《大唐西域記》七 ▪第2页

　　卷第四大唐西域記卷第五（六國） / 叁藏法師玄奘奉　诏譯 / 大總持寺沙門辯機撰

　　..續本經文上一頁百余人。並學小乘說一切有部。伽藍前二百余步。有窣堵波。無憂王之所建也。基雖傾陷。尚高百余尺。是如來昔于此處七日說法。中有舍利時放光明。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所

　　伽藍北叁四裏臨殑伽河岸有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。昔如來在此七日說法。時有五百餓鬼。來至佛所聞法解悟舍鬼生天

　　說法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺迹之所。其側複有如來發爪窣堵波

　　自此東南行六百余裏。渡殑伽河南至阿踰陀國（中印度境）

　　阿踰陀國。周五千余裏。國大都城周二十余裏。谷稼豐盛華果繁茂。氣序和暢風俗善順。好營福勤學藝。伽藍百有余所。僧徒叁千余人。大乘小乘兼功習學。天祠十所。異道寡少

　　大城中有故伽藍。是伐蘇畔度菩薩（唐言世親。舊曰婆薮盤豆譯曰天親訛謬也）數十年中于此製作大小乘諸異論。其側故基。是世親菩薩。爲諸國王四方俊彥沙門婆羅門等。講義說法堂也

　　城北四五裏。臨殑伽河岸大伽藍中有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。是如來爲天人衆于此叁月說諸妙法。其側窣堵波過去四佛坐及經行遺迹之所。伽藍西四五裏有如來發爪窣堵波

　　發爪窣堵波北伽藍余趾。昔經部室利邏多（唐言勝受）論師。于此製造。經部毗婆沙論

　　城西南五六裏。大庵沒羅林中有故伽藍。是阿僧伽（唐言無著）菩薩請益導凡之處。無著菩薩夜升天宮于慈氏菩薩所受瑜伽師地論莊嚴大乘經論中邊分別論等。晝爲大衆講宣妙理。庵沒羅林西北百余步有如來發爪窣堵波。其側故基。是世親菩薩從睹史多天下見無著菩薩處。無著菩薩健馱邏國人也。佛去世後一千年中誕靈利見承風悟道。從彌沙塞部出家修學。頃之回信大乘。其弟世親菩薩于說一切有部出家受業。博聞強識達學研機。無著弟子佛陀僧诃（唐言師子覺）者。密行莫測高才有聞。二叁賢哲每相謂曰。凡修行業願觐慈氏。若先舍壽得遂宿心。當相報語以知所至。其後師子覺先舍壽命。叁年不報。世親菩薩尋亦舍壽。時經六月亦無報命。時諸異學鹹皆譏诮。以爲世親菩薩及師子覺。流轉惡趣遂無靈鑒。其後無著菩薩于夜初分。方爲門人教授定法。燈光忽翳空中大明。有一天仙乘虛下降。即進階庭敬禮無著。無著曰。爾來何暮今名何謂。對曰。從此舍壽命往睹史多天。慈氏內衆蓮華中生。蓮華才開慈氏贊曰。善來廣慧。善來廣慧。旋繞才周即來報命。無著菩薩曰。師子覺者今何所在。曰我旋繞時。見師子覺在外衆中耽著欲樂。無暇相顧讵能來報。無著菩薩曰。斯事已矣。慈氏何相。演說何法。曰慈氏相好言莫能宣。演說妙法義不異此。然菩薩妙音清暢和雅。聞者忘倦受者無厭

　　無著講堂故基西北四十余裏至故伽藍。北臨殑伽河。中有塼窣堵波。高百余尺。世親菩薩初發大乘心處。世親菩薩自北印度至于此也。時無著菩薩命其門人令往迎候。至此伽藍遇而會見。無著弟子止戶牖外。夜分之後誦十地經。世親聞已感悟追悔。甚深妙法昔所未聞。誹謗之愆源發于舌。舌爲罪本今宜除斷。即執铦刀欲自斷舌。乃見無著住立告曰。夫大乘教者至真之理也。諸佛所贊衆聖攸宗。吾欲誨爾。爾今自悟。悟其時矣何善如之。諸佛聖教斷舌非悔。昔以舌毀大乘。今以舌贊大乘。補過自新猶爲善矣。杜口絕言其利安在。作是語已忽不複見。世親承命遂不斷舌。旦詣無著咨受大乘。于是研精覃思製大乘論。凡百余部並盛宣行

　　從此東行叁百余裏。渡殑伽河北至阿耶穆佉國（中印度境）

　　阿耶穆佉國。周二千四五百裏。國大都城臨殑伽河。周二十余裏。其氣序土宜同阿踰陀國。人淳俗質勤學好福。伽藍五所僧徒千余人。習學小乘正量部法。天祠十余所。異道雜居

　　城東南不遠臨殑伽河岸有窣堵波。無憂王之所建也。高二百余尺。是如來昔于此處叁月說法。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。複有如來發爪青石窣堵波。其側伽藍僧徒二百余人。佛像莊飾威嚴如在。臺閣宏麗奇製郁起。是昔佛陀馱婆（唐言覺使）論師。于此製說一切有部大毗婆沙論。從此東南行七百余裏渡殑伽河南閻牟那河北至缽邏耶伽國（中印度境）

　　缽邏耶伽國。周五千余裏。國大都城據兩河交。周二十余裏。稼穑滋盛果木扶疏。氣序和暢風俗善順。好學藝信外道。伽藍兩所。僧徒寡少。並皆習學小乘法教。天祠數百異道寔多

　　大城西南瞻博迦華林中有窣堵波。無憂王之所建也。基雖傾陷尚百余尺。在昔如來于此處降伏外道。其側則有發爪窣堵波經行遺迹

　　發爪窣堵波側有故伽藍。是提婆（唐言天受）菩薩作廣百論。挫小乘伏外道處。初提婆菩薩自南印度至此伽藍。城中有外道婆羅門。高論有聞辯才無礙。循名責實反質窮辭。雅知提婆博究玄奧。欲挫其鋒。乃循名問曰。汝爲何名。提婆曰名天。外道曰。天是誰。提婆曰我。外道曰。我是誰。提婆曰狗。外道曰。狗是誰。提婆曰汝。外道曰。汝是誰。提婆曰天。外道曰。天是誰。提婆曰我。外道曰。我是誰。提婆曰狗。外道曰。誰是狗。提婆曰汝。外道曰。汝是誰。提婆曰天。如是循環。外道方悟。自時厥後深敬風猷

　　城中有天祠。瑩飾輪煥靈異多端。依其典籍。此處是衆生殖福之勝地也。能于此祠捐舍一錢。功踰他所惠施千金。複能輕生祠中斷命。受天福樂悠永無窮

　　天祠堂前有一大樹。枝葉扶疏陰影蒙密。有食人鬼依而棲宅。故其左右多有遺骸。若人至此祠中無不輕舍身命。既怵邪說又爲神誘。自古迄今習謬無替。近有婆羅門族姓子也。闊達多智明敏高才。來至祠中謂衆人曰。夫曲俗鄙志難以導誘。吾方同事然後攝化。亦既登臨俯謂友曰。吾有死矣。昔謂詭妄今驗真實。天仙伎樂依空接引。當從勝境捐此鄙形。尋欲投身自取殒絕。親友谏喻其志不移。遂布衣服遍周樹下。及其自投得全驅命。久而醒曰。唯見空中諸天召命。斯乃邪神所引。非得天樂也

　　大城東兩河交廣十余裏。土地爽垲細沙彌漫。自古至今諸王豪族。凡有舍施莫不至止。周給不計號大施場。今戒日王者。聿修前緒笃述惠施。五年積財一旦傾舍。于其施場多聚珍貨。初第一日置大佛像衆寶莊嚴。即持上妙奇珍而以奉施。次常住僧。次見前衆。次高才碩學博物多能。次外道學徒隱淪肥遁。次鳏寡孤獨貧窮乞人。備極珍玩窮諸上馔。如是節級莫不周施。府庫既傾服玩都盡。髻中明珠身諸璎珞。次第施與初無所悔。既舍施已。稱曰。樂哉。凡吾所有已入金剛堅固藏矣。從此之後諸國君王。各獻珍服。嘗不踰旬府庫充仞

　　大施場東合流口。日數百人自溺而死。彼俗以爲欲求生天。當于此處絕粒自沈。沐浴中流罪垢消滅。是以異國遠方相趁萃止。七日斷食然後絕命。至于山猿野鹿群遊水濱。或濯流而返。或絕食而死。當戒日王之大施也。有一猕猴居河之濱。獨在樹下屏迹絕食。經數日後自餓而死。故諸外道修苦行者。于河中立高柱。日將旦也便即升之。一手一足執柱端蹑傍杙。一手一足虛懸外申。臨空不屈。延頸張目。視日右轉。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒數十。冀斯勤苦出離生死。或數十年未嘗懈息

　　從此西南入大林中。惡獸野象群暴行旅。非多徒黨難之經涉。行五百余裏至憍賞彌國（舊曰拘睒彌國訛也。中印度境）

　　憍賞彌國。周六千余裏。國大都城周叁十余裏。土稱沃壤地利豐植。粳稻多甘蔗茂。氣序暑熱風俗剛猛。好學典藝崇樹福善。伽藍十余所。傾頓荒蕪。僧徒叁百余人。學小乘教。天祠五十余所。外道寔多

　　城內故宮中有大精舍。高六十余尺。有刻檀佛像。上懸石蓋。邬陀衍那王（唐言出愛。舊雲優填王訛也）之所作也。靈相間起。神光時照。諸國君王恃力欲舉。雖多人衆莫能轉移。遂圖供養。俱言得真。語其源迹即此像也。初如來成正覺已。上升天宮爲母說法。叁月不還。其王思慕願圖形像。乃請尊者沒特伽羅子。以神通力接工人上天宮。親觀妙相雕刻栴檀。如來自天宮還也。刻檀之像起迎世尊。世尊慰曰。教化勞耶。開導末世寔此爲冀

　　精舍東百余步有過去四佛坐及經行遺迹之所。其側不遠有如來井及浴室。井猶充汲。室以頹毀

　　城內東南隅有故宅余趾。是具史羅（舊雲瞿師羅訛也）長者故宅也。中有佛精舍及發爪窣堵波。複有故基如來浴室也

　　城東南不遠有故伽藍。具史羅長者舊園也。中有窣堵波。無憂王之所建立。高二百余尺。如來于此數年說法。其側則有過去四佛座及經行遺迹之所。複有如來發爪窣堵波。伽藍東南重閣上有故塼室。世親菩薩嘗住此中作唯識論破斥小乘難諸外道

　　伽藍東庵沒羅林中有故基。是無著菩薩。于此作顯揚聖教論

　　城西南八九裏毒龍石窟。昔者如來伏此毒龍。于中留影。雖則傳記今無所見。其側有窣堵波。無憂王之所建也。高二百余尺。傍有如來經行遺迹及發爪窣堵波。病苦之徒求願多愈。釋迦法盡此國最後。故上自君王下及衆庶。入此國境自然感傷。莫不飲泣悲歎而歸

　　龍窟東北大林中。行七百余裏渡殑伽河。北至迦奢布羅城。周十余裏。居人富樂。城傍有故伽藍。唯余基址。是昔護法菩薩伏外道處。此國先王扶于邪說。欲毀佛法崇敬外道。外道衆中召一論師聰敏高明達幽微者。作僞邪書千頌。凡叁萬二千言。非毀佛法扶正本宗。于是召集僧衆令相摧論。外道有勝當毀佛法。衆僧無負斷舌以謝。是時僧徒懼有退負。集而議曰。慧日已沈法橋將毀。王黨外道其可敵乎。事勢若斯計將安出。衆鹹默然無豎議者。護法菩薩年在幼稚。辯慧多聞風範弘遠。在大衆中揚言贊曰。愚雖不敏請陳其略。誠宜以我疾應王命。高論得勝斯靈祐也。征議墮負乃稚齒也。然則進退有辭法僧無咎。佥曰允諧。如其籌策。尋應王命。即升論座。外道乃提頓綱網抑揚辭義。誦其所執待彼異論。護法菩薩納其言而笑曰。吾得勝矣。將覆逆而誦耶。爲亂辭而誦耶。外道怃然而謂曰。子無自高也。能領語盡此則爲勝。順受其文後釋其義。護法乃隨其聲調述其文義。辭理不謬氣韻無差。于是外道聞已欲自斷舌。護法曰。斷舌非謝改執是悔。即爲說法心信意悟。王舍邪道遵崇正法

　　護法伏外道側有窣堵波。無憂王所建也。基雖傾陷。尚高二百余尺。是如來昔于此處六月說法。傍有經行之迹及發爪窣堵波。自此北行百七八十裏。至鞞索（山格反）迦國（中印度境）

　　鞞索伽國。周四千余裏。國大都城周十六裏。谷稼殷盛華果具繁。氣序和暢風俗淳質。好學不倦求福不回。伽藍二十余所。僧衆叁千余人。並學小乘正量部法。天祠五十余所。外道甚多

　　城南道左有大伽藍。昔提婆設摩阿羅漢。于此造識身論。說無我人。瞿波阿羅漢作聖教要實論。說有我人。因此法執遂深诤論。又是護法菩薩。于此七日中摧伏小乘一百論師。伽藍側有窣堵波。高二百余尺。無憂王所建也。如來昔日六年于此說法導化。說法側有奇樹。高六七尺。春秋遞代常無增減。是如來昔嘗淨齒棄其遺枝。因植根柢繁茂至今。諸邪見人及外道衆。競來殘伐。尋生如故。其側不遠有過去四佛坐及經行遺迹之所。複有如來發爪窣堵波。靈基連隅林沼交映

　　從此東北行五百余裏。至室羅伐悉底國（舊曰舍衛。訛也。中印度境）

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