《大方广佛华严经》十九
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
金刚幢菩萨十回ˇ品第二十一之六
复次菩萨摩诃萨作无量亿那由他阿僧ˇ大众施会。离恶清净诸佛所叹。普净众生。永离众恶。净三业迹。生萨婆若。无量境界皆悉清净。无量百千亿那由他布施之具。皆悉庄严而以惠施。菩萨摩诃萨。以大施会所摄善根。回ˇ众生。令一切众生。悉得无上菩提之心。行无量施皆悉清净。令一切众生。皆悉究竟无量无边清净之道。令一切众生。行无量慈。随众所须。悉令满足。令一切众生。行无量悲。悉能救护一切众生。令一切众生。随顺三世如来正教。令佛欢喜。令一切众生。于诸佛所。修行布施。心不中悔。令一切众生。皆悉长养胜妙信根。于念念中。修行增进无量布施。令一切众生。得摩诃衍心。皆悉成就大乘施会。令一切众生。成大善会施。究竟施。善施。胜施。随愿施。第一施。上施。无上施。无等施。出世间施。一切诸佛所赞叹施。令一切众生。成第一施主。于诸恶道拔出众生。安置无碍清净智道。修平等愿真实善根。得无等等如来智慧。令一切众生。安住寂静诸禅定智。趣不死道。究竟一切通明智慧。勇猛精进。具足诸地。庄严佛法。究竟彼岸永不退转。令一切众生。得不退转大乘之会。给施众生而无休息。究竟无上一切种智。令一切众生种诸善根。悉到无量功德彼岸。令一切众生。诸佛所叹。普为一切作大施主。功德具足充满法界。普照十方。施无上乐。令一切众生。悉为平等大布施主。究竟善根等摄众生。令一切众生。为胜施主。建立一切于无上乘。令一切众生。为应时施主。悉离非时究竟时会。令一切众生。为善施主。具大人施法到于彼岸。令一切众生。为严净施主。至一切佛萨婆若处。令一切众生。为一切净施主。出生积聚法界等功德。令一切众生。为出过一切施主。满足大愿度脱众生。安住如来处非处力。是为菩萨摩诃萨大施善根回ˇ。令一切众生。行无上舍。究竟佛施。成就善施。不可坏施。诸佛法施。爱眼心施。救众生施。萨婆若施。见诸佛施。具威仪施。具足菩萨所行功德佛智慧施。复次菩萨摩诃萨。悉舍一切资生之具。心无贪着。不求果报。世间富乐无所希望。舍离愚痴。深解诸法。饶益安立一切众生。真实ˇ心解一切法。种种庄严诸资生具。无量境界种种庄严。资生之具。饶益众生。究竟施。一切施。内外施。增长直心。令一切众生具功德宝心。善能饶益无量众生。令一切众生。成就宝心。令一切众生。清净善根等三世佛具一切智。菩萨摩诃萨以施资生之具。所摄善根。回ˇ众生。令一切众生。清净调伏。令一切众生。皆悉严净一切佛刹。除灭烦恼。令一切众生。以清净心于念念中充满法界。令一切众生。智慧充满虚空法界。令一切众生。得一切智了达三世。于一切时转不退法轮。令一切众生。悉皆示ˇ一切种智。巧妙方便饶益众生。令一切众生。悉悟一切诸如来道尽未来劫于一切刹。广说佛法未曾休息。令一切众生。于无量劫修菩萨行心无厌倦。令一切众生。于一切世界。净世界。不净世界。小世界。中世界。大世界。微细世界。广世界。翻覆世界。伏世界。如是等一切世界皆悉严净。菩萨充满行大乘行。令一切众生。于念念中。悉作三世一切佛事。调伏众生。立萨婆若。此菩萨摩诃萨。以如是等无量阿僧ˇ劫饶益众生。令佛法不断以大悲心救护众生。修习大慈具菩萨行。建立一切诸如来论。令一切众生。皆悉不断诸佛善根。有来求者悉满其意而无患厌。能施一切心无有悔。舍一切物资生之具。随所来方无不欣悦。于诸众生如一子ˇ。见来求者心大欢喜作是念言。是我善知识。尔时菩萨长养大悲心。欢喜心。不可坏心。大施心菩萨摩诃萨。见来求者随其所须悉资给之。充满其意。令无所乏。皆令欢喜。断其贫苦。具足富乐。同声称美叹德而归。菩萨尔时心大欢喜。于百千亿那由他劫受帝释乐所不能及。须夜摩天王。兜率陀天王。化自在天王。他化自在天王。百千亿那由他劫所受喜乐所不能及。梵天王乐。乃至净居天无量无边阿僧ˇ劫禅定快乐亦所不及。无量无数不可称说阿僧ˇ劫转轮王乐亦不能及。菩萨摩诃萨。如是大喜无量。信心增长。直心清净。诸根柔软。定心增广。生菩提心坚固不转。菩萨摩诃萨。善根回ˇ。令一切众生。离毒害心。令一切众生。安隐快乐。令一切众生。得真实义。令一切众生。悉得清净无上菩提。令一切众生。悉得平等。令一切众生。得贤善心。令一切众生。逮得贤善摩诃衍心。令一切众生。所行悉善。令一切众生。具普贤菩萨所修愿行。令一切众生。觉十力乘。菩萨摩诃萨。以此善根回ˇ时。于身口意业无著无缚解脱回ˇ。无众生ˇ回ˇ。无命ˇ。无人ˇ。无福伽罗ˇ。无男子ˇ。无年少ˇ。无禅头ˇ。无造ˇ。无受ˇ。无有ˇ。无无ˇ。无今世后世ˇ。无死此生彼ˇ。无有常ˇ。无无常ˇ。非三有ˇ。非无三有ˇ。非ˇ。非无ˇ。无缚无著解脱心回ˇ。无业回ˇ。无业报回ˇ。无虚妄回ˇ。无真实回ˇ。无思回ˇ。无思报回ˇ。无心回ˇ。无无心回ˇ。菩萨摩诃萨。如是回ˇ时。不着内。不着外。不着缘。不着境界。不着因。不着因和合。不着法。不着非法。不着思。不着思果。不着色。不着色取。不着色灭。不着受ˇ行识。不着受ˇ行识取。不着受ˇ行识灭。菩萨摩诃萨。若于此法中心不著者。则不缚色。不缚色取。不缚色灭。不缚受ˇ行识。不缚受ˇ行识取。不缚受ˇ行识灭。若于此法而不缚者。则于诸法亦无有解。何以故。一切诸法不生不灭。无有自性。无一无二。无多无少。无有量。无无量。无善无恶。无深无浅。无静无乱。无著无离。无法无非法。无性无非性。无有无无故。菩萨如是见法。则是非法言语道断故。非法为法而亦不壤一切业迹。具修菩萨行不退一切智。解知业缘如梦如ˇ。如镜中ˇ。一切法如幻。而亦不违因缘业报。入甚深业。解法真实。无行无作。亦复不违业行之道。菩萨摩诃萨。以一切善根如是回ˇ一切种智。普游十方教化众生。回ˇ者何义。永度世间生死彼岸故说回ˇ。度诸阴彼岸故说回ˇ。度语言道彼岸故说回ˇ。度众生ˇ彼岸故说回ˇ。度身见彼岸故说回ˇ。度不坚固彼岸故说回ˇ。度诸行彼岸故说回ˇ。度诸有彼岸故说回ˇ。度诸取彼岸故说回ˇ。度诸世间法彼岸故说回ˇ。菩萨摩诃萨。若能以此善根回ˇ。则皆随顺一切诸佛。随顺法。随顺智。随顺菩提。随顺义。随顺回ˇ。随顺行。随顺真实。随顺清净。菩萨摩诃萨。如是回ˇ已。令一切众生。得如来法。诸佛欢喜。无佛不值。无法不了。于一切法无违无失。悉能分别一切佛法。不舍正法。不违因缘。内外诸法。法力具足。无有休息。佛子。是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回ˇ。菩萨摩诃萨。住此回ˇ。无量诸佛皆悉守护。得坚固法修一切智。解随顺义。解一切法。随顺真性。得一切法。随顺坚固善根。随顺满足诸愿。得随顺坚固法。一切金刚所不能坏。得随顺坚固愿。于一切法中而得自在。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。观察十方。观察一切大众。观察法界。深入诸法句味之义。修无量心。大悲普覆一切众生。觉悟三世如来家法。入于一切诸佛功德。逮得诸佛自在之身。分别一切诸众生心。随所种善根。应受化时。随顺法身示ˇ色身。以偈颂
一切世间诸大王 菩萨ˇ身于彼生
处彼尊豪大王位 悉能调伏诸群生
其心柔软常清净 于一切众得自在
常以正法治天下 方便随顺乐世间
菩萨清净王家生 常能如应转法轮
远离诸恶正治国 十方众生无违教
菩萨色ˇ功德满 具足甚深妙智慧
坚固安住不退转 悉能降伏一切魔
常能具持清净戒 决定安住忍辱力
除灭一切嗔恚毒 常能修习最胜法
菩萨具行布施法 饮食华蟓乘衣服
涂ˇ房舍明净灯 如是等施无有量
菩萨所施益众生 常能开发广大心
其意清净大欢喜 布施尊胜及世间
菩萨悉能舍无量 内外所有一切物
所行布施常欢喜 未曾暂有中悔心
菩萨悉能施头目 手足肌肉及骨髓
一切身分尽惠施 其心未曾生中悔
菩萨处在大王位 清净豪贵人中尊
大悲以舌施群生 楚毒无量不中悔
菩萨施舌净善根 回ˇ一切诸群生
悉令此等众生类 具足成就广长舌
菩萨欢喜施妻子 其心未曾生忧悔
又复欣悦施国土 亦能舍身无所吝
随所乐求尽施与 应时惠施无嫌恨
一切所有能悉舍 诸来求者皆满足
为法舍身无央数 修诸苦行求菩提
又为众生受诸苦 求无上智不退转
听受如来正法故 以身布施无疲厌
内心欢喜无有量 救护一切众生故
菩萨得见诸佛已 慈心恭敬设供养
饶益欢喜悉具足 皆能闻持诸佛法
回ˇ一切众生类 悉令世间得安乐
普能救护一切众 永使究竟得解脱
菩萨具足诸眷属 色身端严顺教命
妙庄严具为校饰 聪睿仁贤巧智慧
以饶益故悉布施 而未曾有微吝心
不为世间资生利 饶益众生求菩提
具足修习净功德 履行无量诸胜业
回ˇ一切众生类 亦不取业坚固ˇ
菩萨能舍大王位 严饰京都诸城邑
宫殿内外一切物 游观园林诸池流
无量无数百千劫 以无上心行布施
开悟世间示彼岸 随顺化导群生类
菩萨见有来求者 悉从他方世界至
随彼所须满其愿 菩萨大喜充遍身
菩萨回ˇ施功德 三世一切诸如来
所学究竟到彼岸 无上导师之境界
菩萨观察一切法 谁为度脱众生者
为度脱谁至何处 解空不舍布施心
菩萨回ˇ智慧故 菩萨回ˇ求正法
菩萨回ˇ甚深义 于一切法无所著
心不分别一切业 于诸业报不染着
了达菩提从缘起 于法真性无所坏
解了己身不染着 其心寂灭无所依
智慧分别无业性 善解因缘非无业
不虚妄取过去法 亦复不取未来法
了达ˇ在无所有 观察三世悉空寂
菩萨究竟色彼岸 受ˇ行识亦如是
永度一切到彼岸 其心谦顺常清净
观察五阴十八界 分别诸入及己…
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