《景德傳燈錄》十六 ▪第4页

　　..續本經文上一頁臨行之際喧動如斯。至八日浴訖端坐長往。壽六十有叁。臘四十二。敕谥悟本大師。塔曰慧覺（師昔在泐潭尋譯大藏。纂出大乘經要一卷並激勵道俗偈頌誡等。流布諸方）

　　涿州杏山鑒洪禅師。臨濟問。如何是露地白牛。師曰吽。濟曰。啞卻杏山口。師曰。老兄作麼生。濟曰。遮畜生。師乃休（與石室問答。如彼章出之）師五詠十秀皆暢玄風。滅後茶毗收五色舍利

　　潭州神山僧密禅師。師在南泉打羅次。南泉問。作什麼。師曰。打羅。曰汝以手打腳打。師曰。卻請和尚道。南泉曰。分明記取。向後遇明眼作家但恁麼舉似（雲岩代雲。無手腳者始解打）師與洞山渡水。洞山曰。莫錯下腳。師曰。錯即過不得也。洞山曰。不錯底事作麼生。師曰。共長老過水。一日與洞山鋤茶園。洞山擲下钁頭曰。我今日困一點氣力也無。師曰。若無氣力爭解恁麼道得。洞山曰。汝將謂有氣力底是也。裴大夫問僧。供養佛還吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫舉似雲岩。雲岩代曰。有幾般飯食。但一時下來。雲岩卻問師。一時下來後作麼生。師曰。合後缽盂。岩肯之。僧問。如何是無所聞者乃曰聽經。師曰。惡會麼。僧曰。要會。師曰。未解聽經在。問一地不見二地如何。師曰。汝莫錯否汝是何地。有行者問。生死事乞師一言。師曰。汝何時生死去來。曰某甲不會請師說。師曰。不會須死一場去

　　幽溪和尚僧問。大用現前不存軌則時如何。師起繞禅床一匝而坐。僧欲進語。師與一蹋。僧歸位而立。師曰。汝恁麼我不恁麼。汝不恁麼我卻恁麼。僧再擬進語。師又與一蹋曰。叁十年後吾道大行

　　前華亭船子德誠禅師法嗣

　　澧州夾山善會禅師廣州岘亭人也。姓廖氏。九歲于潭州龍牙山出家。依年受戒。往江陵聽習經論該練叁學。遂參禅會勵力參承。初住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧問。如何是法身。師曰。法身無相。曰如何是法眼。師曰。法眼無瑕。師又曰。目前無法意在目前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。師乃生疑問吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有師。可往浙中華亭縣參船子和尚去。師曰。訪得獲否。道吾曰。彼師上無片瓦遮頭。下無卓錐之地。師遂易服直詣華亭。會船子鼓棹而至。師資道契微眹不留（語見船子章）師比遁世忘機。尋以學者交湊廬室星布曉夕參依。唐鹹通十一年庚寅海衆蔔于夾山遽成院宇。師上堂示衆曰。夫有祖以來時人錯會。相承至今以佛祖句爲人師範。如此卻成狂人無智人去。他只指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。無道可得。無法可舍。故雲目前無法意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未有眼目。皆屬所依之法不得自在。本只爲生死茫茫識性無自由分。千裏萬裏求善知識。須有正眼永脫虛謬之見。定取目前生死。爲複實有。爲複實無。若有人定得許汝出頭。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定。當取何處更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝偈曰

　　勞持生死法　　唯向佛邊求

　　目前迷正理　　撥火覓浮漚

　　僧問。從上立祖意教意。和尚此間爲什麼言無。師曰。叁年不食飯目前無饑人。曰既無饑人。某甲爲什麼不悟。師曰。只爲悟迷卻阇梨。師說頌曰

　　明明無悟法　　悟法卻迷人

　　長舒兩腳睡　　無僞亦無真

　　僧問。如何是道。師曰。太陽溢目萬裏不挂片雲。曰如何得會。師曰。清淨之水遊魚自迷。問如何是本。師曰。飲水不迷源。問古人布發掩泥當爲何事。師曰。九烏射盡一翳猶存。一箭墮地天下不黑。問祖意與教意同別。師曰。風吹荷葉滿池青。十裏行人較一程。師有小師隨侍日久。師住後遣令行腳。遊曆禅肆無所用心。聞師聚衆道播他室。回歸省觐而問曰。和尚有如是奇特事。何不早向某甲說。師曰。汝蒸飯吾著火。汝行益吾展缽。什麼處是孤負汝處。小師從此悟入。師一日吃茶了。自烹一碗過與侍者。侍者擬接。師乃縮手曰。是什麼。侍者無對。有一大德來問師。若是教意某甲即不疑。只如禅門中事如何。師曰。老僧也只解變生爲熟。問如何是實際之理。師曰。石上無根樹山含不動雲。問如何是出窟師子。師曰。虛空無影象足下野雲生。西川首座遊方至白馬。舉華嚴教語問曰。一塵含法界無邊時如何。白馬曰。如鳥二翼。如車二輪。首座曰。將謂禅門別有奇特事。元來不出教乘。乃回本地。尋向夾山盛化。遣小師持前語而問師。師曰雕沙無镂玉之譚。結草乖道人之思。小師回舉似首座。首座乃贊。將謂禅門與教意不殊。元來有奇特之事。問如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥銜華落碧岩前。師再辟玄樞逮于一紀。唐中和元年辛醜十一月七日召主事曰。吾與衆僧話道累歲。佛法深旨各應自知。吾今幻質時盡即去。汝等善保護如吾在日。勿得雷同世人辄生惆怅。言訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本山。壽七十七臘五十七敕谥傳明大師。塔曰永濟

　　行思禅師第五世

　　前舒州投子山大同禅師法嗣

　　投子感溫禅師（第二世住）僧問。師登寶座接示何人。師曰。如月覆千溪。僧曰。恁麼即滿地不虧也。師曰。莫恁麼道。僧問。父不投爲什麼卻投子。師曰。豈是別人屋裏事。僧曰。父與子還屬功也無。師曰。不屬。曰不屬功底如何。師曰。父子各自脫。曰爲什麼如此。師曰。汝與我會。師遊山見蟬蛻殼。侍者問曰。殼在遮裏蟬子向什麼處去也。師拈殼就耳畔。搖叁五下作蟬響聲。其僧于是開悟

　　福州牛頭微禅師。師上堂示衆曰。叁世諸佛用一點伎倆不得。天下老師口似匾擔。諸人作麼生大不容易。除非知有莫能知之。僧問。如何是和尚家風。師曰。山畬粟米飯野菜澹黃齑。僧曰。忽遇上客來又作麼生。師曰。吃即從君吃不吃任東西。問不問骊龍颔下珠。如何識得家中寶。師曰。忙中爭得作閑人

　　西川青城香山澄照大師。僧問。諸佛有難向火焰裏藏身。未審衲僧有難向什麼處藏身。師曰。水精甕裏著波斯。問如何是初生月。師曰。太半人不見

　　陝府天福和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。黃河無滴水華嶽總平治

　　濠州思明和尚在投子衆時。有僧問。如何是上座沙彌童行。師曰諾。僧問。如何是清淨法身。師曰。屎裏蛆兒頭出頭沒

　　鳳翔府招福和尚。僧問。東牙烏牙皆出隊。和尚爲什麼不出隊。師曰。住持各不同。阇梨爭得怪

　　興元府中梁山遵古禅師。問空劫無人能問法。即今有問法何安。師曰。大悲菩薩甕裏坐。問如何是祖師西來意。師曰。道士擔漏卮

　　襄州谷隱和尚。僧問。如何是不觸白雲機。師曰。鶴帶鴉顔浮生不棄

　　安州九[嵕-凶+（鬯-匕）]山和尚。僧問。如何是佛。師曰。即汝是。問遠聞九[嵕-凶+（鬯-匕）]及至到來只見一[嵕-凶+（鬯-匕）]。師曰。阇梨只見一[嵕-凶+（鬯-匕）]不見九[嵕-凶+（鬯-匕）]。曰如何是九[嵕-凶+（鬯-匕）]。師曰。水急浪華粗

　　盤山和尚（幽州第二世住）僧問。如何出得叁界。師曰。在裏頭來多少時耶。曰如何出得。師曰。青山不礙白雲飛。問承教有言。如化人煩惱如石女兒。此理如何。師曰。阇梨直如石女兒去

　　安州九[嵕-凶+（鬯-匕）]敬慧禅師（第二世住）僧問。解脫深坑如何過得。師曰。不求過。僧曰。如何過得。師曰。求過亦非

　　東京觀音院岩俊禅師邢臺人也。姓廉氏。初參祖席遍曆衡廬岷蜀。嘗經鳳林深谷。欻睹珍寶發現。同侶相顧意將取之。師曰。古人鋤園觸黃金若瓦礫。待吾菅茆覆頂。須此供四方僧。言訖舍去。造谒投子。投子問曰。子昨宿何處。師曰。在不動道場。曰既言不動曷由至此。師曰。至此豈是動耶。曰元來宿不著處然。投子默認許之。尋抵東京。會有梁少保李鄑。即河陽節度使罕之兄也。雅信內典尤重于師。因舍宅建院曰觀音明聖。請師居之。周高祖世宗二帝潛隱時。每登方丈必施跪禮。及即位特賜紫。號淨戒大師。衆常數百。乾德丙寅叁月示疾垂誡門人訖。怡顔合掌而滅。壽八十五。臘六十五。其年四月八日塔于東郊豐臺村

　　前鄂州清平山令遵禅師法嗣

　　蕲州叁角山令圭禅師初參清平。清平問曰。來作麼。師曰。來禮拜。曰禮拜阿誰。師曰。特來禮拜和尚。清平咄曰。遮鈍根阿師。師乃禮拜。清平于師頸上以手斫一下。師從此摳衣密領宗旨。住後僧問。如何是佛。師曰。明日來向汝道。如今道不得

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