《續傳燈錄》叁十五
卷第叁十五目錄
大鑒下第十八世
育王光禅師法嗣一十四人靈隱之善禅師淨慈居簡禅師徑山如琰禅師天童派禅師東禅觀禅師上方铦禅師（已上六人見錄）育王宗印禅師淨慈義雲禅師徑山妙嵩禅師育王師瑞禅師育王權禅師天童齊禅師雲居梵琮和尚鐵牛印禅師（已上八人無錄）
大鑒下第十九世
天童傑禅師法嗣九人靈隱崇嶽禅師臥龍祖先禅師薦福道生禅師天童自鏡禅師淨慈慧光禅師隱靜致柔禅師（已上六人見錄）蔣山慶如禅師靈隱了悟禅師侍郎張镃居士（已上叁人無錄）
天童達觀禅師法嗣四人虎丘善濟禅師（一人見錄）華藏善淨禅師天衣文蔚禅師柏岩凝和尚（已上叁人無錄）
徑山如琰禅師法嗣七人靈隱普濟禅師淨慈聞禅師徑山肇禅師雙林朋禅師（已上四人見錄）枯椿昙禅師弁山阡禅師東山源禅師（已上叁人無錄）
萬壽崇觀禅師法嗣四人黃龍慧開禅師石霜妙印禅師（已上二人見錄）孤峰德秀禅師鴻福師洸禅師（已上二人無錄）
育王師瑞禅師法嗣一人瑞岩崇壽禅師（見錄）
靈隱之善禅師法嗣四人徑山善珍禅師（一人見錄）淨慈仲穎禅師無方安禅師霜林果禅師（已上叁人無錄）
天童智穎禅師法嗣叁人徑山如珏禅師（一人見錄）虎丘務本禅師雪峰德因禅師（已上二人無錄）
淨慈居簡禅師法嗣二人育王大觀禅師（見錄）石樓明禅師（無錄）
鼓山安永禅師法嗣二人淨慈悟明禅師（見錄）承天法堅禅師（無錄）
直翁舉禅師法嗣一人天童岫禅師（見錄）
育王妙堪禅師法嗣一人東湖祥禅師（無錄）
育王宗印禅師法嗣一人道場法舟禅師（無錄）
乾元宗穎禅師法嗣二人鼓山宗鑒禅師白雲仁禅師（已上二人無錄）
金山道奇禅師法嗣一人靈隱祖泉禅師（無錄）
天童派禅師法嗣一人無鏡徹禅師（無錄）
徑山嵩禅師法嗣一人無塵淨禅師（無錄）
大鑒下第二十世
臥龍祖先禅師法嗣四人徑山師範禅師靈隱法薰禅師（已上二人見錄）雲居慈覺禅師大慈道俦禅師（已上二人無錄）續傳燈錄卷第叁十五目錄（終）續傳燈錄卷第叁十五
大鑒下第十八世
育王光禅師法嗣
杭州靈隱妙峰善禅師。吳興劉氏子。其先居彭城後徙吳興。高曾大父父皆登膴仕。師生纨绮中姿性高潔。年十叁即辭家祝發。受業德清齊政院。其師教以經論。一見辄了大意。乃遍參諸大老。時佛照光禅師唱道鄮山。師往參禮。以風幡語直箭鋒機蒙印可。贈以偈曰。今日與君通一線。斬釘截鐵起吾宗。自是辨慧融釋然。不以此自足。遊衡湘還入康廬。卓錫妙高峰下。面壁坐十年。一時學者尊稱之曰妙峰禅師。分座于雁山能仁。出世于慧因洪福萬年諸刹。退居臯亭劉寺者又十余年。大略如在妙峰時。其徒推迫不已。後領明之瑞岩蘇之萬壽常之華藏。晚至靈隱亦非所樂。靈隱密迩行阙輪蹄湊集。師掩戶若不聞。一無所將迎。公卿貴人或見之寒溫而已。會天童虛席。時鄭清之秉鈞軸。獨念非師莫宜居。因勉師行。師答曰。老僧年踰耄矣。尚夜行不休乎。辭弗就。鄭公益高之。師上堂雲。應物現形如水中月。信手拈來一時漏泄。以拂子擊禅床左邊雲。者裏是镬湯爐炭。擊右邊雲。者裏是劍樹刀山。前面是觀音勢至。後面是文殊普賢。中間一著還知落處麼。又擊雲。毗婆屍佛早留心。直至如今不得妙。又示衆雲。久參高士眼空四海鼻孔遼天。見也見得親。說也說得親。行也行得親。用也用得親。只是未識老僧拄杖子在。何故。將成九仞之山。不進一篑之土。生平善誘其徒。未嘗厲聲色。然一經指授。辄神融意悟心悅誠服。皆充然有得。將示寂澡身趺坐。書偈雲。來也如是。去也如是。來去一如。清風萬裏。遂逝。實端平二年九月二十八日。壽八十四。臘七十一。火浴獲舍利不可數計。塔于靈隱之西岡。鄭公銘其塔
杭州府淨慈北澗禅師。名居簡。字敬叟。蜀之潼川王氏子。以其寓北澗之日久故。人不名字之稱北澗雲。先出世天臺報恩光孝寺。退居杭飛來峰之陰。張公誠子與旴江刺史走書。以唐僧紹隆所開山處之。師高臥不起。而江東部使者以東林雲居力致之。亦複不起。後遷至淨慈。師頌世尊初生話雲。一聲哇地便吒哩。突出如斯大闡提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又頌楞嚴經六解。一亡雲。六用無功信不通。一時分付與春風。篆煙一縷間清晝。百鳥不來花自紅。嘗辟一室以居名曰[盾*（又/韭）]室。作賦以自見。其略曰。進則面牆退則坐井。柱忽不支壁忽就殒。豁然而虛漠然而冏。如蒙之擊如震而警。又曰。如無盡藏。如大圓鏡。前山送青若壯士之排闼。後山回闖擬良工之禦駿。撫鴻鹄而晚眺。入冥冥而遠引。笑雲煙之輕去。漫悠悠而無定。駐落日于西崦。延初蟾于東嶺。是皆中所得也。有北澗集十九卷行世。旴江張公誠子序之曰。讀其文宗密未知其伯仲。誦其詩合參寥覺範爲一。人不能當也。北澗于人不苟合。合亦不苟暌。取舍去就之際潔如也。龍泉葉公水心酬師詩曰。簡公詩語特驚人。六反掀騰不動身。說與東家小兒女。塗青染綠未禁春。師居天臺委羽。有二姓爭竹山竭産不肯已。仙居丞王君怿來囑。師諷之乃作種竹賦一首示二姓。而訟遂止
杭州徑山如琰禅師字浙翁。臺州周氏子。穎悟邁倫。作維摩贊偈雲。毗耶示疾放憨。癡添得時人滿肚疑。不是文殊親勘破。者些毛病有誰知
明州天童派禅師。字無際。題郁山主像偈雲。策蹇溪橋蹉跌時。誤將豌豆作真珠。兒曹不解藏家醜。笑倒楊岐老古錐
東禅觀禅師。字性空。上堂舉。鹽官國師因僧問。如何是本身盧舍那。師雲。與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至。師雲。卻安舊處著。僧複來問。師雲。古佛過去久矣。師雲。盲者難以與乎文彩。聩者難以與乎音聲。者僧既不薦來機。國師只成虛設。雲門道無眹迹。扶國師不起。雪窦雲。一手指天一手指地。爭得無。也扶國師不起。以拂子畫一畫雲。前來葛藤一時畫斷。且道畢竟如何是本身盧舍那。擲拂子下座。又舉保壽和尚開堂日叁聖推出一僧公案。師雲。衆中商量道。叁聖有奔流度刃之作。向平地上湧波瀾。保壽用疾焰過風之機。向虛空裏轟霹雳。二大老各出一只手。扶豎臨濟正法眼藏。與麼說話要作臨濟兒孫。且緩緩。東禅道。蚊子如何擎大柱。藕絲焉可拄須彌。若是臨濟正法眼藏。端的向二人邊滅卻
上方樸翁铦禅師。天資奇逸辯博無礙。贊達磨像曰。一言已出驷難追。賴得君王放過伊。揚子江心航折[竺-二+韋]。浪頭何似問頭危
大鑒下第十九世
天童傑禅師法嗣
杭州府靈隱松源禅師名崇嶽。生于處州龍泉吳氏。天姿純笃造詣端實。早歲慕出世法。稍長棄家衣掃塔服。受五戒于大明寺。首造靈石妙公。繼見大慧杲公于徑山。慧升堂稱蔣山應庵爲人徑捷。師聞之不待旦而行。既至入室未契。退愈自奮厲朝夕咨請。應庵舉世尊有密語迦葉不覆藏。師雲。鈍置和尚。應庵厲聲一喝。師有省。應庵大喜以爲法器。說偈勸使祝發。隆興初師始得度于臨安西湖白蓮精舍。自是遍參諸大老。罕當其意者。乃入閩見乾元木庵永公。一日辭木庵。木庵舉有句無句如藤倚樹。師雲。裂破。木庵雲。琅邪道好一堆爛柴聻。師雲。矢上加尖。如是應酬數反。木庵雲。吾兄下語老僧不能過。其如未在。他日拂柄在手。爲人不得驗人不得。師雲。爲人者。使博地凡夫一超入聖域固難矣。驗人者。打向面前過不待開口。已知渠骨髓何難之有。木庵舉手雲。明明向汝道。開口不在舌頭上。後當自知。逾年見密庵于衢州之西山。隨問即答。密庵微笑而已。師切于究竟至忘寢食。密庵移蔣山華藏徑山皆從之。會密庵入室次問傍僧。不是心不是佛不是物。師侍側豁然大悟。乃曰。今日方會木庵道開口不在舌頭上。自是機辨從橫。密庵遷靈隱遂分座。旋出世于平江澄照。爲密庵嗣。徙江陰之光孝。無爲之冶父。饒之薦福。明之香山。平江之虎丘。慶元叁年靈隱虛席被旨補處。師上堂雲。大凡扶豎宗乘。須具頂門正眼懸肘後靈符。只如保壽開堂。叁聖推出一僧。保壽便打。叁聖道。與麼爲人瞎卻鎮州一城人眼去在。保壽擲下拄杖便歸方丈。二尊宿等閑一挨一拶。便乃發明臨濟心髓。只是不知性命總在這僧手裏。還有檢點得出者麼。昔年覓火和煙得。今日擔泉帶月歸。又因歲旦示衆雲。元正改旦萬事成現。有時放行有時坐斷。不惜兩莖眉和坐盤掇轉。佛法世法都盧一片。既是佛法世法。如何得成一片。但辦肯心必不相賺。居靈隱六年。法道盛行得法者衆。退居東庵。俄屬微疾倡道不廢。忽親作書別諸公卿。且垂二則語以驗來學曰。有力量人因甚擡腳不起。開口不在舌頭上。及贻書嗣法香山光睦雲居善開囑以大法。因書偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉玄關。佛祖罔措。加趺而寂。實嘉泰二年八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。奉全身塔于北高峰之原
夔州臥龍破庵禅師諱祖先。廣安王氏子。工夫穩實見地明白。嘗分座杭之靈隱。有道者請益曰。胡孫子捉不住。願垂開示。師曰。用捉他作什麼。如風吹水自然成紋。時無准侍傍大悟。有示楞嚴座主偈曰。見猶離見非真見。還盡八還無可還。木落秋空山骨露。不知誰識老瞿昙
饒州薦福曹原生禅師。南劍人。分座雲居。出世妙果徙龜峰。後住薦福逾月化去。詠靈雲石。有偈曰。雲去雲來非有意。雲來雲去亦無心。有無截斷靈何在。突兀一峰青到今
天童枯禅自鏡禅師。福州高氏子。作上鍾偈曰。一模脫就轉風流。平地教他不肯休。要得洪音喧宇宙。直須更上一層樓
淨慈慧光禅師字潛庵。作化鹽偈曰。合水和泥一處烹。水幹泥盡雪花生。乘時索起遼天價。公驗分明孰敢爭
太平府隱靜萬庵致柔禅師。潮州陳氏子。上堂舉天衣懷禅師雁過長空影沈寒水話。因頌曰。長空孤雁一聲秋。獻寶波斯鼻似鈎。風卷白雲歸別嶂。黃昏月挂柳絲頭
天童達觀禅師法嗣
蘇州虎丘拗堂善濟禅師。題魚籃觀音像贊。曰雲髩濃妝苦強顔。爲他閑事入塵寰。攜來活底無人買。只作尋常死貨看
徑山如琰禅師法嗣
靈隱大川禅師諱普…
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