰然。師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書向何處著。李俯首而已。李異日又問雲。大藏教明得個什麼邊事。師舉拳示之雲。還會麼。李雲。不會。師雲。遮個措大。拳頭也不識。李雲請師指示。師雲。遇人即途中授與。不遇即世谛流布。師以目有重瞳。遂將藥手按摩。以致目眦俱赤。世號赤眼歸宗焉。後示滅。敕谥至真禅師

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