《大方廣佛華嚴經》十九

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回ˇ品第二十一之六

　　複次菩薩摩诃薩作無量億那由他阿僧ˇ大衆施會。離惡清淨諸佛所歎。普淨衆生。永離衆惡。淨叁業迹。生薩婆若。無量境界皆悉清淨。無量百千億那由他布施之具。皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩诃薩。以大施會所攝善根。回ˇ衆生。令一切衆生。悉得無上菩提之心。行無量施皆悉清淨。令一切衆生。皆悉究竟無量無邊清淨之道。令一切衆生。行無量慈。隨衆所須。悉令滿足。令一切衆生。行無量悲。悉能救護一切衆生。令一切衆生。隨順叁世如來正教。令佛歡喜。令一切衆生。于諸佛所。修行布施。心不中悔。令一切衆生。皆悉長養勝妙信根。于念念中。修行增進無量布施。令一切衆生。得摩诃衍心。皆悉成就大乘施會。令一切衆生。成大善會施。究竟施。善施。勝施。隨願施。第一施。上施。無上施。無等施。出世間施。一切諸佛所贊歎施。令一切衆生。成第一施主。于諸惡道拔出衆生。安置無礙清淨智道。修平等願真實善根。得無等等如來智慧。令一切衆生。安住寂靜諸禅定智。趣不死道。究竟一切通明智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。究竟彼岸永不退轉。令一切衆生。得不退轉大乘之會。給施衆生而無休息。究竟無上一切種智。令一切衆生種諸善根。悉到無量功德彼岸。令一切衆生。諸佛所歎。普爲一切作大施主。功德具足充滿法界。普照十方。施無上樂。令一切衆生。悉爲平等大布施主。究竟善根等攝衆生。令一切衆生。爲勝施主。建立一切于無上乘。令一切衆生。爲應時施主。悉離非時究竟時會。令一切衆生。爲善施主。具大人施法到于彼岸。令一切衆生。爲嚴淨施主。至一切佛薩婆若處。令一切衆生。爲一切淨施主。出生積聚法界等功德。令一切衆生。爲出過一切施主。滿足大願度脫衆生。安住如來處非處力。是爲菩薩摩诃薩大施善根回ˇ。令一切衆生。行無上舍。究竟佛施。成就善施。不可壞施。諸佛法施。愛眼心施。救衆生施。薩婆若施。見諸佛施。具威儀施。具足菩薩所行功德佛智慧施。複次菩薩摩诃薩。悉舍一切資生之具。心無貪著。不求果報。世間富樂無所希望。舍離愚癡。深解諸法。饒益安立一切衆生。真實ˇ心解一切法。種種莊嚴諸資生具。無量境界種種莊嚴。資生之具。饒益衆生。究竟施。一切施。內外施。增長直心。令一切衆生具功德寶心。善能饒益無量衆生。令一切衆生。成就寶心。令一切衆生。清淨善根等叁世佛具一切智。菩薩摩诃薩以施資生之具。所攝善根。回ˇ衆生。令一切衆生。清淨調伏。令一切衆生。皆悉嚴淨一切佛刹。除滅煩惱。令一切衆生。以清淨心于念念中充滿法界。令一切衆生。智慧充滿虛空法界。令一切衆生。得一切智了達叁世。于一切時轉不退法輪。令一切衆生。悉皆示ˇ一切種智。巧妙方便饒益衆生。令一切衆生。悉悟一切諸如來道盡未來劫于一切刹。廣說佛法未曾休息。令一切衆生。于無量劫修菩薩行心無厭倦。令一切衆生。于一切世界。淨世界。不淨世界。小世界。中世界。大世界。微細世界。廣世界。翻覆世界。伏世界。如是等一切世界皆悉嚴淨。菩薩充滿行大乘行。令一切衆生。于念念中。悉作叁世一切佛事。調伏衆生。立薩婆若。此菩薩摩诃薩。以如是等無量阿僧ˇ劫饒益衆生。令佛法不斷以大悲心救護衆生。修習大慈具菩薩行。建立一切諸如來論。令一切衆生。皆悉不斷諸佛善根。有來求者悉滿其意而無患厭。能施一切心無有悔。舍一切物資生之具。隨所來方無不欣悅。于諸衆生如一子ˇ。見來求者心大歡喜作是念言。是我善知識。爾時菩薩長養大悲心。歡喜心。不可壞心。大施心菩薩摩诃薩。見來求者隨其所須悉資給之。充滿其意。令無所乏。皆令歡喜。斷其貧苦。具足富樂。同聲稱美歎德而歸。菩薩爾時心大歡喜。于百千億那由他劫受帝釋樂所不能及。須夜摩天王。兜率陀天王。化自在天王。他化自在天王。百千億那由他劫所受喜樂所不能及。梵天王樂。乃至淨居天無量無邊阿僧ˇ劫禅定快樂亦所不及。無量無數不可稱說阿僧ˇ劫轉輪王樂亦不能及。菩薩摩诃薩。如是大喜無量。信心增長。直心清淨。諸根柔軟。定心增廣。生菩提心堅固不轉。菩薩摩诃薩。善根回ˇ。令一切衆生。離毒害心。令一切衆生。安隱快樂。令一切衆生。得真實義。令一切衆生。悉得清淨無上菩提。令一切衆生。悉得平等。令一切衆生。得賢善心。令一切衆生。逮得賢善摩诃衍心。令一切衆生。所行悉善。令一切衆生。具普賢菩薩所修願行。令一切衆生。覺十力乘。菩薩摩诃薩。以此善根回ˇ時。于身口意業無著無縛解脫回ˇ。無衆生ˇ回ˇ。無命ˇ。無人ˇ。無福伽羅ˇ。無男子ˇ。無年少ˇ。無禅頭ˇ。無造ˇ。無受ˇ。無有ˇ。無無ˇ。無今世後世ˇ。無死此生彼ˇ。無有常ˇ。無無常ˇ。非叁有ˇ。非無叁有ˇ。非ˇ。非無ˇ。無縛無著解脫心回ˇ。無業回ˇ。無業報回ˇ。無虛妄回ˇ。無真實回ˇ。無思回ˇ。無思報回ˇ。無心回ˇ。無無心回ˇ。菩薩摩诃薩。如是回ˇ時。不著內。不著外。不著緣。不著境界。不著因。不著因和合。不著法。不著非法。不著思。不著思果。不著色。不著色取。不著色滅。不著受ˇ行識。不著受ˇ行識取。不著受ˇ行識滅。菩薩摩诃薩。若于此法中心不著者。則不縛色。不縛色取。不縛色滅。不縛受ˇ行識。不縛受ˇ行識取。不縛受ˇ行識滅。若于此法而不縛者。則于諸法亦無有解。何以故。一切諸法不生不滅。無有自性。無一無二。無多無少。無有量。無無量。無善無惡。無深無淺。無靜無亂。無著無離。無法無非法。無性無非性。無有無無故。菩薩如是見法。則是非法言語道斷故。非法爲法而亦不壤一切業迹。具修菩薩行不退一切智。解知業緣如夢如ˇ。如鏡中ˇ。一切法如幻。而亦不違因緣業報。入甚深業。解法真實。無行無作。亦複不違業行之道。菩薩摩诃薩。以一切善根如是回ˇ一切種智。普遊十方教化衆生。回ˇ者何義。永度世間生死彼岸故說回ˇ。度諸陰彼岸故說回ˇ。度語言道彼岸故說回ˇ。度衆生ˇ彼岸故說回ˇ。度身見彼岸故說回ˇ。度不堅固彼岸故說回ˇ。度諸行彼岸故說回ˇ。度諸有彼岸故說回ˇ。度諸取彼岸故說回ˇ。度諸世間法彼岸故說回ˇ。菩薩摩诃薩。若能以此善根回ˇ。則皆隨順一切諸佛。隨順法。隨順智。隨順菩提。隨順義。隨順回ˇ。隨順行。隨順真實。隨順清淨。菩薩摩诃薩。如是回ˇ已。令一切衆生。得如來法。諸佛歡喜。無佛不值。無法不了。于一切法無違無失。悉能分別一切佛法。不舍正法。不違因緣。內外諸法。法力具足。無有休息。佛子。是爲菩薩摩诃薩第六隨順一切堅固善根回ˇ。菩薩摩诃薩。住此回ˇ。無量諸佛皆悉守護。得堅固法修一切智。解隨順義。解一切法。隨順真性。得一切法。隨順堅固善根。隨順滿足諸願。得隨順堅固法。一切金剛所不能壞。得隨順堅固願。于一切法中而得自在。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。觀察一切大衆。觀察法界。深入諸法句味之義。修無量心。大悲普覆一切衆生。覺悟叁世如來家法。入于一切諸佛功德。逮得諸佛自在之身。分別一切諸衆生心。隨所種善根。應受化時。隨順法身示ˇ色身。以偈頌

　　一切世間諸大王　　菩薩ˇ身于彼生

　　處彼尊豪大王位　　悉能調伏諸群生

　　其心柔軟常清淨　　于一切衆得自在

　　常以正法治天下　　方便隨順樂世間

　　菩薩清淨王家生　　常能如應轉法輪

　　遠離諸惡正治國　　十方衆生無違教

　　菩薩色ˇ功德滿　　具足甚深妙智慧

　　堅固安住不退轉　　悉能降伏一切魔

　　常能具持清淨戒　　決定安住忍辱力

　　除滅一切嗔恚毒　　常能修習最勝法

　　菩薩具行布施法　　飲食華蟓乘衣服

　　塗ˇ房舍明淨燈　　如是等施無有量

　　菩薩所施益衆生　　常能開發廣大心

　　其意清淨大歡喜　　布施尊勝及世間

　　菩薩悉能舍無量　　內外所有一切物

　　所行布施常歡喜　　未曾暫有中悔心

　　菩薩悉能施頭目　　手足肌肉及骨髓

　　一切身分盡惠施　　其心未曾生中悔

　　菩薩處在大王位　　清淨豪貴人中尊

　　大悲以舌施群生　　楚毒無量不中悔

　　菩薩施舌淨善根　　回ˇ一切諸群生

　　悉令此等衆生類　　具足成就廣長舌

　　菩薩歡喜施妻子　　其心未曾生憂悔

　　又複欣悅施國土　　亦能舍身無所吝

　　隨所樂求盡施與　　應時惠施無嫌恨

　　一切所有能悉舍　　諸來求者皆滿足

　　爲法舍身無央數　　修諸苦行求菩提

　　又爲衆生受諸苦　　求無上智不退轉

　　聽受如來正法故　　以身布施無疲厭

　　內心歡喜無有量　　救護一切衆生故

　　菩薩得見諸佛已　　慈心恭敬設供養

　　饒益歡喜悉具足　　皆能聞持諸佛法

　　回ˇ一切衆生類　　悉令世間得安樂

　　普能救護一切衆　　永使究竟得解脫

　　菩薩具足諸眷屬　　色身端嚴順教命

　　妙莊嚴具爲校飾　　聰睿仁賢巧智慧

　　以饒益故悉布施　　而未曾有微吝心

　　不爲世間資生利　　饒益衆生求菩提

　　具足修習淨功德　　履行無量諸勝業

　　回ˇ一切衆生類　　亦不取業堅固ˇ

　　菩薩能舍大王位　　嚴飾京都諸城邑

　　宮殿內外一切物　　遊觀園林諸池流

　　無量無數百千劫　　以無上心行布施

　　開悟世間示彼岸　　隨順化導群生類

　　菩薩見有來求者　　悉從他方世界至

　　隨彼所須滿其願　　菩薩大喜充遍身

　　菩薩回ˇ施功德　　叁世一切諸如來

　　所學究竟到彼岸　　無上導師之境界

　　菩薩觀察一切法　　誰爲度脫衆生者

　　爲度脫誰至何處　　解空不舍布施心

　　菩薩回ˇ智慧故　　菩薩回ˇ求正法

　　菩薩回ˇ甚深義　　于一切法無所著

　　心不分別一切業　　于諸業報不染著

　　了達菩提從緣起　　于法真性無所壞

　　解了己身不染著　　其心寂滅無所依

　　智慧分別無業性　　善解因緣非無業

　　不虛妄取過去法　　亦複不取未來法

　　了達ˇ在無所有　　觀察叁世悉空寂

　　菩薩究竟色彼岸　　受ˇ行識亦如是

　　永度一切到彼岸　　其心謙順常清淨

　　觀察五陰十八界　　分別諸入及己…

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