《大方廣佛華嚴經》二十 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

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　　菩薩心安住　　離癡常正念

　　忍辱離惱害　　修集無量德

　　其心無嫌恨　　正直常清淨

　　諸業莊飾世　　悉能善分別

　　菩薩思惟業　　種種無有量

　　若益衆生業　　修習常履行

　　善能順世間　　普令一切喜

　　隨應衆生業　　菩薩分別行

　　永離諸恚礙　　知法亦知義

　　安住調禦地　　饒益一切衆

　　覺悟諸善法　　無量不可數

　　悉能分別知　　回ˇ益衆生

　　以此深方便　　具足諸地智

　　滅除衆煩惱　　如如善回ˇ

　　普攝一切趣　　安住如實法

　　如是業回ˇ　　悉令無所著

　　深樂生處道　　修習真如法

　　無性無所有　　明德者回ˇ

　　日夜及半月　　一月年數劫

　　一切皆悉如　　功德亦如是

　　如世及諸刹　　衆生一切法

　　趣非趣如實　　回ˇ悉無余

　　如如性如實　　思惟如是性

　　諸功德回ˇ　　悉皆順真如

　　如如性如是　　諸法無所有

　　如如離自性　　智者業回ˇ

　　如諸ˇ如實　　諸生亦如是

　　如如自性實　　諸業亦如是

　　如如無有量　　一切業如是

　　無縛亦無解　　諸業悉清淨

　　如是真佛子　　安住不可動

　　成就智慧力　　入佛方便藏

　　覺悟法王法　　無縛亦無著

　　無礙無轉心　　亦複無所轉

　　法身所攝業　　隨順衆生ˇ

　　深入真實ˇ　　ˇ亦非是ˇ

　　如是不思議　　思議不可盡

　　深入不思議　　思非思寂滅

　　如是思惟法　　分別一切業

　　除滅諸煩惱　　是名功德王

　　菩薩一切報　　無盡智所印

　　盡法無盡性　　無盡方便滅

　　心不在內外　　心亦無所有

　　妄取故有法　　不取則寂滅

　　佛子如是知　　法空無自性

　　諸法無自在　　最勝覺無我

　　如如等衆生　　覺法性如是

　　彼見不思議　　無ˇ智不惑

　　如是深修習　　一ˇ求菩提

　　所願不退轉　　饒益衆生故

　　菩薩舍此身　　無死虛妄ˇ

　　解了心如化　　調伏一切衆

　　觀彼順正念　　世間業報起

　　菩薩悉救護　　叁界無有余

　　了知衆ˇ行　　皆悉是虛妄

　　菩薩知非實　　亦不壞法性

　　彼如是回ˇ　　智慧妙善根

　　憐愍一切衆　　令入深方便

　　佛子。何等爲菩薩摩诃薩。第九無縛無著解脫心回ˇ。此菩薩摩诃薩。于一切善根。不生輕心。不輕出生死心。不輕攝善根心。不輕專求一切善根心。不輕悔過心。不輕隨喜善根心。不輕禮他方佛心。不輕恭敬合掌業心。不輕禮拜塔廟尊重業心。不輕勸請他方諸佛轉法輪業心。菩薩摩诃薩。常樂攝受彼諸善根。堅固不壞彼善根。安住彼善根。思惟彼善根。長養彼善根。不著彼善根。具正直心具彼善根。不選擇彼善根。隨順彼諸佛境界善根。見彼善根得自在力。菩薩摩诃薩。以無縛無著解脫心。彼善根回ˇ具足普賢身口意業。以無縛無著解脫心。修習普賢勇猛精進。以無縛無著解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。充滿十方。以無縛無著解脫心。具足普賢得見一切佛諸陀羅尼。以無縛無著解脫心。具足普賢妙音陀羅尼。分別一切音聲。悉能演說無量法雲。以無縛無著解脫心。得持普賢一切劫行陀羅尼。于一切世界。具足修習諸菩薩行。以無縛無著解脫心。于一衆生身。盡未來劫。示ˇ普賢菩薩一切自在神力。如一衆生身。一切衆生身。亦複如是。以無縛無著解脫心。悉得普賢自在神力。示ˇˇ在一切諸佛菩薩衆中。修菩薩行。以無縛無著解脫心。得普賢一法門。于無量無數劫。示ˇ諸佛無盡自在。悉能度脫一切衆生。以無縛無著解脫心。得普賢種種法門自在。于無量無數劫。示ˇ諸佛無盡自在。悉能度脫一切衆生。以無縛無著解脫心。得普賢自在。于念念中。令無量衆生。安住十力心無厭足。以無縛無著解脫心。得普賢菩薩自在。于一切衆生身。皆悉得見諸佛自在。修普賢行。以無縛無著解脫心。得普賢自在。于一言中。悉能分別一切衆生音聲語言。調伏一切衆生。安住薩婆若地。以無縛無著解脫心。得普賢自在。于一衆生身中。悉能容受一切衆生。彼悉自謂逮得佛身。以無縛無著解脫心。得普賢自在。于一華中。令一切嚴淨世界皆悉安住。菩薩摩诃薩。複作是念。以此無縛無著解脫心善根。出生普賢微妙音聲。充滿法界十方佛刹。隨其所應皆悉得聞。以此普賢無縛無著解脫心善根。如普賢。于念念中見盡過去際無量無邊世界諸佛。聞所說法受持不忘。莊嚴佛家。以此無縛無著解脫心善根。如普賢盡未來劫。于一切世界中。演說諸法皆悉究竟。以此無縛無著解脫心善根。于一切世界成最正覺出興于世。以此無縛無著解脫心善根。能以一光普照虛空等一切世界。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。得無量無邊智慧。皆能隨順諸地神通。成就普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。悉得究竟如來智慧。于一切劫。說如來智。諸劫悉盡。而智無窮盡。具足普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。于法界等一切如來菩薩所行。悉能修習身口意業。而無懈怠猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根。得一切佛無上菩提。義身不違法身。辭辯淨地而不可壞樂說辯才無盡之藏。調伏一切衆生具普賢願。以此無縛無著解脫心善根。入一一法門。普照無量不可思議世界。于一切法門。盡其原底。修習普賢菩薩所行。逮得究竟薩婆若地。以此無縛無著解脫心善根。于一一境界中。悉以一切種智。分別了知一切種智。猶無窮盡。究竟普賢莊嚴彼岸。修菩薩行。具足成就方便大王。以此無縛無著解脫心善根。從此生盡未來際生。具足普賢菩薩所行。及一切種智離癡法王。以此無縛無著解脫心善根。得無礙法明。普照一切諸菩薩行。常修正業。具足普賢自在方便。以此無縛無著解脫心善根。悉得無量方便。不可思議方便。菩薩方便。一切智方便。調伏菩薩方便。轉無量法輪方便。不可說不可說時方便。種種說法方便。無分際無畏方便說一切法無余方便。得如是等一切隨順方便智。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。具足身業。令一切衆生。皆悉歡喜。得菩薩不退轉清淨善根。究竟安住普賢諸業。以此無縛無著解脫心善根。得清淨智。悉能分別衆生語言。一切口業清淨莊嚴。音辭微妙言無能及。修習受持普賢所行。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切佛刹。一切衆生。一切諸法。一切莊嚴。其心清淨出生一切如來法藏。究竟一切智。善能隨順普賢所行。以此無縛無著解脫心善根。清淨直心得一切佛無礙法身。具足解脫。修如來法。攝佛功德。住佛境界。大智普照。修習菩薩清淨之行。隨順方便。悉能分別一切法藏。出生無量大乘自在。悉能示ˇ無量無邊一切衆生無上大道。具足普賢行願回ˇ。以此無縛無著解脫心善根。得明利根。善調伏根。于一切法自在根。無窮盡根。修習一切善根根一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精進根。分別一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。令一切衆生安住一切智根。無量根。滿足一切根。無礙清淨根。平等修習諸願根。以此無縛無著解脫心善根。得一切菩薩神力。住持無量身神力。無量智慧境界神力。不離一處悉能示ˇ一切佛刹神力。菩薩無礙不可製持自在神力。示ˇ攝取一切佛刹安置一處自在神力。一身充滿一切佛刹自在神力。菩薩無礙解脫自在神力。少方便一念自在神力。依無所有。自在神力。以一毛悉縛無量世界。悉持遊行法界等佛刹示ˇ衆生。令得究竟妙智慧門自在神力。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。于一念頃。悉能往詣無量佛刹。于一身中。悉能容受無量佛刹。逮得甚深微妙智地。善能分別諸佛世界。得無生心。悉入普賢菩薩法門。生菩薩行。以此無縛無著解脫心善根。生如來家。修菩薩行。具足無量無數不思議法。無量大願皆悉成滿。分別一切法界。及叁世法界。而無懈怠。隨順普賢菩薩諸行。究竟智界。以此無縛無著解脫心善根。于一毛道。分別無量無數佛刹。悉能包容一切法界究竟空界。如一毛道。一切法界虛空界等。一切毛道亦複如是。以普賢菩薩清淨法門。開智慧眼。以此無縛無著解脫心善根。能以無量無數阿僧ˇ劫。以爲一念。能以一切衆生諸念。以爲一念。此諸方便。皆由普賢菩薩深心究竟。以此無縛無著解脫心善根。于一身內。悉能容受無量諸身。如一身。一切身亦複如是。具足普賢菩薩回ˇ。以此無縛無著解脫心善根。悉入一切諸佛境界。常見諸佛虛空界等清淨法身。ˇ好莊嚴。神力自在。梵音微妙。具足廣說無礙正法。聞彼佛法悉能受持。于彼佛身了無所有。悉得普賢菩薩無量大願。永離衆生心ˇ見倒。以此無縛無著解脫心善根。入一切世界。入翻覆世界。入伏世界。于一念中。悉能遍入十方世界一切佛刹。分別因那網世界。分別一切平等法界。令雜世界悉爲一形。無量種種世界無量方便入深法界。皆如虛空。而亦不壞世界之性。修普賢行住菩薩地。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切諸ˇ。衆生ˇ。法ˇ。佛刹ˇ。方ˇ。佛ˇ。世ˇ。業ˇ。行ˇ。解脫ˇ。根ˇ。時ˇ受持ˇ。煩惱ˇ。清淨ˇ。成熟ˇ。見諸佛ˇ。轉法輪ˇ。聞法解ˇ。調伏ˇ。種種方便出生ˇ。種種地ˇ。入菩薩ˇ。修習菩薩功德ˇ。菩薩叁昧正受ˇ。菩薩叁昧起ˇ。菩薩境界ˇ。劫成壞ˇ。明ˇ。ˇˇ。晝ˇ。夜ˇ。半月一月年歲時變ˇ。去ˇ。來ˇ。坐ˇ。立ˇ。覺ˇ。睡ˇ。如是等一切諸ˇ。于一念中。悉能了知心無虛妄。悉離諸ˇ。心無所著。遠離障礙。一切如來智慧充滿。一切佛法。長養善根。以一切佛身以熏其身。常爲諸佛之所攝取。于白淨法未曾退失。善能修學等正覺法。究竟彼岸。修行諸佛普賢所行。具足諸願。受如來記。于一念中。得入方便地。究竟智滿足安住。以此無縛無著解脫心善根。以一一心觀無量心。離諸虛妄而無所依。心不一故。所行各異。業ˇ不同。令一切衆生。勇猛精進。出生普賢智慧之寶。猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根。于一處悉能分別無量諸處。如一處。一切處亦複如是。悉決定知滿足普賢大願智寶

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