《景德傳燈錄》十

卷第八景德傳燈錄卷第九

　　懷讓禅師第叁世上五十六人

　　洪州百丈懷海禅師法嗣叁十人潭州沩山靈祐禅師洪州黃檗山希運禅師（法要附卷末）杭州大慈寰中禅師天臺山普岸禅師筠州常觀禅師潭州石霜性空禅師福州大安禅師古靈神贊禅師廣州和安通禅師江州龍雲臺禅師洛京衛國道禅師鎮州萬歲和尚百丈山涅槃和尚洪州東山和尚（已上一十四人見錄）高安無畏禅師東岩道曠禅師邢州素禅師唐州大乘山吉本禅師小乘山慧深禅師楊州慧照寺昭一禅師祯州羅浮鑒深禅師洪州九仙山梵雲禅師江州廬山操禅師越州禹迹寺契真禅師筠州包山天性禅師明州大梅山彼岸禅師洪州遼山藏術禅師升州只阇山道方禅師清田和尚大于和尚（已上一十六人無機緣語句不錄）

　　前虔州西堂藏禅師法嗣四人虔州處微禅師（一人見錄）雞林道義禅師新羅國慧禅師新羅國洪直禅師（已上叁人無機緣語句不錄）

　　前蒲州麻谷山寶徹禅師法嗣二人壽州良遂禅師（一人見錄）新羅國無染禅師（一人無機緣語句不錄）

　　前湖南東寺如會禅師法嗣四人吉州薯山慧超禅師（一人見錄）舒州景諸禅師莊嚴寺光肇禅師潭州幕輔山昭禅師（已上叁人無機緣語句不錄）

　　前京兆章敬寺懷恽禅師法嗣一十六人京兆薦福弘辯禅師福州龜山智真禅師朗州懷政禅師金州操禅師朗州古堤和尚河中公畿和尚（已上六人見錄）柏林閑雲禅師宣州玄哲禅師河中寶堅禅師西京道志禅師绛州神祐禅師西京智藏禅師許州無迹禅師壽州惟肅禅師新羅國玄昱禅師新羅國覺體禅師（已上一十人無機緣語句不錄）

　　前百丈懷海禅師法嗣

　　潭州沩山靈祐禅師者福州長溪人也。姓趙氏。年十五辭親出家。依本郡建善寺法常律師剃發。于杭州龍興寺受戒。究大小乘經律。二十叁遊江西參百丈大智禅師。百丈一見許之入室。遂居參學之首。一日侍立百丈問誰。師曰。靈祐。百丈雲。汝撥爐中有火否。師撥雲。無火。百丈躬起深撥得少火。舉以示之雲。此不是火。師發悟禮謝陳其所解。百丈曰此乃暫時岐路耳。經雲。欲見佛性當觀時節因緣。時節既至如迷忽悟。如忘勿憶。方省己物不從他得。故祖師雲。悟了同未悟。無心得無法。只是無虛妄凡聖等心。本來心法元自備足。汝今既爾善自護持。時司馬頭陀自湖南來。百丈謂之曰。老僧欲往沩山可乎（司馬頭陀參禅外。蘊人倫之鑒。兼窮地理。諸方創院多取決焉）對雲。沩山奇絕可聚千五百衆。然非和尚所住。百丈雲。何也。對雲。和尚是骨人。彼是肉山。設居之徒不盈千。百丈雲。吾衆中莫有人住得否。對雲。待曆觀之。百丈乃令侍者喚第一坐來（即華林和尚也）問雲。此人如何。頭陀令謦欬一聲行數步。對雲。此人不可。又令喚典坐來（即祐師也）頭陀雲。此正是沩山主也。百丈是夜召師入室。囑雲。吾化緣在此。沩山勝境汝當居之嗣續吾宗廣度後學。時華林聞之曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。百丈雲。若能對衆下得一語出格當與住持。即指淨瓶問雲。不得喚作淨瓶。汝喚作什麼。華林雲。不可喚作木[木*突]也。百丈不肯。乃問師。師蹋倒淨瓶。百丈笑雲。第一坐輸卻山子也。遂遣師往沩山。是山峭絕夐無人煙。師猿猱爲伍橡栗充食。山下居民稍稍知之。帥衆共營梵宇。連率李景讓奏號同慶寺。相國裴公休嘗咨玄奧。繇是天下禅學若輻湊焉。師上堂示衆雲。夫道人之心質直無僞。無背無面無詐妄心行。一切時中視聽尋常更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物。即得從上諸聖只是說濁邊過患。若無如許多惡覺情是想習之事。譬如秋水澄渟。清淨無爲澹濘無礙。喚他作道人。亦名無事之人。時有僧問。頓悟之人更有修否。師雲。若真悟得本他自知時。修與不修。是兩頭語如今初心雖從緣得。一念頓悟自理。猶有無始曠劫習氣未能頓淨須教渠淨除現業流識。即是修也。不道別有法教渠修行趣。向。從聞入理聞理深妙。心自圓明不居惑地。縱有百千妙義抑揚當時。此乃得坐披衣自解作活計。以要言之。則實際理地不受一塵。萬行門中不舍一法。若也單刀趣入。則凡聖情盡體露真常。理事不二即如如佛。仰山問。如何是西來意。師雲。大好燈籠。仰山雲。莫只遮個便是麼。師雲。遮個是什麼。仰山雲。大好燈籠。師雲。果然不識。一日師謂衆雲。如許多人只得大機（舊本雲大識。今改作大機。按廣燈並別錄。皆雲只得大機。而第十六卷九峰慧禅師章中雲只得大體。未詳孰是）不得大用。仰山舉此語問山下庵主雲。和尚恁麼道意旨何如。庵主雲。更舉看。仰山擬再舉。被庵主蹋倒。歸舉似師。師大笑。師在法堂坐。庫頭擊木魚。火頭擲卻火抄。拊掌大笑。師雲。衆中也有恁麼人。喚來問。作麼生。火頭雲。某甲不吃粥肚饑所以喜歡。師乃點頭（東使聞雲。將知沩山衆裏無人。臥龍雲。將知沩山衆裏有人）普請摘茶。師謂仰山曰。終日摘茶只聞子聲不見子形。請現本形相見。仰山撼茶樹。師雲。子只得其用不得其體。仰山雲。未審和尚如何。師良久。仰山雲。和尚只得其體不得其用。師雲。放子二十棒（玄覺雲。且道過在什麼處）師上堂有僧出雲。請和尚爲衆說法。師雲。我爲汝得徹困也。僧禮拜（後人舉似雪峰。雪峰雲。古人得恁麼老婆心。玄沙雲。山頭和尚蹉過古人事也。雪峰聞之乃問玄沙。什麼處是老僧蹉過古人事處。玄沙雲。大小沩山被那僧一問得百雜碎。雪峰駭之乃休）。師謂仰山曰。寂子速道莫入陰界。仰山雲。慧寂信亦不立。師雲。子信了不立不信不立。仰山雲。只是慧寂更信阿誰。師雲。若恁麼即是定性聲聞。仰山雲。慧寂佛亦不見。師問仰山。涅槃經四十卷多少佛說多少魔說。仰山雲。總是魔說。師雲。已後無人奈子何。仰山雲。慧寂即一期之事。行履在什麼處。師雲。只貴子眼正。不說子行履。仰山蹋衣次提起問師雲。正恁麼時和尚作麼生。師雲。正恁麼時我遮裏無作麼生。仰山雲。和尚有身而無用。師良久卻拈起問。汝正恁麼時作麼生。仰山雲。正恁麼時和尚還見伊否。師雲汝有用而無身（此語是二月中問答）師忽問仰山。汝春間有話未圓。今試道看。仰山雲。正恁麼時切忌勃塑。師雲。停囚長智。師一日喚院主。院主來。師雲。我喚院主汝來作什麼。院主無對（曹山代雲。也知和尚不喚某甲）又令侍者喚第一座。第一座來。師雲。我喚第一座汝來作什麼。亦無對（曹山代雲。若令侍者喚恐不來。法眼別雲。適來侍者喚）師問新到僧名什麼。僧雲。名月輪。師作一圓相問。何似遮個。僧雲。和尚恁麼語話。諸方大有人不肯在。師雲。貧道即恁麼。阇梨作麼生。僧雲。還見月輪麼。師雲。阇梨恁麼道。此間大有人不肯諸方。師問雲岩雲。聞汝久在藥山是否。岩雲是。師雲。藥山大人相如何。雲岩雲。涅槃後有。師雲。涅槃後有如何。雲岩雲。水灑不著。雲岩卻問師。百丈大人相如何。師雲。巍巍堂堂炜炜煌煌。聲前非聲。色後非色。蚊子上鐵牛。無汝下嘴處。師過淨瓶與仰山。仰山擬接。師卻縮手雲。是什麼。仰山雲。和尚還見個什麼。師雲。若恁麼何用更就吾覓。仰山雲。雖然如此仁義道中與和尚提瓶挈水亦是本分事。師乃過淨瓶與仰山師與仰山行次指柏樹子問雲。前面是什麼。仰山雲。只遮個柏樹子。師卻指背後田翁雲。遮阿翁向後亦有五百衆。師問仰山。從何處歸。仰山雲。田中歸。師雲。禾好刈也未。仰山雲。好刈也。師雲。作青見作黃見作不青不黃見。仰山雲。和尚背後是什麼。師雲。子還見麼。仰山拈起禾穗雲。和尚何曾問遮個。師雲。此是鵝王擇乳。冬月師問仰山。天寒人寒。仰山雲。大家在遮裏。師雲。何不直說。仰山雲。適來也不曲和尚如何。師雲。直須隨流。有僧來禮拜。師作起勢。僧雲。誰和尚不起。師雲。老僧未曾坐。僧雲。某甲亦未曾禮師雲。何故無禮。僧無對（同安代雲。和尚不怪）石霜會下有二禅客到雲。此間無一人會禅。後普請般柴。仰山見二禅客歇。將一橛柴問雲。還道得麼。俱無語。仰山雲。莫道無人會禅好。歸舉似沩山雲。今日二禅客被慧寂勘破。師雲。什麼處被子勘破。仰山便舉前話。師雲。寂子又被吾勘破（雲居錫雲。什麼處是沩山勘破仰山處）師睡次仰山問訊。師便回面向壁。仰山雲。和尚何得如此。師起雲。我適來得一夢。汝試爲我原看。仰山取一盆水與師洗面。少頃香嚴亦來問訊。師雲。我適來得一夢寂子原了。汝更與我原看。香嚴乃點一碗茶來。師雲。二子見解過于鹙子。僧雲。不作沩山一頂笠。無由得到莫徭村。如何是沩山一頂笠。師即蹋之。師上堂示衆雲。老僧百年後向山下作一頭水牯牛。左脅書五字雲沩山僧某甲。此時喚作沩山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又雲沩山僧。喚作什麼即得（雲居代雲。師無異號。資福代作圓相。托起古人頌雲。不道沩山不道牛。一身兩號實難酬。離卻兩頭應須道。如何道得出常流）師敷揚宗教凡四十余年。達者不可勝數。入室弟子四十一人。唐大中七年正月九日盥漱敷坐怡然而寂。壽八十叁。臘六十四。塔于本山。敕谥大圓禅師。塔曰清淨

　　洪州黃檗希運禅師閩人也。幼于本州黃檗山出家。額間隆起如肉珠。音辭朗潤志意沖澹。後遊天臺逢一僧。與之言笑如舊相識。熟視之目光射人。乃偕行屬澗水暴漲。乃捐笠植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顧雲。渡來渡來。師曰。咄遮自了漢。吾早知當斫汝胫。其僧歎曰。真大乘法器我所不及。言訖不見。師後遊京師。因人啓發乃往參百丈。問曰。從上宗承如何指示。百丈良久。師雲。不可教後人斷絕去也。百丈雲。將謂汝是個人。乃起入方丈。師隨後入雲。某甲特來。百丈雲若爾則他後不得孤負吾。百丈一日問師。什麼處去來。曰大雄山下采菌子來。百丈曰。還見大蟲麼。師便作虎聲百丈拈斧作斫勢。師即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便歸。上堂謂衆曰。大雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。師在南泉時普請擇菜。南泉問什麼處去。曰擇菜去。南泉曰。將什麼擇。師舉起刀子。…

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