《大唐西域記》十一 ▪第3页

　　卷第八大唐西域記卷第九（一國） / 叁藏法師玄奘奉　诏譯 / 大總持寺沙門辯機撰

　　..續本經文上一頁貫舊章。述作論釋各十數部。並盛流通見珍當世。伽藍四周聖迹百數。舉其二叁可略言矣

　　伽藍西不遠有精舍。在昔如來叁月止此。爲諸天人廣說妙法。南百余步小窣堵波。遠方比丘見佛處。昔有比丘自遠方來。至此遇見如來聖衆。內發敬心五體投地。便即發願求輪王位。如來見已告諸衆曰。彼比丘者甚可愍惜。福德深遠信心堅固。若求佛果不久當證。今其發願求轉輪王。于當來世必受此報。身體投地下至金輪。其中所有微塵之數。一一塵是一輪王報也。既耽世樂聖果斯遠。其南則有觀自在菩薩立像。或見執香爐往佛精舍周旋右繞

　　觀自在菩薩像南窣堵波中有如來叁月之間剃剪發爪。有嬰疾病旋繞多愈。其西垣外池側窣堵波。是外道執雀。于此問佛死生之事。次東南垣內五十余步有奇樹。高八九尺。其幹兩披。在昔如來嚼楊枝棄地。因植根柢。歲月雖久初無增減。次東大精舍。高二百余尺。如來在昔于此四月說諸妙法。次北百余步精舍中有觀自在菩薩像。淨信之徒興供養者。所見不同莫定其所。或立門側。或出檐前。諸國法俗鹹來供養

　　觀自在菩薩精舍北有大精舍。高叁百余尺。婆羅阿疊多王之所建也。莊嚴度量及中佛像。同菩提樹下大精舍。其東北窣堵波。在昔如來于此七日演說妙法。西北則有過去四佛坐處。其南鋀石精舍。戒日王之所建立。功雖未畢。然其圖量十丈。而後成之。次東二百余步。垣外有銅立佛像。高八十余尺。重閣六層乃得彌覆。昔滿胄王之所作也

　　滿胄王銅佛像北二叁裏。甎精舍中有多羅菩薩像。其量既高其靈甚察。每歲元日盛興供養。鄰境國王大臣豪族。赍妙香花持寶旛蓋。金石遞奏絲竹相和。七日之中建斯法會。其垣南門內有大井。昔在佛世有大商侶。熱渴逼迫來至佛所。世尊指其地以可得水。商主乃以車軸築地。地既爲陷水遂泉湧。飲已聞法皆悟聖果

　　伽藍西南行八九裏至拘理迦邑。中有窣堵波。無憂王之所建也。是尊者沒特伽羅子本生故裏。傍有窣堵波。尊者于此入無余涅槃。其中則有遺身舍利。尊者大婆羅門種。與舍利子少爲親友。舍利子以才明見貴。尊者以精鑒延譽才智相比動止必俱。結要終始契同去就。相與厭俗共求舍家。遂師珊阇耶焉。舍利子遇馬勝阿羅漢聞法悟聖。還爲尊者重述。聞而悟法遂證初果。與其徒二百五十人俱到佛所。世尊遙見指告衆曰。彼來者我弟子中神足第一。既至佛所請入法中。世尊告曰。善來比丘。淨修梵行。得離苦際。聞是語時須發落俗裳變。戒品淨威儀調順。經七日結漏盡。證羅漢果。得神通力

　　沒特伽羅子故裏東行叁四裏有窣堵波。頻毗娑羅王迎見佛處。如來初證佛果。知摩揭陀國人心渴仰。受頻毗娑羅王請。于晨朝時著衣持缽。與千比丘左右圍繞。皆是耆舊螺髻梵志。慕法染衣前後羽從。入王舍城。時帝釋天王變爲摩那婆。首冠螺髻左手執金瓶。右手持寶杖。足蹈空虛離地四指。在大衆中前導佛路。時摩揭陀國頻毗娑羅王。與其國內諸婆羅門長者居士百千萬衆。前後導從。出王舍城。奉迎聖衆。頻毗娑羅王迎佛東南行二十余裏至迦羅臂拏迦邑。中有窣堵波。無憂王之所建也。是尊者舍利子本生故裏。井今尚在。傍有窣堵波。尊者于此寂滅。其中則有遺身舍利。尊者大婆羅門種。其父高才博識深鑒精微。凡諸典籍莫不究習。其妻感夢具告夫曰。吾昨宵寐夢感異人。身被铠甲手執金剛。摧破諸山。退立一山之下。夫曰。夢甚善。汝當生男。達學貫世摧諸論師。破其宗致。唯不如一人。爲作弟子。果而有娠。母忽聰明高論劇談言無屈滯。尊者年始八歲。名擅四方。其性淳質其心慈悲。朽壞結縛成就智慧。與沒特伽羅子少而相友。深厭塵俗未有所歸。于是與沒特伽羅子。于珊阇耶外道所而修習焉。乃相謂曰。斯非究竟之理。未能窮苦際也。各求明導。先嘗甘露必同其味。時大阿羅漢馬勝。執持應器入城乞食。舍利子見其威儀閑雅。即而問曰。汝師是誰。曰釋種太子。厭世出家成等正覺。是我師也。舍利子曰。所說何法可得聞乎。曰我初受教未達深義。舍利子曰。願說所聞。馬勝乃隨宜演說。舍利子聞已即證初果。遂與其徒二百五十人往詣佛所。世尊遙見。指告衆曰。我弟子中智慧第一。至已頂禮願從佛法。世尊告曰。善來比丘。聞是語時戒品具足。過半月後聞佛爲長爪梵志說法。聞余論而感悟。遂證羅漢之果。其後阿難承佛告寂滅期。展轉相語各懷悲感。舍利子深增戀仰。不忍見佛入般涅槃。遂請世尊先入寂滅。世尊告曰。宜知是時。告謝門人。至本生裏。侍者沙彌遍告城邑。未生怨王及其國人。莫不風馳皆悉雲會。舍利子廣爲說法。聞已而去。于後夜分正意系心入滅盡定。從定起已而寂滅焉

　　迦羅臂挐迦邑東南四五裏有窣堵波。是尊者舍利子門人入涅槃處。或曰。迦葉波佛在世時。有叁拘胝（拘胝者唐言億）大阿羅漢。同于此地無余寂滅

　　舍利子門人窣堵波東行叁十余裏。至因陀羅勢羅窭诃山（唐言帝釋窟）。其山岩谷杳冥花林蓊郁。嶺有兩峰岌然特起。西峰南岩間有大石室。廣而不高。昔如來嘗于中止。時時天帝釋以四十二疑事。畫石請問。佛爲演釋其迹猶在。今作此像擬昔聖儀。入中禮敬者莫不肅然驚懼。山岩上有過去四佛坐及經行遺迹之所。東峰上有伽藍。聞諸土俗曰。其中僧衆或于夜分望見西峰。石室佛像前每有燈炬常爲照燭

　　因陀羅勢羅窭诃山東峰伽藍前有窣堵波謂亘（許贈反）娑（唐言雁）。昔此伽藍習玩小乘。小乘漸教也。故開叁淨之食。而此伽藍遵而不墜。其後叁淨求不時獲。有比丘經行。忽見群雁飛翔戲言曰。今日衆僧中食不充。摩诃薩埵宜知是時。言聲未絕一雁退飛。當其僧前投身自殒。比丘見已具白衆僧。聞者悲感鹹相謂曰。如來設法導誘隨機。我等守愚遵行漸教。大乘者正理也。宜改先執務從聖旨。此雁垂誡誠爲明導。宜旌厚德傳記終古。于是建窣堵波式昭遺烈。以彼死雁瘗其下焉

　　因陀羅勢羅窭诃山東北行百五六十裏。至迦布德迦（唐言鴿）伽藍。僧徒二百余人。學說一切有部。伽藍東有窣堵波。無憂王之所建也。昔佛于此爲諸大衆。一宿說法。時有羅者。于此林中網捕羽族。一日不獲遂作是言。我惟薄福恒爲弊事。來至佛所揚言唱曰。今日如來于此說法。令我網捕都無所得。妻孥饑餓其計安出。如來告曰。汝應蘊火當與汝食。如來是時化作大鴿。投火而死。羅者持歸。妻孥共食。其後重往佛所。如來方便攝化。羅者聞法悔過自新。舍家修學便證聖果。因名所建爲鴿伽藍

　　迦布德迦伽藍。南二叁裏至孤山。其山崇峻樹林郁茂。名花清流被崖緣壑。上多精舍靈廟。頗極剞劂之工。正中精舍有觀自在菩薩像。軀量雖小威神感肅。手執蓮花頂戴佛像。常有數人。斷食要心求見菩薩。七日二七日乃至一月。其有感者。見觀自在菩薩妙相莊嚴威光赫奕從像中出慰喻其人。昔南海僧伽羅國王清旦。以鏡照面不見其身。乃睹贍部州摩揭陀國多羅林中小山上有此菩薩像。王深感慶圖以營求。既至此山寔唯肖似。因建精舍興諸供養。自後諸王尚想遺風。遂于其側建立精舍靈廟。香花伎樂供養不絕。孤山觀自在菩薩像東南。行四十余裏至一伽藍。僧徒五十余人。並學小乘法教。伽藍前有大窣堵波。多有靈異。佛昔于此爲梵天王等七日說法。其側則有過去叁佛坐及經行遺迹之所。伽藍東北行七十余裏。殑伽河南至大聚落。人民殷盛。有數天祠並窮雕飾。東南不遠有大窣堵波。佛昔于此一宿說法。從此東入山林中。行百余裏至落般膩羅聚落。伽藍前有大窣堵波。無憂王之所建。佛昔于此叁月說法。此北二叁裏有大池。周叁十余裏。四色蓮花四時開發。從此東入大山林中。行二百余裏至伊爛拏缽伐多國（中印度境）

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