《洛陽伽藍記》四 ▪第2页

　　卷第四 / 魏撫軍府司馬楊炫之撰

　　..續本經文上一頁時四海晏清八荒率職缥囊紀慶玉燭調辰。百姓殷阜。年登俗樂。鳏寡不聞犬豕之食。茕獨不見牛馬之衣。于是帝族王侯外戚公主。擅山海之富。居川林之饒。爭修園宅。互相誇競。崇門豐室。洞戶連房。飛館生風。重樓起霧。高臺芳樹家家而築。花林曲池園園而有。莫不桃李夏綠竹柏冬青。而河間王琛最爲豪首。常與高陽爭衡。造文柏堂。形如徽音殿。置玉井金罐。以金五色績爲繩。妓女叁百人。盡皆國色。有婢朝雲善吹篪。能爲團扇歌壟上聲。琛爲秦州刺史。諸羌外叛屢討之不降。琛令朝雲假爲貧妪吹篪而乞。諸羌聞之悉皆流涕。疊相謂曰。何爲棄墳井在山谷爲寇也。即相率歸降。秦民語曰。快馬健兒不如老妪吹篪。琛在秦州多無政績。遣使向西域求名馬。遠至波斯國得千裏馬。號曰追風赤骥。次有七百裏者十余匹。皆有名字。以銀爲槽。金爲鎖環。諸王服其豪富。琛語人雲。晉室石崇乃是庶姓。猶能雉頭狐腋畫卯雕薪。況我大魏天王不爲華侈。造迎風館。于後園窗戶之上。列錢青瑣。玉鳳[銜-金+缶]鈴。金龍吐佩。素柰朱李枝條入檐。伎女樓上坐而摘食。琛常會宗室陳諸寶器。金瓶銀甕百余口。瓯檠盤盒稱是。自余酒器。有水晶缽。瑪瑙琉璃碗。赤玉卮數十枚。作工奇妙。中土所無。皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬。複引諸王按行府庫。錦罽珠玑。冰羅霧縠。充積其內。繡缬油绫絲彩越葛。錢絹等。不可數計。琛忽謂章武王融曰。不恨我不見石崇。恨石崇不見我。融立性貪暴志欲無限。見之惋歎。不覺生疾還家。臥叁日不起江陽王繼來省疾謂曰。卿之財産應得抗衡。何爲歎羨以至于此。融曰。常謂高陽一人寶貨多融。誰知河間瞻之在前。繼笑曰。卿欲作袁術之在淮南。不知世間複有劉備也。融乃蹶起置酒作樂。于時國家殷富。庫藏盈溢。錢絹露積于廊者。不可較數。及太後賜百官負絹任意自取。朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過。性蹶倒傷裸。侍中崔光止取兩匹。太後問侍中何少。對曰。臣有兩手。唯堪兩匹所獲多矣。朝貴服其清廉。經河陰之役諸元殲盡。王侯第宅多題爲寺。壽丘裏闾列刹相望。祇洹郁起寶塔高淩。四月初八日。京師士女多至河間寺。觀其廊庑绮麗無不歎息。以爲蓬萊仙室亦不是過。入其後園。見溝渎蹇産。石磴礁峣朱荷出也。綠萍浮水。飛梁跨閣。樹出雲。鹹皆唧唧。雖梁王兔苑想之不如也

　　追光寺。侍中尚書令東平王略之宅也。略生而岐嶷。幼則老成。博洽群書。好道不倦。神龜中。爲黃門侍郎。元義專政虐加宰輔。略密與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵問罪君側雄規不就釁起同謀。略兄弟四人並罹塗炭。唯略一身逃命江右。蕭衍素聞略名。見其器度寬雅文學優瞻。甚敬重之。謂曰。洛中如王者幾人。略對曰。臣在本朝之日。承乏攝官。至于宗廟之美百官之富。鴛鸾接翼杞梓成陰。如臣之比趙咨所雲。車載鬥量不可數盡。衍大笑。乃封略爲中山王。食邑千戶。儀比王子。又除宣城太守。給鼓次一部劍卒千人。略爲政清肅。甚有治聲。江東朝貴侈于矜尚。見略入朝莫不憚其進止。尋遷信武將軍衡州刺史。孝昌元年。明帝宥吳人江革。請略歸國。江革者蕭衍之大將也。蕭衍謂曰。朕甯失江革不得無王。略曰。臣遭家禍難。白骨未收。乞還本朝敘錄存沒。因即悲泣。衍哀而遣之。乃賜錢五百萬。金二百斤。銀五百斤。錦繡寶玩之物不可稱數。親帥百官送于江上。作五言詩。贈者百余人。凡見禮敬如親比。略始濟淮。明帝拜略侍中義陽王。食。邑千戶。略至阙。诏曰。昔劉蒼好善利建東平。曹植能文大啓陳國。是用聲彪盤石義郁維城。侍中義陽王略體自藩華。門勳夙著內潤外朗。兄弟偉如既見義亡家捐生殉國。永言忠烈何日忘之。往雖弛擔爲梁。今便言旋阙下。有志有節。能始能終。方傳美丹青。懸諸日月。略前未至之日即心立稱。故封義陽。然國既邊地。寓食他邑。求之二叁未爲盡善。宜比德均封追芳曩烈。可改封東平王。戶數如前。尋進尚書令儀同叁司。領國子祭酒侍中如故。略從容閑雅。本自天資。出南入北轉複高邁。言論動止朝野師模。建義元年薨于河陰。贈太保。谥曰文貞。嗣王景式舍宅爲此寺

　　融覺寺。清河文獻王怿所立也。在阊阖門外禦道南。有五層浮圖一所。與沖覺寺齊等。佛殿僧房充溢一裏。比丘昙谟最善于禅學。講涅槃花嚴。僧徙千人。天竺國胡沙門菩提流支見而禮之號爲菩薩。流支解佛義知名。西土諸夷號爲羅漢。曉魏言及隸書。翻十地楞伽及諸經論二十叁部。雖石室之寫金言。草堂之傳真教。不能過也。流支讀昙谟最大乘義章。每彈指贊歎唱言微妙。即爲胡書寫之傳之。于西域沙門常東向遙禮之。號昙谟最爲東方聖人

　　大覺寺。廣平王懷舍宅也。在融覺寺西一裏許。北瞻芒嶺。南眺洛汭。東望宮阙。西顧旗亭。禅臯顯敝。實爲勝地。是以溫子升碑雲。面水背山。左朝右市是也。環所居之堂上置七佛。林池飛閣比之景明。至于春風動樹。則蘭開紫葉。秋霜降草。則菊吐黃花。名僧大德寂以遣煩。永熙年中平陽王即位。造磚浮圖一所。是土石之工窮精極麗。诏中書舍人溫子升以爲文也

　　水明寺。宣武皇帝所立也。在大覺寺東。時佛法經像盛于洛陽。異國沙門鹹來輻辏。負錫持經。適茲藥土。世宗故立此寺以憩之。房庑連亘一千余間。庭列修竹。檐拂高松。奇花異草。骈阗階砌。百國沙門叁千余人。西域遠者乃至大秦國。盡天地之西垂。績紡百姓野居。邑屋相望。衣服車馬。擬儀中國。南中有歌營國。去京師甚遠。風土隔絕。世不與中國交通。雖二漢及魏亦未曾至也。今始有沙門焉子善提拔陀。自雲北行一月日。至勾稚國。北行十一日至孫典國。從孫典國北行叁十日至扶南國。方五千裏。南夷之國最爲強大。民戶殷多。出明珠金玉及水精珍異。饒槟榔。從扶南國北行一月至林邑國。出林邑入蕭衍國。拔陀至楊州歲余。隨楊州比丘法融。來至京師。沙門問其南方風俗。拔陀雲。古有奴調國。乘四輪馬爲車。斯調國出火浣布。以樹皮爲之。其樹入火不燃。凡南方諸國。皆因城廓而居。多饒珍麗。民俗淳善。質直好義。亦與西國大秦安息身毒諸國交通往來。或叁方四方浮浪乘風。百日便至。率奉佛教。好生惡殺。寺西有宜牛裏。裏內有陳留王景皓侍中安定公胡元吉等二宅。景皓者河內刺史陳留莊王祚之子。立性虛豁。少有大度。愛人好事。待物無遺。夙善玄言道家之業。遂舍半宅安置佛徒。演唱大乘數部並進。京師大德超光[日*延]榮四法師叁藏胡沙門菩提流支等鹹預其席。諸方伎術之士莫不歸赴。時有奉朝請孟仲晖者。武城人也。父賓金城太守。晖志性聰明。學兼釋氏。四谛之義窮其旨歸。恒來造第與沙門論議。時號爲玄宗先生。晖遂造人中夾貯像一軀。相好端嚴。希世所有。置皓前廳須臾彌寶坐。永安二年中。此像每夜行繞其坐。四面腳迹隱地成文。于是士庶異之。鹹來觀矚。由是發心者亦複無量。永熙叁年秋。忽然自去。莫知所之。其年冬而京師遷邺。武定五年晖爲洛州開府長史。重加采訪。寥無影迹。出阊阖門城外七裏。長分橋。中朝時。以谷水浚急注于城下多壞民家。立石橋以限之。長則分流入洛。故名曰長分橋。或雲。晉河間王在長安。遣張方征長沙王。營軍于此。因爲張方橋也。未知孰是。今民間訛語。號爲張夫人橋。朝士送迎多在此處。長分橋西有千金堰。計其水利日益千金。因以爲名。昔都水使者陳勰所造。令備夫一千歲恒修之

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