《景德傳燈錄》二十七 ▪第5页

　　..續本經文上一頁禅師。問師登寶座大衆鹹臻請師舉揚宗教。師曰。大衆證明。上座曰。恁麼即亘古亘今也。師曰。也須領話始得

　　秀州羅漢院願昭禅師錢塘人也。依本部西山保清院受業。自靈隱發明衆請出世。師上堂曰。山河大地是真善知識。時常說法時時度人。不妨諸上座參請。無事久立。僧問。羅漢家風請師一句。師曰。嘉禾合穗。上國傳芳。曰此猶是嘉禾家風。如何是羅漢家風。師曰。或到諸方分明舉似。師後住杭州香嚴寺。僧問。不立纖塵請師直道。師曰。衆人笑汝。曰如何領會。師曰。還我話頭來

　　處州報恩院師智禅師。僧問。如何是和尚家風。師曰。誰人不見。問如何是一相叁昧。師曰。青黃赤白。曰一相何在。師曰。汝卻靈利。問祖祖相傳傳祖印。師今法嗣嗣何人。師曰。靈鹫峰前月輪皎皎

　　衢州瀔甯可先禅師。僧問。如何是瀔甯家風。師曰。謝指示。問如何是西來意。師曰。怪老僧什麼處。曰學人不會乞師方便。師曰。適來豈不是問西來意

　　杭州臨安光孝院道端禅師。僧問。如何是佛。師曰。高聲問著。曰莫即便是也無。師曰。勿交涉。師後住靈隱寺示滅

　　杭州西山保清院遇甯禅師。初開堂升座。有二僧一時禮拜。師曰。二人俱錯。僧擬進語。師便下座

　　福州支提山雍熙寺辯隆禅師明州人也。依靈隱寺了悟禅師出家。遂受心印。師上堂曰。巍巍寶相逼塞虛空。金剛之體無有破壞。大衆還見不見。若言見也且實相之體本非青黃赤白長短方圓。亦非見聞覺知之法。且作麼生說見底道理。若言不見又道。巍巍實相逼塞虛空。爲什麼不見。僧問。如何是向上一路。師曰。腳下底。曰恁麼即尋常履踐。師曰。莫錯認。問如何是堅密身。師曰。倮倮地。曰恁麼即不密也。師曰。見什麼

　　杭州瑞龍院希圓禅師。僧問。如何是和尚家風。師曰。特謝阇梨借問。曰借問即不無家風作麼生。師曰。瞌睡漢

　　前金陵報慈行言導師法嗣

　　洪州雲居山義能禅師（第九世住）師上堂曰。不用上來。堂中憍陳如上座爲諸上座轉第一義法輪。還得麼。若自信得各自歸堂參取。師下堂後。卻問一僧。只如山僧適來教上座參取聖僧。聖僧還道個什麼。僧曰。特謝和尚再舉。問如何是佛。師曰。即心是佛。曰學人不會乞師方便。師曰。方便呼爲佛回光返照看身心是何物

　　前金陵清涼泰欽禅師法嗣

　　洪州雲居山第十一世住道齊禅師洪州人也。姓金氏。禮百丈山明照禅師得度。遍曆禅會學心未息。後遇法燈禅師機緣頓契。暨法燈住上藍院。師乃主經藏。一日侍立次法燈謂師曰。藏主我有一轉西來意話。汝作麼生會。師對曰。不東不西。法燈曰。有什麼交涉。曰道齊只恁麼。未審和尚尊意如何。法燈曰。他家自有兒孫在。師于是頓明厥旨。初住筠州東禅院。僧問。如何是佛。師曰。汝是阿誰。問荊棘林中無出路。請師方便爲畬開。師曰。汝擬去什麼處。曰幾不到此。師曰。閑言語。問不免輪回不求解脫時如何。師曰。還曾問建山麼。曰學人不會乞師方便。師曰。放爾叁十棒。問如何是叁寶。師曰。汝是什麼寶。曰如何。師曰。土木瓦礫。師次住洪州雙林院。後住雲居山。叁處說法著語要搜玄拈古代別等集盛行諸方。此不繁錄。至道叁年丁酉九月示疾。八日申時令聲鍾集衆。維那白雲。衆已集。師曰。老僧叁處住持叁十余年。十方兄弟相聚話道。主事頭首勤心贊助老僧。今日火風相逼。特與諸人相見。諸人還見麼。今日若見是末後方便諸人向什麼處見。爲向四大五陰處見。六入十二處見。遮裏若見。便可謂雲居山二十年間後學有賴。吾去後山門大衆付契瑰開堂住持凡事更在勤而行之。各自努力珍重。大衆才散。師歸西挾告寂。壽六十九。臘四十八。今塔存本山

　　前金陵報恩院法安禅師法嗣

　　廬山棲賢寺道堅禅師。有官人問。某甲收金陵布陣殺人無數。還有罪也無。師曰。老僧只管看問如何是祖師西來意。師曰。揚瀾左裏無風浪起。問如何是棲賢境。師曰。棲賢有什麼境

　　廬山歸宗寺第十四世慧誠禅師揚州人也。姓崔氏。幼出家于撫州明水院受具。遊方緣契慧濟禅師密承心印。庵于廬山之余峰。淳化四年孟夏月歸宗柔和尚歸寂。郡牧與山門徒衆叁請師開法住持。初上堂未升座。謂衆曰。天人得道此爲證。恁麼便散去。已是周遮。其如未曉再爲重敷。方乃升座。僧問。郡主臨筵請師演法。師曰。我不及汝。問如何是佛。師曰。如何不是。問如何是祖師西來意。師曰。不知。師又曰。問話且住諸上座問到窮劫問也不著。山僧答到窮劫答也不及。何以故。爲上座各有本分事圓滿十方亘古亘今。乃至諸佛也不敢錯誤上座。謂之頂族只助發上座。所以道。十方法界諸有情念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾。何得自輕而退屈。諸上座不要退屈信取便休。祖師西來只道見性成佛。其余所說不及此說。更有個奇特方便。舉似諸人分明記取。到諸方莫錯舉。久立珍重。異日上堂。僧問。不通風處如何過得。師曰。汝從什麼處來。僧舉南泉雲。銅瓶是境瓶中有水。不得動著境與老僧將水來。鄧隱峰便拈瓶瀉水。南泉乃休。師曰。鄧隱峰甚奇怪。要且亂瀉。師接武歸宗十有四載。常聚五百余衆。景德四年叁月十八日上堂辭衆。安然而化壽六十有七。臘五十二。全身塔于本山

　　前廬州長安院延規禅師法嗣

　　廬州長安院辯實禅師（第二世住）僧問。如何是祖師西來意。師曰。少室靈峰住九霄

　　潭州雲蓋山海會寺用清禅師河州人也。姓趙氏。本州出家酷志求法。遠參長安潛契宗旨。先住韶州東平山。淳化二年知潭州張茂宗請居雲蓋（第六世住）僧問。有一人在萬丈井底如何出得。師曰。且喜得相見。曰恁麼即穿雲透月去也。師曰。叁十叁天事作麼生。僧無語。問如何是雲蓋境。師曰。門外叁泉井。曰如何是境中人。師曰。童行作子。師有頌示衆曰

　　雲蓋鎖口訣　　擬議皆腦裂

　　拍手趁玄空　　雲露西山月

　　僧問。如何是雲蓋鎖口訣。師曰。遍天遍地。曰恁麼即石人點頭露柱拍手。師曰。一瓶淨水一爐香。曰此猶是井底蝦蟆。師曰。勞煩大衆。師常節段食隨衆二時但展缽而已。或逾年月。亦不調練服餌無妨作務。有請必開。即便飽食而亡拘執。至道二年四月二日示疾而逝。阇維建塔于本山

　　行思禅師第十一世

　　前蘇州長壽院朋彥大師法嗣

　　長壽第二世法齊禅師婺州人也。姓丁氏。始講百法因明二論。尋置講遊方。受心印于廣法大師。建隆二年廣法歸寂付授住持。節使錢仁奉禮重請揚真要。有百法座主問。令公請命四衆雲臻。向上宗乘請師舉唱。師曰。百法明門論。曰畢竟作麼生。師曰。一切法無我。問城東老母與佛同生。爲什麼卻不見佛。師曰。不見即道。曰恁麼即見去也。師曰。城東老母與佛同生。師太平興國叁年戊寅舍衆就本院創別室宴居。鹹平叁年庚子十二月十一日示滅。壽八十九。臘七十二

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