《景德傳燈錄》十一 ▪第3页

　　..續本經文上一頁布衫重七斤。僧問。夜離兜率晝降閻浮。于其中間摩尼爲什麼不現。師雲。道什麼。其僧再問。師雲。毗婆屍佛早留心。直至如今不得妙。師問院主。什麼處來。對雲。送生來。師雲。鴉爲什麼飛去。院主雲。怕某甲。師雲。汝十年知事作恁麼語話。院主卻問。鴉爲什麼飛去。師雲。院主無殺心在。師托起缽雲。叁十年後若見老僧留取供養。若不見即撲破。一僧出雲。叁十年後敢道見和尚。師乃撲破。有僧辭。師問。什麼處去。僧雲。雪峰去。師雲。雪峰忽若問汝。雲和尚有何言句。汝作麼生只對。僧雲。某甲道不得。請和尚道。師雲。冬即言寒夏即道熱。又雲雪峰更問汝畢竟事作麼生。其僧又雲。道不得。師雲。但道親從趙州來不是傳語人。其僧到雪峰一依前語舉似雪峰。雪峰雲。也須是趙州始得。玄沙聞雲。大小趙州敗阙也不知（雲居錫雲。什麼處是趙州敗阙處。若檢得出是上座眼）僧問。如何是趙州一句。師雲。老僧半句也無。僧雲。豈無和尚在。師雲。老僧不是一句。僧問。如何是出家。師雲。不履高名不求苟得。僧問。澄澄絕點時如何。師雲。遮裏不著客作漢。僧問。如何是祖師意。師乃敲床腳。僧雲。只遮莫便是否。師雲。雲即脫取去。僧問。如何是毗盧圓相。師雲。老僧自幼出家不曾眼花。僧雲。豈不爲人。師雲。願汝常見毗盧圓相。人問和尚還入地獄否。師雲。老僧末上入。曰大善知識爲什麼入地獄。師雲。若不入阿誰教化汝。一日真定帥王公攜諸子入院。師坐而問曰。大王會麼。王雲。不會。師雲。自小持齋身已老。見人無力下禅床。王公尤加禮重。翌日令客將傳語。師下禅床受之。少間侍者問。和尚見大王來不下禅床。今日軍將來爲什麼卻下禅床師雲。非汝所知。第一等人來禅床上接。中等人來下禅床接。末等人來叁門外接。師寄拂子與王公曰。若問何處得來。但道老僧平生用不盡者。師之玄言布于天下。時謂趙州門風。皆悚然信伏矣。唐乾甯四年十一月二日右脅而寂。壽一百二十（有人問。師年多少。師雲。一串念珠數不盡）後谥真際大師

　　池州靈鹫閑禅師謂衆曰。是汝諸人本分事。若教老僧道即與蛇畫足。此是頓教諸上坐。有僧便問。與蛇畫足即不問。如何是本分事。師雲。阇梨試道看。其僧擬再問。師曰。畫足作麼。明水和尚問。如何是頓獲法身。師雲。一透龍門雲外望。莫作黃河點額魚。仰山問。寂寂無言如何視聽。師雲。無縫塔前多雨水。僧問。二彼無言時如何。師雲。是常。僧雲。還有過常者無。師雲有。僧雲。請師唱起。師雲。玄珠自朗耀。何須壁外光。僧問。今日供養西川無染大師。未審大師還來否。師雲。本自無所至今豈隨風轉。僧雲。恁麼即供養何用。師雲。功力有爲互不換義相涉

　　鄂州茱萸山和尚。初住隋州護國院爲第一世。金輪可觀和尚問。如何是道。師雲。莫向虛空裏釘橛。觀雲。虛空是橛。師乃打之。觀捉住雲。莫打某甲。已後錯打人在。師便休（雲居錫雲。此人具眼不具眼。因什麼著打）趙州谂和尚先到雲居。雲居問曰。老老大大漢何不覓個住處。谂曰。什麼處住得。雲居曰。山前有古寺基。谂曰。和尚自住取。後到師處。師曰。老老大大漢何不住去。谂曰。什麼處住得。師曰。老老大大漢住處也不知。谂曰。叁十年弄馬伎。今日卻被驢撲（雲居錫雲。什麼處是趙州被驢撲處）衆僧侍立。師曰。只恁麼白立無個說處一場氣悶。有僧擬出問。師乃打之。曰爲衆竭力。便入方丈。有行者參師曰。曾去看趙州麼。曰和尚敢道否。師雲。非但茱萸一切人道不得。曰和尚放某甲過。師曰。遮裏從前不通人情。曰要且慈悲心在。師便打曰。醒後來爲汝

　　衢州子湖岩利蹤禅師澶州人也。姓周氏。幽州開元寺出家依年受具。後入南泉之室。乃抵于衢州之馬蹄山結茅宴居。唐開成二年邑人翁遷貴。施山下子湖創院。鹹通二年敕賜額曰安國禅院。一日上堂示衆曰。子湖有一只狗。上取人頭。中取人心。下取人足。擬議即喪身失命。僧問。如何是子湖一只狗。師曰。嗥嗥。臨濟下二僧到參方揭簾。師曰。看狗。二僧回顧。師歸方丈。師與勝光和尚鋤園。師蓦按镬回視勝光雲。事即不無擬心即差。光乃禮拜擬問。師與一蹋便歸院。有一尼到參。師曰。汝莫是劉鐵磨否。尼曰。不敢。師曰。左轉右轉。尼雲。和尚莫顛倒。師便打。師中夜于僧堂前叫有賊。衆皆驚走。師到僧堂後架把住一僧叫雲。維那捉得也捉得也。僧曰。不是某甲。師曰。是即是只是汝不肯承當。師有偈。示衆曰

　　叁十年來住子湖　　二時齋粥氣力粗

　　每日上山叁五轉　　問汝時人會也無

　　師居子湖說法。四十五稔。廣明中無疾歸寂。壽八十有一。臘六十一。今本山有塔

　　洛京嵩山和尚。僧問。古路坦然時如何。師曰。不前。僧曰。爲什麼不前。師曰。無遮障處。僧問。如何是嵩山境。師曰。日從東出月向西頹。曰學人不會。師曰。東西也不會。僧問。六識俱生時如何。師曰異。僧曰爲什麼如此。師曰同

　　日子和尚亞溪來參。師作起勢。亞溪曰。遮老山鬼猶見某甲在。師曰。罪過罪過適來失秖對。亞溪欲進語。師乃叱之。亞溪曰。大陣前不妨難禦。師曰是是。亞溪曰。不是不是（趙州雲。可憐兩個漢。不識轉身句）

　　蘇州西山和尚僧問。叁乘十二分教則不問。如何是祖師西來的的意。師舉拂子示之。其僧不禮拜去參雪峰。雪峰問。什麼處來。僧雲。浙中來。雪峰曰。今夏在什麼處。曰蘇州西禅。雪峰曰。和尚安否。曰來時萬福。雪峰曰。何不且從容。曰佛法不明。雪峰曰。有什麼事。僧舉前話。雪峰曰。汝作麼不肯。僧曰。是境。雪峰曰。汝見蘇州城裏人家男女否。曰見。雪峰曰。汝見路上林木否。曰見。雪峰曰。凡睹人家男女大地林沼總是境。汝還肯否。曰肯。雪峰曰。只如拈起拂子汝作麼生不肯。僧乃禮拜曰。學人取次發言。乞師慈悲。雪峰曰。盡乾坤是個眼。汝向什麼處蹲坐。僧無語。宣州刺史陸亘大夫初問南泉曰。古人瓶中養一鵝。鵝漸長大出瓶不得。如今不得毀瓶。不得損鵝。和尚作麼生出得。南泉召曰。大夫。陸應諾。南泉曰。出也。陸從此開解。暨南泉圓寂。院主問曰。大夫何不哭先師。陸曰。院主道得即哭。院主無對（長慶代雲。合哭不合哭）

　　池州甘贽行者。將錢參貫文入僧堂。于第一坐面前雲。請上座施財。上坐雲。財施無盡法施無窮。甘雲。恁麼道爭得某甲錢。卻將出去。上坐無語。又于南泉設粥雲。請和尚念誦。南泉雲。甘贽行者設粥。請大衆爲狸奴白牯念摩诃般若波羅蜜。甘乃禮拜便出去。南泉卻到廚內打破鍋子。雪峰和尚來。甘閉門召雲。請和尚入。雪峰隔籬掉過納衣。甘便開門禮拜。有住庵僧緣化什物。甘曰。若道得即施。乃書心字問。是什麼字。僧雲。心字。又自問其妻。什麼字。妻雲。心字。甘雲。某甲山妻亦合住庵。其僧無語。甘亦無施。又問一僧。什麼處來。僧雲。沩山來。甘雲。曾有僧問沩山。如何是西來意。沩山舉起拂子。上坐作麼生會沩山意。僧雲。借事明心附物顯理。甘雲。且歸沩山去好（保福聞之乃仰手覆手）

　　前杭州鹽官齊安禅師法嗣

　　襄州關南道常禅師僧問。如何是西來意。師舉柱杖雲。會麼。僧雲。不會。師乃喝出。僧問。如何是大道之源。師與一拳。師每見僧來參禮。多以拄杖打趁。或雲。遲一刻。或雲。打動關南鼓。而時輩鮮有唱和者

　　洪州雙嶺玄真禅師初問道吾。無神通菩薩爲什麼足迹難尋。道吾曰。同道者方知。師曰。和尚還知否。曰不知。師曰。何故不知。曰去不識我語。師後于鹽官契會

　　杭州徑山鑒宗禅師。湖州長城人也。姓錢氏。依本州開元寺大德高閑出家。學通淨名思益經。後往鹽官谒悟空大師決擇疑滯。唐鹹通叁年止徑山宣揚禅教。有小師洪諲以講論自矜（諲即徑山第叁世法濟大師）師謂之曰。佛祖正法直截亡诠。汝算海沙于理何益。但能莫存知見。泯絕外緣離一切心即汝真性。諲聞茫然。禮辭遊方至沩山方悟玄旨。乃師沩山師。鹹通七年丙戌閏叁月五日示滅。複谥曰無上大師。即徑山第二世也

　　前五泄山靈默禅師法嗣

　　福州長溪龜山正原禅師。宣州南陵人也。姓蔡氏。幼厭俗出家。于本州籍山落發。唐元和十二年丁酉建州乾元寺受具。尋造五泄山默師之室決擇玄微。後住龜山爲第二世也。師嘗述二偈。其一曰

　　滄溟幾度變桑田　　唯有虛空獨湛然

　　已到岸人休戀筏　　未曾度者要須船

　　其二曰

　　尋師認得本心源　　兩岸俱玄一不全

　　是佛不須更覓佛　　只因如此便忘緣

　　師鹹通十年終于本山。壽七十八。臘五十四。敕谥性空大師慧觀之塔也

　　前落京佛光寺如滿禅師法嗣

　　唐杭州刺史白居易字樂天。久參佛光得心法。兼禀大乘金剛寶戒。元和中造于京兆興善法堂致四問（語見興善章）十五年牧杭州訪鳥窠和尚。有問答偈頌（鳥窠章敘訖）嘗致書于濟法師。以佛無上大慧演出教理。安有徇機高下應病不同。與平等一味之說相反。援引維摩及金剛叁昧等六經。辟二義而難之。又以五蘊十二緣。說名色前後不類。立理而征之。並鈎深索隱通幽洞微。然未睹法師酬對。後來亦鮮有代答者。複受東都凝禅師八漸之目。各廣一言而爲一偈釋其旨趣。自淺之深猶貫珠焉。凡守任處多訪祖道。學無常師。後爲賓客分司東都。罄己俸修龍門香山寺。寺成自撰記。凡爲文動關教化。無不贊美佛乘。見于本集。其曆官次第歸全代祀。即史傳存焉耳

　　前大梅山法常禅師法嗣

　　新羅國迦智禅師僧問。如何是西來意。師雲。待汝裏頭來即與汝道。僧問。如何是大梅的旨。師雲。酪本一時抛

　　杭州天龍和尚上堂雲。大衆莫待老僧。上來便上來下去便下去各有華藏性海具足功德無礙光明。各各參取珍重。僧問。如何是祖師意。師豎起拂子。僧問。如何得出叁界去。師雲。汝即今在什麼處

　　前永泰寺靈湍禅師法嗣

　　湖南上林戒靈（目錄作虛）禅師。初參沩山。曰大德作什麼來。師曰。介胄全具。沩山曰。盡卸了來與大德相見。師曰。卸了也。沩山咄曰。賊尚未打卸作什麼。師無對。仰山代雲。請和尚屏左右。沩山以手揖雲喏喏。師後參永泰方喻其旨

　　五臺山秘魔岩和尚常持一木叉。每見僧來禮拜。即叉卻頸雲。那個魔魅教汝出家。那個魔魅教汝行腳。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。學僧鮮有對者（法眼代雲乞命。法燈代雲。但引頸示之。玄覺代雲。老兒家放卻叉子得也）

　　湖南祇林和尚。每叱文殊普賢皆爲精魅。手持木劍自謂降魔。才有僧參禮。便雲。魔來也魔來也。以劍亂揮潛入方丈如是十二年。後置劍無言。僧問。十二年前爲什麼降魔。師曰。賊不打貧兒家。曰十二年後爲什麼不降魔。師曰。賊不打貧兒家

　　前幽州盤山寶積禅師法嗣

　　鎮州普化和尚者不知何許人也。師事盤山密受真訣。而佯狂出言無度。暨盤山順世乃于北地行化。或城市或冢間。振一铎雲。明頭來也打。暗頭來也打。一日臨濟令僧捉住雲。不明不暗時如何。答雲。來日大悲院裏有齋。凡見人無高下。皆振铎一聲。時號普化和尚。或將铎就人耳邊振之。或拊其背。有回顧者即展手雲。乞我一錢。非時遇食亦吃。嘗暮入臨濟院吃生菜飯。臨濟曰。遮漢大似一頭驢。師便作驢鳴。臨濟乃休。師曰。臨濟小厮兒只具一只眼（僧問法眼未審臨濟當時下得什麼語。法眼雲。臨濟留與後人）師見馬步使出喝道師亦喝道及作相撲勢。馬步使令人打五棒。師曰。似即似是即不是。師嘗于阛阓間搖铎唱曰。覓個去處不可得。時道吾遇之把住問曰。汝擬去什麼處。師曰。汝從什麼處來。道吾無語。師掣手便去。一日入臨濟院。臨濟曰賊賊。師亦曰賊賊。同入僧堂。臨濟指聖僧問是凡是聖。師曰是聖。臨濟曰。作遮個語話。師乃撼铎唱曰。河陽新婦子。木塔老婆禅。臨濟小厮兒只具一只眼師唐鹹通初將示滅。乃入市謂人曰。乞一個直裰。人或與披襖或與布裘。皆不受。振铎而去。時臨濟令人送與一棺。師笑曰。臨濟厮兒饒舌。便受之。乃告辭曰。普化明日去東門死也。郡人相率送出城。師厲聲曰。今日葬不合青烏。乃曰。第二日南門遷化。人亦隨之。又曰。明日出西門方吉。人出漸稀。出已還返。人意稍怠。第四日自擎棺出北門外。振铎入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺視之已不見。唯聞铎聲漸遠。莫測其由

　　前龍牙山圓暢禅師法嗣

　　嘉禾藏廙禅師。衢州信安人也。姓程氏。唐元和中辭親往長沙嶽麓寺。禮靈智律師出家。長慶叁年于武陵開元寺受戒。因聽律部語同學曰。教門繁廣宜扣總門。遂緣會龍牙山暢禅師。龍牙告之曰。蘊界不真。佛生非我。子之正本當複何名而從誰得。師一言領悟。回柯山避會昌沙汰。後于龍興廣揚道化。乾符六年叁月中長往。壽八十二。臘五十六

　　前歸宗寺智常禅師法嗣

　　福州芙蓉山靈訓禅師。初參歸宗問。如何是佛。宗曰。我向汝道汝還信否。師曰。和尚發誠實言何敢不信。宗曰。即汝便是。師曰。如何保任。宗曰。一翳在眼空華亂墜（法眼雲。歸宗若無後語有什麼歸宗也）師辭歸宗。宗問。子什麼處去。師曰。歸嶺中去。宗曰。子在此多年裝束了卻來。爲子說一上佛法。師結束了上堂。宗曰。近前來。師乃近前。宗曰。時寒途中善爲。師聆此一言頓忘前解。後歸寂谥弘照大師。塔曰圓相

　　漢南谷城縣高亭和尚。有僧自夾山來禮拜。師便打。僧雲。特來禮拜。師何打。其僧再禮拜。師又打趁。僧回舉似夾山。夾山雲。汝會也無。僧雲。不會。夾山雲。賴汝不會。若會即夾山口啞

　　新羅大茅和尚上堂雲。欲識諸佛師。向無明心內識取。欲識常住不雕性。向萬木遷變處識取。僧問。如何是大茅境。師雲。不露鋒。僧雲。爲什麼不露鋒。師雲無當者

　　五臺山智通禅師（自稱大禅佛）初在歸宗會下時。忽一夜巡堂叫雲。我已大悟也。衆駭之。明日歸宗上堂集衆問。昨夜大悟底僧出來。師出雲。智通。歸宗雲。汝見什麼道理言大悟。試說似吾看。師對雲。師姑天然是女人作。歸宗默而異之。師便辭。歸宗門送與拈笠子。師接得笠子戴頭上便行。更不回顧。後居臺山法華寺。臨終有偈曰

　　舉手攀南鬥　　回身倚北辰

　　出頭天外見　　誰是我般人

　　前華嚴寺智藏禅師法嗣

　　黃州齊安和尚示學衆曰。言不落句佛祖徒施。玄韻不墜誰人知得。僧問。如何識得自己佛。師曰。一葉明時消不盡。松風韻罷怨無人。僧曰。如何是自己佛。師曰。草前駿馬實難窮。妙盡還須畜生行。人問。大師年多少。師曰。五六四叁不得類。豈同一二實難窮。師有頌曰

　　猛熾焰中人有路　　旋風頂上屹然棲

　　鎮常曆劫誰差互　　杲日無言運照齊

　　師後居鳳翔

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