《傳法正宗記》九 ▪第3页

　　..續本經文上一頁一曰撫州覆船和尚者。一曰杭州奉先法瑰者。一曰廬山化城慧朗者。一曰杭州永明寺達鴻者。一曰高麗靈鑒者。一曰荊門上泉和尚者。一曰廬山大林僧遁者。一曰池州仁王緣勝者。一曰歸宗義柔者。一曰泉州上方慧英者。一曰荊州護國遇禅師者。一曰饒州芝嶺照禅師者。一曰歸宗師慧者。一曰歸宗省一者。一曰襄州延慶通性者。一曰歸宗夢欽者。一曰洪州舍利玄闡者。一曰洪州永安明禅師者。一曰洪州禅溪可莊者。一曰潭州石霜爽禅師者。一曰江西靈山和尚者。一曰廬山佛手岩因禅師者。一曰金陵保安止和尚者。一曰升州華嚴幽和尚者。一曰袁州木平道達者。一曰洪州大甯道邁者。一曰楚州龍興德賓者。一曰鄂州黃龍仁禅師者。一曰洪州西山道聳者

　　大鑒之十世。曰襄州清溪洪進禅師。其所出法嗣二人。一曰相州天平山從漪禅師者。一曰廬山圓通德緣者

　　大鑒之十世。曰金陵清源休複禅師。其所出法嗣二人。一曰金陵奉先慧同者。一曰廬山寶慶庵道習者

　　大鑒之十世。曰撫州龍濟山紹修禅師。其所出法嗣一人。曰河東廣原和尚者

　　大鑒之十世。曰衡嶽南臺寺守安禅師。其所出法嗣二人。一曰襄州鹫嶺善美者。一曰安州慧日明禅師者

　　大鑒之十世。曰漳州報劬院玄應禅師。其所出法嗣一人。曰報劬第一世仁義者

　　大鑒之十世。曰漳州隆壽無逸禅師。其所出法嗣一人。曰漳州龍壽法骞者

　　大鑒之十世。曰廬山歸宗道诠禅師。其所出法嗣一人。曰筠州九峰山守诠者

　　大鑒之十一世。曰天臺山德韶國師。其所出法嗣凡五十有一人。一曰杭州永明寺延壽者。一曰溫州大甯可弘者。一曰蘇州長壽朋彥者。一曰杭州五雲山志逢者。一曰杭州報恩法端者。一曰杭州報恩紹安者。一曰福州之廣平守威者。一曰杭州報恩永安者。一曰廣州光聖師護者。一曰杭州奉先清昱者。一曰天臺普簡智勤者。一曰溫州雁蕩願齊者。一曰杭州普門希辯者。一曰杭州光慶遇安者。一曰天臺般若友蟾者。一曰婺州智者全肯者。一曰福州玉泉義隆者。一曰杭州龍冊曉榮者。一曰杭州功臣慶蕭者。一曰越州稱心敬琎者。一曰福州嚴峰師術者。一曰潞州華嚴慧達者。一曰越州清泰道圓者。一曰杭州九曲慶祥者。一曰杭州開化行明者。一曰越州開善義圓者。一曰溫州瑞鹿遇安者。一曰杭州龍華慧居者。一曰婺州齊雲遇臻者。又一曰溫州瑞鹿寺本先者。一曰杭州報恩德謙者。一曰杭州靈隱處先者。一曰天臺善建省義者。一曰越州觀音安禅師者。一曰婺州仁壽澤禅師者。一曰越州雲門重曜者。一曰越州大禹榮禅師者。一曰越州地藏瓊禅師者。一曰杭州靈隱紹光者。一曰杭州龍華紹銮者。一曰越州碧泉行新者。一曰越州象田默禅師者。一曰潤州登雲從堅者。一曰越州觀音朗禅師者。一曰越州諸暨五峰和尚者。一曰越州何山道孜者。一曰越州大禹自廣者。一曰筠州黃檗師逸者。一曰蘇州瑞光清表者。一曰杭州興教寺洪壽者。一曰蘇州承天道原者

　　大鑒之十一世。曰杭州報恩寺慧明禅師。其所出法嗣一人。曰福州保明道誠者

　　大鑒之十一世。曰金陵報慈道場文遂禅師。其所出法嗣五人一曰常州齊雲慧禅師者。一曰洪州雙嶺祥禅師者。一曰洪州觀音真禅師者。一曰洪州龍沙茂禅師者。一曰洪州大甯獎禅師者

　　大鑒之十一世。曰杭州永明道潛禅師。其所出法嗣叁人。一曰杭州千光王瑰省者。一曰衢州鎮境志澄者。一曰明州崇福慶祥者

　　大鑒之十一世。曰杭州靈隱清聳禅師。其所出法嗣九人。一曰杭州功臣道慈者。一曰秀州羅漢願昭者。一曰處州報恩師智者。一曰衢州濲甯可先者。一曰杭州光孝道端者。一曰杭州保清遇甯者。一曰福州支提辨隆者。一曰杭州瑞龍希圓者。一曰杭州國泰德文者

　　大鑒之十一世。曰洪州百丈山道常禅師。其所出法嗣叁人。一曰廬山棲賢澄諟者。一曰蘇州萬壽德興者。一曰越州雲門永禅師者

　　大鑒之十一世。曰廬山歸宗義柔禅師。其所出法嗣二人。曰廬山羅漢行林者。一曰杭州功臣覺轲者

　　大鑒之十一世。曰金陵報慈行言禅師。其所出法嗣二人。一曰洪州雲居義能者。一曰饒州北禅清皎者

　　大鑒之十一世。曰金陵報恩法安禅師。其所出法嗣二人。一曰廬山棲賢道堅者。一曰歸宗慧誠者

　　大鑒之十一世。曰廬州長安院延規禅師。其所出法嗣二人。一曰廬州長安辨實者。一曰雲蓋山用清者

　　大鑒之十二世。曰杭州永明延壽禅師。其所出法嗣二人。一曰杭州富陽子蒙者。一曰杭州朝明院津禅師者

　　大鑒之十二世。曰蘇州長壽院朋彥禅師。其所出法嗣一人。曰長壽第二世法齊者

　　大鑒之十二世。曰杭州普門寺希辯禅師。其所出法嗣二人。一曰高麗國慧洪者。一曰越州上林湖智者

　　大鑒之十二世。曰雲居山真如道齊禅師。其所出法嗣九人。一曰雲居契瑰者。一曰杭州靈隱文勝者。一曰臺州瑞岩義海者。一曰大梅居煦者。一曰大梅保福居素者。一曰荊門清溪清禅師者。一曰雲門居曜者。一曰雲居慧震者。一曰廬山慧日智達者

　　評曰。正宗至大鑒傳既廣。而學者遂各務其師之說。天下于是異焉。競自爲家。故有沩仰雲者。有曹洞雲者。有臨濟雲者。有雲門雲者。有法眼雲者。若此不可悉數。而雲門臨濟法眼叁家之徒。于今尤盛。沩仰已熄。而曹洞者僅存。綿綿然猶大旱之引孤泉。然其盛衰者豈法有強弱也。蓋後世相承得人與不得人耳。書不雲乎。苟非其人道不虛行

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