《景德傳燈錄》九 ▪第3页
..續本經文上一頁。阿兄爲什麼卻道得。師雲。不可無言也。居士雲。灼然灼然。師便吃茶。居士雲。阿兄吃茶何不揖客。師雲誰。居士雲。龐翁。師雲。何須更揖。後丹霞聞舉乃雲。若不是松山幾被個老翁作亂一上。居士聞之。乃令人傳語丹霞雲。何不會取舉起托子時
則川和尚。龐居士看師師雲。還記得初見石頭時道理否。居士雲。猶得阿師重舉在。師雲情知久參事慢。居士雲。阿師老耄不啻龐翁。師雲。二彼同時又爭幾許。居士雲。龐翁鮮健且勝阿師。師雲。不是勝我只是欠爾一個襆頭。居士雲。恰與師相似。師大笑而已。師入茶園內摘茶次。龐居士雲。法界不容身。師還見我否。師雲。不是老師怕答公話。居士雲。有問有答蓋是尋常。師乃摘茶不聽。居士雲。莫怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝雲。遮無禮儀老漢。待我一一舉向明眼人在。師乃抛卻茶籃子。便入方丈
南嶽西園蘭若昙藏禅師者。本受心印于大寂禅師。後谒石頭遷和尚瑩然明徹。唐貞元二年遁衡嶽之絕頂。人罕參訪。尋以腳疾移止西園。禅侶繁盛。師一日自開浴次。僧問。何不使沙彌。師乃拊掌叁下（洞山雲。一種是時節因緣。就中西園精妙。僧問曹山。古人拊掌豈不明沙彌邊事。曹山雲。如何是向上事。僧無對。曹山雲。遮沙彌）師養一靈犬。嘗夜經行次。其犬銜師衣。師即歸房。又于門側伏守而吠。頻奮身作猛噬之勢。诘旦東廚有一大蟒長數丈。張口呀氣毒焰熾然。侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼以毒來我以慈受。毒無實性激發則強。慈苟無緣冤親一揆。言訖其蟒按首徐行倏然不見。複一夕有群盜。犬亦銜師衣。師語盜曰。茅舍有可意物。一任取去終無所吝。盜感其言皆稽首而散。
百靈和尚一日與龐居士路次相逢。師問雲。昔日居士南嶽得意句還曾舉向人未。居士雲。曾舉來。師雲。舉向什麼人。居士以手自指雲。龐翁。師雲。直是妙德空生也歎居士不及。居士卻問。師得力句是誰知。師便戴笠子而去。居士雲。善爲道路。師一去更不回首。
鎮州金牛和尚。師自作飯供養衆僧。每至齋時舁飯桶到堂前作舞曰。菩薩子吃飯來。乃撫掌大笑。日日如是（僧問長慶。古人撫掌喚僧吃飯。意旨雲何。長慶雲。大似因齋慶贊。僧問大光。未審慶贊個什麼。大光是作舞。僧乃禮拜。大光雲。遮野狐精。東禅齊雲。古人自出手作飯。舞了喚人來吃意作麼生。還會麼。只如長慶與大光。是明古人意。別爲他分析。今問。上座。每日持盂掌缽時。迎來送去時。爲當與古人一般。別有道理。若道別且作麼生得別來。若一般恰到他舞。又被喚作野狐精。有會處麼。若未會行腳眼在什麼處。僧問曹山。古人恁麼是奴兒婢子否。曹山雲是。僧雲。向上事請師道。曹山咄雲。遮奴兒婢子）
洞安和尚。有僧辭師。師雲。什麼處去。僧雲。本無所去。師雲。善爲阇梨。僧雲。不敢不敢。師雲。到諸方分明舉。僧侍立次。師問。今日是幾。僧雲。不知。師雲。我卻記得。僧雲。今日是幾。師雲。今日昏晦
忻州打地和尚。自江西領旨。自晦其名。凡學者致問。惟以棒打地而示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏卻棒然後問。師但張其口。僧問門人曰。只如和尚每有人問。便打地。意旨如何。門人即于窖底取柴一片擲在釜中
潭州秀溪和尚。一日谷山問。聲色純真如何是道。師雲。亂道作麼。谷山卻從東邊過西邊立。師雲。若不恁麼即禍事也。谷山卻過東邊。師乃下禅床方行兩步。被谷山捉住雲。聲色純真事作麼。生師便掌谷山谷山雲。十年後要個人下茶也無在。師雲要谷山老漢作麼。谷山呵呵大笑叁聲
磁州馬頭峰神藏禅師上堂謂衆雲。知而無知不是無知而說無知（南泉雲。恁麼依師道。始道得一半。黃檗雲。不是南泉駿。他要圓前話）
潭州華林善覺禅師。常持錫夜出林麓間。七步一振錫一稱觀音名號。夾山善會造庵問曰。遠聞和尚念觀音是否。師曰然。夾山曰。騎卻頭如何。師曰。出頭從汝騎。不出頭騎什麼。僧參方展坐具。師曰緩緩。僧曰。和尚見什麼。師曰。可惜許磕破鍾樓。其僧從此悟入。一日觀察使裴休訪之問曰。師還有侍者否。師曰。有一兩個。裴曰。在什麼處。師乃喚大空小空。時二虎自庵後而出。裴睹之驚悸。師語二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何行業感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰不會。師曰。山僧常念觀音
汀州水塘和尚。師勘歸宗。甚麼處人。歸宗雲。陳州人。師雲。多少年紀歸宗雲。二十二。師雲。阇梨未生時老僧去來。歸宗雲。和尚幾時生。師豎起拂子。歸宗雲。遮個豈有生邪。師雲。會得即無生。歸宗雲。未會在師無語
古寺和尚。丹霞參師經宿至明。旦煮粥熟。行者只盛一缽與師。又盛一碗自吃。殊不顧丹霞。丹霞即自盛粥吃行者雲。五更侵早起。更有夜行人。丹霞問師。何不教訓行者。得恁麼無禮。師雲。淨地上不要點汙人家男女。丹霞雲。幾不問過遮老漢
江西椑樹和尚因臥次。道吾近前牽被覆之。師雲。作麼。道吾雲。蓋覆。師雲。臥底是坐底是。道吾雲。不在遮兩處。師雲。爭奈蓋覆何。道吾雲。莫亂道。師向火次。道吾問。作什麼。師雲。和合。道吾雲。恁麼即當頭脫去也。師雲。隔闊來多少時耶。道吾便拂袖而去。道吾一日從外歸。師問。什麼處去來。道吾雲。親近來。師雲。用簸遮兩片皮作什麼。道吾雲借。師雲。他有從汝借無作麼生。道吾雲。只爲有所以借
京兆草堂和尚。自罷參大寂。遊至海昌。海昌和尚問。什麼處來。師雲。道場來。昌雲遮裏什麼處。師雲。賊不打貧人家。問未有一法時。此身在什麼處。師乃作一圓相于中書身字
袁州陽岐山甄叔禅師。上堂示衆曰。群靈一源假名爲佛。體竭形消而不滅。金流樸散而常存。性海無風金波自湧。心靈絕兆萬象齊昭。體斯理者。不言而遍曆沙界。不用而功益玄化。如何背覺反合塵勞。于陰界中妄自囚執。師始登此山宴處。以至成院。聚徒演法四十余年。唐元和十五年正月十叁日歸寂。荼毗獲舍利七百粒。于東峰下建塔
蒙溪和尚。僧問一念不生時如何。師良久。僧便禮拜。師雲。汝且作麼生會。僧雲。某甲終不無慚愧。師雲。汝卻信得及。問本分事如何體悉。師雲。爾何不問。僧雲。請師答話。師雲。爾卻問得好。其僧大笑而出。師雲。只有遮師僧靈利。有僧從外來。師便喝。僧雲。好個來由。師雲。猶要棒在。僧雲。珍重。便出。師雲。得能自在
洛京黑澗和尚。僧問。如何是密室。師雲。截耳臥街。僧雲。如何是密室中人。師乃換手捶胸
京兆興平和尚。洞山來禮拜。師雲。莫禮老朽。洞山雲。禮非老朽。師雲。非老朽者不受禮。洞山雲。他亦不止。洞山問。如何是古佛心。師雲。即汝心是。洞山雲。雖然如此。猶是某甲疑處。師雲。若恁麼即問取木人去。洞山雲。某甲有一句子。不借諸聖口。師雲。汝試道看。洞山雲。不是某甲。洞山辭。師雲。什麼處去。洞山雲。沿流無定止。師雲。法身沿流報身沿流。洞山雲。總不作此解。師乃撫掌（保福雲。洞山自是一家。乃別雲。覓得幾人）
逍遙和尚。一日師在禅床上坐。有僧鹿西問雲。念念攀緣心心永寂。師雲。昨日晚間也有人恁麼道。西雲。道個什麼。師雲。不知。西雲。請師說。師以拂子蓦口打。西便出。師告大衆雲。頂門上著一只眼
福溪和尚。僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧雲。師意如何。師雲。山僧耳背僧又舉前問。師雲。猶較些子。僧問。如何是自己。師雲。爾問什麼。僧雲。豈無方便去也。師雲。爾適來問什麼。僧雲。得恁麼顛倒。師雲。今日合吃山僧手裏棒。僧問。緣散歸空空歸何所。師雲。某甲。僧雲喏。師雲。空在何處。僧雲。卻請師道。師雲。波斯吃胡椒
洪州水老和尚。初問馬祖。如何是西來的的意。祖乃當胸蹋倒。師大悟。起來撫掌呵呵大笑雲。大奇百千叁昧無量妙義。只向一毛頭上便識得根原去。便禮拜而退。師住後告衆雲。自從一吃馬師蹋。直至如今笑不休。有僧作一圓相。以手撮向師身上師乃叁撥。亦作一圓相卻指其僧。僧便禮拜師打雲。遮虛頭漢。問如何是沙門行師雲。動則影現覺則冰生。問如何是佛法大意。師乃拊掌呵呵大笑。凡接機大約如此
浮杯和尚。有淩行婆來禮拜師師與坐吃茶。行婆乃問雲。盡力道不得底句。還分付阿誰。師雲浮杯無剩語。婆雲。某甲不恁麼道。師遂舉前語問婆。婆斂手哭雲。蒼天中間更有冤苦。師無語。婆雲。語不知偏正。理不識倒邪。爲人即禍生也。後有僧舉似南泉。南泉雲。苦哉浮杯。被老婆摧折。婆後聞南泉恁道。笑雲王老師猶少機關在。有幽州澄一禅客。逢見行婆乃問雲。怎生南泉恁道猶少機關在。婆乃哭雲。可悲可痛。禅客罔措。婆乃問雲會麼禅客合掌而退。婆雲。徛死禅和如麻似粟。後澄一禅客舉似趙州。趙州雲。我若見遮臭老婆問教口啞卻。澄一問趙州雲。未審和尚怎生問他。趙州以棒打雲。似遮個徛死漢。不打待幾時。連打數棒。婆又聞趙州恁道雲。趙州自合吃婆手裏棒。後僧舉似趙州。趙州哭雲。可悲可痛。婆聞趙州此語。合掌歎雲。趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧去問婆雲。怎生是趙州眼。婆乃豎起拳頭。趙州聞乃作一頌。送淩行婆雲
當機直面提 直面當機疾
報爾淩行婆 哭聲何得失
婆以頌答趙州雲
哭聲師已曉 已曉複誰知
當時摩竭國 幾喪目前機
潭州龍山和尚（亦雲隱山）問僧。什麼處來。僧雲。老宿處來。師雲。老宿有何言句。僧雲。說即千句萬句。不說即一字也無。師雲。恁麼即蠅子放卵。其僧禮拜。師便打之。洞山價和尚行腳時。迷路到山因參禮次。師問。此山無路阇梨向什麼處來。洞山雲。無路且置。和尚從何而入。師雲。我不曾雲水。洞山雲。和尚住此山多少時邪師雲。春秋不涉。洞山雲。此山先住和尚先住。師雲。不知。洞山雲。爲什麼不知。師雲。我不爲人天來。洞山卻問。如何是賓中主。師雲。長年不出戶洞山雲。如何是主中賓。師雲。青天覆白雲。洞山雲。賓主相去幾何。師雲。長江水上波。洞山雲。賓主相見有何言說。師雲。清風拂白月。洞山又問。和尚見個什麼道理便住此山。師雲。我見兩個泥牛鬥入海直至如今無消息。師因有頌雲
叁間茅屋從來住 一道神光萬境閑
莫作是非來辨我 浮生穿鑿不相關
襄州居士龐蘊者。沖州衡陽縣人也。字道玄。世以儒爲業。而居士少悟塵勞志求真谛。唐貞元初谒石頭和尚忘言會旨。複與丹霞禅師爲友。一日石頭問曰。子自見老僧已來日用事作麼生。對曰。若問日用事即無開口處。複呈一偈雲
日用事無別 唯吾自偶諧
頭頭非取舍 處處勿張乖
朱紫誰爲號 丘山絕點埃
神通並妙用 運水及般柴
石頭然之曰。子以缁耶素耶。居士曰。願從所慕遂不剃染。後之江西參問馬祖雲。不與萬法爲侶者是什麼人。祖雲。待汝一口吸盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐參承經涉二載。有偈曰
有男不婚 有女不嫁 大家團栾頭
共說無生話
自爾機辯迅捷諸方向之。嘗遊講肆隨喜金剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無人。是誰講誰聽。座主無對。居士曰。某甲雖是俗人粗知信向。座主曰只如居士意作麼生。居士乃示一偈雲
無我複無人 作麼有疏親
勸君休曆坐 不似直求真
金剛般若性 外絕一纖塵
我聞並信受 總是假名陳
座主聞偈欣然仰歎。居士所至之處老宿多往。複問酬皆隨機應響。非格量軌轍之可拘也。元和中北遊襄漢隨處而居或鳳嶺鹿門。或[邱-丘+（序-予+墨）]肆闾巷。初住東岩後居郭西小舍。一女名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有偈曰
心如境亦如 無實亦無虛
有亦不管 無亦不居 不是賢聖
了事凡夫 易複易 即此五蘊有真智
十方世界一乘同 無相法身豈有二
若舍煩惱入菩提 不知何方有佛地
居士將入滅。令女靈照出視日早晚及午以報。女遽報曰。日已中矣。而有蝕也。居士出戶觀次。靈照即登父座合掌坐亡居士笑曰。我女鋒捷矣。于是更延七日。州牧于公問疾次。居士謂曰。但願空諸所有。慎勿實諸所無。好住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚棄。江湖缁白傷悼。謂禅門龐居士即毗耶淨名矣。有詩偈叁百余篇傳于世
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