《大唐西域記》十二 ▪第2页

　　卷第九大唐西域記卷第十（十七國） / 叁藏法師玄奘奉　诏譯 / 大總持寺沙門辯機撰

　　..續本經文上一頁其側精舍過去四佛坐及經行遺迹之所。有數窣堵波。並是如來說法之處。無憂王之所建也。從此西南行七百余裏。至烏荼國（東印度境）

　　烏荼國。周七千余裏。國大都城周二十余裏。土地膏腴谷稼茂盛。凡諸果實頗大諸國。異草名花難以稱述。氣序溫暑風俗犷烈。人貌魁梧容色厘黮。言辭風調。異中印度。好學不倦多信佛法。伽藍百余所。僧徒萬余人。並皆習學大乘法教。天祠五十所。異道雜居。諸窣堵波凡十余所。並是如來說法之處。無憂王之所建也

　　國西南境大山中有補澀波只厘僧伽藍。其石窣堵波極多靈異。或至齋日時燭光明。故諸淨信遠近鹹會。持妙花蓋競修供養。承露盤下覆缽勢上。以花蓋笴置之便住。若礠石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵波。所異同前。此二窣堵波者。神鬼所建靈奇若斯

　　國東南境臨大海濱有折利呾羅城（唐言發行）。周二十余裏。入海商人遠方旅客。往來中止之路也。其城堅峻多諸奇寶。城外鱗次有五伽藍。臺閣崇高尊像工麗。南去僧伽羅國二萬余裏。靜夜遙望見彼國佛牙窣堵波上寶珠光明。離然如明炬之懸燭也。自此西南大林中。行千二百余裏至恭禦陀國（東印度境）

　　恭禦陀國。周千余裏。國大都城周二十余裏。濱近海隅山阜隱轸。土地墊濕稼穑時播。氣序溫暑風俗勇烈。其形偉其貌黑。粗有禮義不甚欺詐。至于文字同中印度。語言風調頗有異焉。崇敬外道不信佛法。天祠百余所。異道萬余人。國境之內數十小城。接山嶺據海交。城既堅峻兵又敢勇威雄鄰境遂無強敵。國臨海濱。多有奇寶。螺貝珠玑。斯爲貨用。出大青象超乘致遠。從此西南入大荒野。深林巨木幹霄蔽日。行千四五百裏至羯[饑-幾+夌]（力甑反）伽國（南印度境）

　　羯[饑-幾+夌]伽國。周五千余裏。國大都城周二十余裏。稼穑時播花果具繁。林薮聯綿動數百裏。出青野象鄰國所奇。氣序暑熱風俗躁暴。性多狷犷志存信義。言語輕捷音調質正。辭旨風則頗與中印度異焉。少信正法多遵外道。伽藍十余所。僧徒五百余人。習學大乘上座部法。天祠百余所。異道甚衆。多是尼幹之徒也

　　羯[饑-幾+夌]伽國。在昔之時民俗殷盛。肩摩毂擊舉袂成帷。有五通仙棲岩養素。人或陵觸退失神通。以惡咒術殘害國人。少長無遺賢愚俱喪。人煙斷絕多曆年所。頗漸遷居猶未充實。故今此國人戶尚少

　　城南不遠有窣堵波。高百余尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經行遺迹之所。國境北垂大山嶺上有石窣堵波。高百余尺。是劫初時人壽無量歲有獨覺。于此入寂滅焉。自此西北山林中。行千八百余裏至憍薩羅國（中印度境）

　　憍薩羅國。周六千余裏。山嶺周境林薮連接。國大都城周四十余裏。土壤膏腴地利滋盛。邑裏相望人戶殷實。其形偉其色黑。風俗剛猛人性勇烈。邪正兼信學藝高明。王刹帝利也。崇敬佛法仁慈深遠。伽藍百余所。僧徒減萬人。並皆習學大乘法教。天祠七十余所。異道雜居

　　城南不遠有故伽藍。傍有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來曾于此處。現大神通摧伏外道。後龍猛菩薩止此伽藍。時此國王號娑多婆诃（唐言引正）。珍敬龍猛周衛門廬。時提婆菩薩自執師子國來求論義。謂門者曰。幸爲通谒。時門者遂爲白。龍猛雅知其名。盛滿缽水。命弟子曰。汝持是水示彼提婆。提婆見水默而投針。弟子持缽懷疑而返。龍猛曰。彼何辭乎。對曰。默無所說。但投針于水而已。龍猛曰。智矣哉。若人也。知幾其神。察微亞聖。盛德若此宜速命入。對曰。何謂也。無言妙辯其在是欤。曰夫水也者。隨器方圓逐物清濁。彌漫無間澄湛莫測。滿而示之比我學之智周也。彼乃投針遂窮其極。此非常人宜速召進。而龍猛風範懔然肅物。言談者皆伏抑首。提婆素挹風徽。久希請益方欲受業。先騁機神雅懼威嚴。升堂僻坐。談玄永日。辭義清高。龍猛曰。後學冠世妙辯光前。我惟衰耄遇斯俊彥。誠乃寫瓶有寄傳燈不絕。法教弘揚伊人是賴。幸能前席雅談玄奧。提婆聞命心獨自負。將開義府先遊辯囿。提振辭端仰視質義。忽睹威顔忘言杜口。避坐引責遂請受業。龍猛曰。複坐。今將授子至真妙理法王誠教。提婆五體投地一心歸命曰。而今而後敢聞命矣。龍猛菩薩善閑藥術。餐餌養生。壽年數百志貌不衰。引正王既得妙藥壽亦數百。王有稚子。謂其母曰。如我何時得嗣王位。母曰。以今觀之未有期也。父王年壽已數百歲。子孫老終者。蓋亦多矣。斯皆龍猛福力所加。藥術所致。菩薩寂滅王必殂落。夫龍猛菩薩。智慧弘遠。慈悲深厚。周給群有身命若遺。汝宜往彼試從乞頭。若遂此志當果所願。王子恭承母命。來至伽藍。門者敬懼故得入焉。時龍猛菩薩方贊誦經行。忽見王子。伫而謂曰。今夕何因降迹僧坊。若危若懼疾驅而至。對曰。我承慈母余論。語及行舍之士以爲含生寶命。經語格言未有輕舍報身施諸求欲。我慈母曰。不然。十方善逝叁世如來。在昔發心逮乎證果。勤求佛道修習戒忍。或投身[饑-幾+蔔]獸。或割肌救鴿。月光王施婆羅門頭。慈力王飲餓藥叉血。諸若此類羌難備舉。求之先覺何代無人。今龍猛菩薩笃斯高志。我有所求人頭爲用。招募累歲未之有舍。欲行暴劫殺則罪累尤多。虐害無辜穢德彰顯。惟菩薩修習聖道遠期佛果。慈沾有識惠及無邊。輕生若浮賤身如朽。不違本願垂允所求。龍猛曰。俞誠哉是言也。我求佛聖果。我學佛能舍。是身如響是身如泡。流轉四生去來六趣。宿契弘誓不違物欲。然王子有一不可者。其將若何。我身既終汝父亦喪。顧斯爲意誰能濟之。龍猛俳徊顧視求所絕命。以幹茅葉自刎其頸。若利劍斷割身首異處。王子見已驚奔而去。門者上白。具陳始末。王聞哀感果亦命終。國西南叁百余裏至跋邏末羅耆厘山（唐言黑蜂）。岌然特起峰岩峭險。既無崖谷宛如全石。引正王爲龍猛菩薩鑿此山中建立伽藍。去山十數裏鑿開孔道。當其山下仰鑿疏石。其中則長廊步檐崇臺重閣。閣有五層層有四院。並建精舍各鑄金像。量等佛身妙窮工思。自余莊嚴唯飾金寶。從山高峰臨注飛泉。周流重閣交帶廓庑。疏寮外穴明燭中宇。初引正王建此伽藍也。人力疲竭府庫空虛。功猶未半心甚憂戚。龍猛謂曰。大王何故若有憂負。王曰。辄運大心敢樹勝福期之永固。待至慈氏。功績未成財用已竭。每懷此恨坐而待旦。龍猛曰。勿憂。崇福勝善其利不窮。有興弘願無憂不濟。今日還宮當極歡樂。後晨出遊曆覽山野已而至此平議營建。王既受誨奉以周旋。龍猛菩薩以神妙藥滴諸大石。並變爲金。王遊見金心口相賀。回駕至龍猛所曰。今日畋遊神鬼所惑。山林之中時見金聚。龍猛曰。非鬼惑也。至誠所感故有此金。宜時取用濟成勝業。遂以營建。功畢有余。于是五層之中各鑄四大金像。余尚盈積充諸帑藏。招集千僧居中禮誦。龍猛菩薩以釋迦佛所宣教法及諸菩薩所演述論。鸠集部別藏在其中。故上第一層唯置佛像及諸經論。下第五層居止淨人資産什物。中間叁層僧徒所舍。聞諸先志曰引正營建已畢。計工人所食鹽價用九拘胝（拘胝者唐言億）金錢。其後僧徒忿诤就王平議。時諸淨人更相謂曰。僧徒诤起言議相乖。凶人伺隙毀壞伽藍。于是重閣反拒以擯僧徒。自爾已來無複僧衆。遠矚山岩莫知門徑。時引善醫方者入中療疾。蒙面入出不識其路。從此大林中南行九百余裏至案達羅國（南印度境）

　　案達羅國。周叁千余裏。國大都城周二十余裏。號瓶耆羅。土地良沃稼穑豐盛。氣序溫暑風俗猛暴。語言辭調異中印度。至于文字軌則大同。伽藍二十余所。僧徒叁千余人。天祠叁十余所。異道寔多

　　瓶耆羅城側不遠有大伽藍。重閣層臺製窮剞劂。佛像聖容麗極工思。伽藍前有石窣堵波。高數百尺。並阿折羅（唐言所行）阿羅漢之所建也

　　所行羅漢伽藍西南不遠有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔于此說法。現大神通度無量衆

　　所行羅漢伽藍西南行二十余裏至孤山。山嶺有石窣堵波。陳那（唐言授）菩薩于此作因明論。陳那菩薩者。佛去世後承風染衣。智願廣大慧力深固。愍世無依思弘聖教以爲因明之論。言深理廣。學者虛功難以成業。仍匿迹幽岩迻神寂定。觀述作之利害審文義之繁約。是時崖谷震響煙雲變釆。山神捧菩薩。高數百尺。唱如是言。昔佛世尊。善權導物以慈悲心說因明論。綜括妙理深究微言。如來寂滅大義泯絕。今者陳那菩薩福智悠遠。深達聖旨。因明之論。重弘茲日。菩薩乃放大光明照燭幽昧。時此國王深生尊敬。見此光明相疑入金剛定。因請菩薩證無生果。陳那曰。吾入定觀察欲釋深經。心期正覺非願無生果也。王曰。無生之果衆聖欣仰。斷叁界欲洞叁明智。斯盛事也。願疾證之。陳那是時心悅王請。方欲證受無學聖果。時妙吉祥菩薩知而惜焉。欲相警誡。乃彈指悟之而告曰。惜哉。如何舍廣大心爲狹劣志。從獨善之懷棄兼濟之願。欲爲善利當廣傳說慈氏菩薩所製瑜伽師地論。導誘後學爲利甚大。陳那菩薩敬受指誨奉以周旋。于是覃思沈研廣因明論。猶恐學者懼其文微辭約也。乃舉其大義綜其微言。作因明論。以導後進。自茲已後宣暢瑜伽。盛業門人有知當世。從此林野中南行千余裏。至馱那羯磔迦國（亦謂大安達邏國。南印度境）

　　馱那羯磔迦國。周六千余裏。國大都城周四十余裏。土地膏腴稼穑殷盛。荒野多邑居少。氣序溫暑人貌厘黑。性猛烈好學藝。伽藍鱗次荒蕪已甚。存者二十余所。僧徒千余人。並多習學大衆部法。天祠百余所。異道寔多

　　城東據山有弗婆勢羅（唐言東山）僧伽藍。城西據山有阿伐羅勢羅（唐言西山）僧伽藍。此國先王爲佛建焉。奠川通徑疏崖峙閣。長廊步檐枕岩接岫。靈神警衛聖賢遊息。自佛寂滅千年之內。每歲有千凡夫僧。同入安居。其解安居日皆證羅漢。以神通力淩虛而去。千年之後凡聖同居。自百余年無複僧侶。而山神易形。或作豺狼。或爲猿狖。驚恐行人。以故空荒。閴無僧衆。城南不遠有大山岩。婆毗吠伽（唐言清辯）論師。住阿素洛宮。待見慈氏菩薩成佛之處。論師雅…

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