《大方广佛华严经》二十 ▪第2页

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

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　　菩萨心安住　　离痴常正念

　　忍辱离恼害　　修集无量德

　　其心无嫌恨　　正直常清净

　　诸业庄饰世　　悉能善分别

　　菩萨思惟业　　种种无有量

　　若益众生业　　修习常履行

　　善能顺世间　　普令一切喜

　　随应众生业　　菩萨分别行

　　永离诸恚碍　　知法亦知义

　　安住调御地　　饶益一切众

　　觉悟诸善法　　无量不可数

　　悉能分别知　　回ˇ益众生

　　以此深方便　　具足诸地智

　　灭除众烦恼　　如如善回ˇ

　　普摄一切趣　　安住如实法

　　如是业回ˇ　　悉令无所著

　　深乐生处道　　修习真如法

　　无性无所有　　明德者回ˇ

　　日夜及半月　　一月年数劫

　　一切皆悉如　　功德亦如是

　　如世及诸刹　　众生一切法

　　趣非趣如实　　回ˇ悉无余

　　如如性如实　　思惟如是性

　　诸功德回ˇ　　悉皆顺真如

　　如如性如是　　诸法无所有

　　如如离自性　　智者业回ˇ

　　如诸ˇ如实　　诸生亦如是

　　如如自性实　　诸业亦如是

　　如如无有量　　一切业如是

　　无缚亦无解　　诸业悉清净

　　如是真佛子　　安住不可动

　　成就智慧力　　入佛方便藏

　　觉悟法王法　　无缚亦无著

　　无碍无转心　　亦复无所转

　　法身所摄业　　随顺众生ˇ

　　深入真实ˇ　　ˇ亦非是ˇ

　　如是不思议　　思议不可尽

　　深入不思议　　思非思寂灭

　　如是思惟法　　分别一切业

　　除灭诸烦恼　　是名功德王

　　菩萨一切报　　无尽智所印

　　尽法无尽性　　无尽方便灭

　　心不在内外　　心亦无所有

　　妄取故有法　　不取则寂灭

　　佛子如是知　　法空无自性

　　诸法无自在　　最胜觉无我

　　如如等众生　　觉法性如是

　　彼见不思议　　无ˇ智不惑

　　如是深修习　　一ˇ求菩提

　　所愿不退转　　饶益众生故

　　菩萨舍此身　　无死虚妄ˇ

　　解了心如化　　调伏一切众

　　观彼顺正念　　世间业报起

　　菩萨悉救护　　三界无有余

　　了知众ˇ行　　皆悉是虚妄

　　菩萨知非实　　亦不坏法性

　　彼如是回ˇ　　智慧妙善根

　　怜愍一切众　　令入深方便

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨。第九无缚无著解脱心回ˇ。此菩萨摩诃萨。于一切善根。不生轻心。不轻出生死心。不轻摄善根心。不轻专求一切善根心。不轻悔过心。不轻随喜善根心。不轻礼他方佛心。不轻恭敬合掌业心。不轻礼拜塔庙尊重业心。不轻劝请他方诸佛转法轮业心。菩萨摩诃萨。常乐摄受彼诸善根。坚固不坏彼善根。安住彼善根。思惟彼善根。长养彼善根。不着彼善根。具正直心具彼善根。不选择彼善根。随顺彼诸佛境界善根。见彼善根得自在力。菩萨摩诃萨。以无缚无著解脱心。彼善根回ˇ具足普贤身口意业。以无缚无著解脱心。修习普贤勇猛精进。以无缚无著解脱心。具足普贤无碍音声陀罗尼门。充满十方。以无缚无著解脱心。具足普贤得见一切佛诸陀罗尼。以无缚无著解脱心。具足普贤妙音陀罗尼。分别一切音声。悉能演说无量法云。以无缚无著解脱心。得持普贤一切劫行陀罗尼。于一切世界。具足修习诸菩萨行。以无缚无著解脱心。于一众生身。尽未来劫。示ˇ普贤菩萨一切自在神力。如一众生身。一切众生身。亦复如是。以无缚无著解脱心。悉得普贤自在神力。示ˇˇ在一切诸佛菩萨众中。修菩萨行。以无缚无著解脱心。得普贤一法门。于无量无数劫。示ˇ诸佛无尽自在。悉能度脱一切众生。以无缚无著解脱心。得普贤种种法门自在。于无量无数劫。示ˇ诸佛无尽自在。悉能度脱一切众生。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于念念中。令无量众生。安住十力心无厌足。以无缚无著解脱心。得普贤菩萨自在。于一切众生身。皆悉得见诸佛自在。修普贤行。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于一言中。悉能分别一切众生音声语言。调伏一切众生。安住萨婆若地。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于一众生身中。悉能容受一切众生。彼悉自谓逮得佛身。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于一华中。令一切严净世界皆悉安住。菩萨摩诃萨。复作是念。以此无缚无著解脱心善根。出生普贤微妙音声。充满法界十方佛刹。随其所应皆悉得闻。以此普贤无缚无著解脱心善根。如普贤。于念念中见尽过去际无量无边世界诸佛。闻所说法受持不忘。庄严佛家。以此无缚无著解脱心善根。如普贤尽未来劫。于一切世界中。演说诸法皆悉究竟。以此无缚无著解脱心善根。于一切世界成最正觉出兴于世。以此无缚无著解脱心善根。能以一光普照虚空等一切世界。修习普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。得无量无边智慧。皆能随顺诸地神通。成就普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。悉得究竟如来智慧。于一切劫。说如来智。诸劫悉尽。而智无穷尽。具足普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。于法界等一切如来菩萨所行。悉能修习身口意业。而无懈怠犹如普贤。以此无缚无著解脱心善根。得一切佛无上菩提。义身不违法身。辞辩净地而不可坏乐说辩才无尽之藏。调伏一切众生具普贤愿。以此无缚无著解脱心善根。入一一法门。普照无量不可思议世界。于一切法门。尽其原底。修习普贤菩萨所行。逮得究竟萨婆若地。以此无缚无著解脱心善根。于一一境界中。悉以一切种智。分别了知一切种智。犹无穷尽。究竟普贤庄严彼岸。修菩萨行。具足成就方便大王。以此无缚无著解脱心善根。从此生尽未来际生。具足普贤菩萨所行。及一切种智离痴法王。以此无缚无著解脱心善根。得无碍法明。普照一切诸菩萨行。常修正业。具足普贤自在方便。以此无缚无著解脱心善根。悉得无量方便。不可思议方便。菩萨方便。一切智方便。调伏菩萨方便。转无量法轮方便。不可说不可说时方便。种种说法方便。无分际无畏方便说一切法无余方便。得如是等一切随顺方便智。修习普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。具足身业。令一切众生。皆悉欢喜。得菩萨不退转清净善根。究竟安住普贤诸业。以此无缚无著解脱心善根。得清净智。悉能分别众生语言。一切口业清净庄严。音辞微妙言无能及。修习受持普贤所行。以此无缚无著解脱心善根。悉能分别一切佛刹。一切众生。一切诸法。一切庄严。其心清净出生一切如来法藏。究竟一切智。善能随顺普贤所行。以此无缚无著解脱心善根。清净直心得一切佛无碍法身。具足解脱。修如来法。摄佛功德。住佛境界。大智普照。修习菩萨清净之行。随顺方便。悉能分别一切法藏。出生无量大乘自在。悉能示ˇ无量无边一切众生无上大道。具足普贤行愿回ˇ。以此无缚无著解脱心善根。得明利根。善调伏根。于一切法自在根。无穷尽根。修习一切善根根一切佛境界平等根。授一切菩萨不退转记大精进根。分别一切佛法金刚界根。一切如来智慧光照金刚焰根。分别一切诸根自在根。令一切众生安住一切智根。无量根。满足一切根。无碍清净根。平等修习诸愿根。以此无缚无著解脱心善根。得一切菩萨神力。住持无量身神力。无量智慧境界神力。不离一处悉能示ˇ一切佛刹神力。菩萨无碍不可制持自在神力。示ˇ摄取一切佛刹安置一处自在神力。一身充满一切佛刹自在神力。菩萨无碍解脱自在神力。少方便一念自在神力。依无所有。自在神力。以一毛悉缚无量世界。悉持游行法界等佛刹示ˇ众生。令得究竟妙智慧门自在神力。修习普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。于一念顷。悉能往诣无量佛刹。于一身中。悉能容受无量佛刹。逮得甚深微妙智地。善能分别诸佛世界。得无生心。悉入普贤菩萨法门。生菩萨行。以此无缚无著解脱心善根。生如来家。修菩萨行。具足无量无数不思议法。无量大愿皆悉成满。分别一切法界。及三世法界。而无懈怠。随顺普贤菩萨诸行。究竟智界。以此无缚无著解脱心善根。于一毛道。分别无量无数佛刹。悉能包容一切法界究竟空界。如一毛道。一切法界虚空界等。一切毛道亦复如是。以普贤菩萨清净法门。开智慧眼。以此无缚无著解脱心善根。能以无量无数阿僧ˇ劫。以为一念。能以一切众生诸念。以为一念。此诸方便。皆由普贤菩萨深心究竟。以此无缚无著解脱心善根。于一身内。悉能容受无量诸身。如一身。一切身亦复如是。具足普贤菩萨回ˇ。以此无缚无著解脱心善根。悉入一切诸佛境界。常见诸佛虚空界等清净法身。ˇ好庄严。神力自在。梵音微妙。具足广说无碍正法。闻彼佛法悉能受持。于彼佛身了无所有。悉得普贤菩萨无量大愿。永离众生心ˇ见倒。以此无缚无著解脱心善根。入一切世界。入翻覆世界。入伏世界。于一念中。悉能遍入十方世界一切佛刹。分别因那网世界。分别一切平等法界。令杂世界悉为一形。无量种种世界无量方便入深法界。皆如虚空。而亦不坏世界之性。修普贤行住菩萨地。以此无缚无著解脱心善根。悉能分别一切诸ˇ。众生ˇ。法ˇ。佛刹ˇ。方ˇ。佛ˇ。世ˇ。业ˇ。行ˇ。解脱ˇ。根ˇ。时ˇ受持ˇ。烦恼ˇ。清净ˇ。成熟ˇ。见诸佛ˇ。转法轮ˇ。闻法解ˇ。调伏ˇ。种种方便出生ˇ。种种地ˇ。入菩萨ˇ。修习菩萨功德ˇ。菩萨三昧正受ˇ。菩萨三昧起ˇ。菩萨境界ˇ。劫成坏ˇ。明ˇ。ˇˇ。昼ˇ。夜ˇ。半月一月年岁时变ˇ。去ˇ。来ˇ。坐ˇ。立ˇ。觉ˇ。睡ˇ。如是等一切诸ˇ。于一念中。悉能了知心无虚妄。悉离诸ˇ。心无所著。远离障碍。一切如来智慧充满。一切佛法。长养善根。以一切佛身以熏其身。常为诸佛之所摄取。于白净法未曾退失。善能修学等正觉法。究竟彼岸。修行诸佛普贤所行。具足诸愿。受如来记。于一念中。得入方便地。究竟智满足安住。以此无缚无著解脱心善根。以一一心观无量心。离诸虚妄而无所依。心不一故。所行各异。业ˇ不同。令一切众生。勇猛精进。出生普贤智慧之宝。犹如普贤。以此无缚无著解脱心善根。于一处悉能分别无量诸处。如一处。一切处亦复如是。悉决定知满足普贤大愿智宝

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