《大方廣佛華嚴經》二十五 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁雖知法性離　　而行于精進

　　雖先滅煩惱　　而入于諸禅

　　雖先解法空　　而分別諸法

　　寂滅智雖多　　而求利世間

　　能滅諸惡者　　名之爲大人

　　如是諸天女　　百千種妙音

　　稱贊歌頌已　　默然而觀佛

　　解脫月菩薩　　請金剛藏言

　　當以何行ˇ　　得成第六地

　　金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩已具足五地。欲入六地。當以十平等法。何等爲十。一以無性故。一切法平等。二以無ˇ故。一切法平等。叁以無生故。一切法平等。四以無成故。一切法平等。五以本來清淨故。一切法平等。六以無戲論故。一切法平等。七以不取不舍故。一切法平等。八以離故。一切法平等。九以幻夢影ˇ水中月故。一切法平等。十以有無不二故。一切法平等。菩薩以是十平等法。得入第六地。菩薩如是觀一切法性。能忍隨順得第六地。無生法忍雖未ˇ前。心已成就明利順忍。是菩薩觀一切法如是ˇ。大悲爲首。增長大悲故。觀世間生滅ˇ。作是念。世間所有受身生處。皆以貪著我故。若離著我。則無生處。一切凡夫。常隨邪念。行邪妄道。愚癡所盲。貪著于我。習起叁行。罪行福行不動行。以是行故。起有漏心種子。有漏有取心故。起生死身。所謂業爲地。識爲種子。無明覆蔽。愛水爲潤。我心溉灌種種諸見。令得增長。生名色芽。因名色故生諸根。諸根合故有觸。從觸生受。樂受故生愛。愛增長故有取。取因緣故有有。于有起五陰身名爲生。五陰變名爲老。五陰滅名爲死。老死因緣。有憂悲熱惱。衆苦聚集。是十二因緣。無有集者。無有散者。緣合則有。緣散則無。菩薩如是。于六地中。隨順觀十二因緣。又作是念。不如實知第一義故有無明。無明起業是名行。依行有初識。與識共生有四取陰。依止取陰有名色。名色成就有六入。根塵合故有觸。觸因緣生受。貪樂受名爲愛。愛增長名爲取。從取起業名爲有。業報五陰名爲生。五陰變名爲老。五陰壞名爲死。死別離時。貪著心熱名爲悲。發聲啼哭。五識爲苦。意識爲憂。憂苦轉多名爲惱。如是但生大苦積聚。是十二因緣。無我無我所。無作者。無使作者。若有作者。則有作事。若無作者。則無作事。第一義中。無作者。無作事。又作是念。叁界虛妄。但是心作。十二緣分。是皆依心。所以者何。隨事生欲心。是心即是識。事是行。行诳心故名無明。識所依處名名色。名色增長名六入。叁事和合有觸。觸共生名受。貪著所受名爲愛。愛不舍名爲取。彼和合故名爲有。有所起名爲生。生變名爲老。老壞名爲死。又無明有二種作。一者緣中癡。二者爲行作因。行亦有二種作。一者生未來世果報。二者與識作因。識亦有二種作。一者能受生。二者與名色作因。名色亦有二種作。一者令識起ˇ續。二者與六入作因。六入亦有二種作。一者能緣六塵。二者能與觸作因。觸亦有二種作。一者能觸所緣。二者能與受作因。受亦有二種作。一者覺憎愛事。二者與愛作因。愛亦有二種作。一者于可染中生貪心。二者與取作因。取亦有二種作。一者能增長煩惱。二者與有作因。有亦有二種作。一者能于余道中生。二者與生作因。生亦有二種作。一者能起五陰。二者與老作因。老亦有二種作。一者令諸根熟。二者與死作因。死亦有二種作。一者壞五陰身。二者以不見知故。而令ˇ續不絕。又無明緣諸行者。無明令行不斷。助成行故。行緣識者。令識不斷助成識故。識緣名色者。令名色不斷助成名色故。乃至生緣老死憂悲苦惱者。令死不斷助成死故。無明滅故則諸行滅。乃至生滅故老死憂悲苦惱滅。因滅故果亦滅。又無明愛取是叁分。不斷煩惱道。行有二分。不斷業道。余因緣分。不斷苦道。先後際ˇ續故。是叁道不斷。是叁道離我我所而有生滅。又無明及行是過去事。識名色六入觸受是ˇ在事。愛取有生老死是未來事。于是有叁世轉。無明滅故諸行滅。名爲斷。叁世ˇ續說。又十二因緣說名叁苦。無明行識名色六入名爲行苦。觸受名爲苦苦。愛取有生老死憂悲苦惱名爲壞苦。無明滅故諸行滅。乃至生滅故老死滅。名爲斷叁苦ˇ續說。又因無明諸行生。無明滅諸行滅。以諸行性空故。余亦如是。無明因緣諸行生。以生縛說。無明滅故諸行滅。以滅縛說。余亦如是。又無明因緣諸行生。是隨順無所有觀說。無明滅諸行滅。是隨順盡觀說。余亦如是。如是逆順十種觀十二因緣法。所謂因緣分次第。心所攝。自助成法。不ˇ舍離。隨叁道行。分別先後際。叁苦差別。從因緣起。生滅縛。無所有盡觀

　　是菩薩隨十二因緣。無我無人。無衆生。無壽命者。離作者使作者。無主屬衆因緣。如是觀時。空解脫門ˇ在前。滅此事余不ˇ續故。無ˇ解脫門ˇ在前。知此二種更不樂有唯大悲心教化衆生。無願解脫門ˇ在前。菩薩修行叁解脫門。離彼我ˇ。離作者受者ˇ。離有無ˇ。悲心轉增。以悲心故。勤行精進。未滿菩提法欲令滿足。菩薩作是念。有爲法和合故增。離散則減。緣具故增。不具則減。我知有爲法過故。不應和合。具諸因緣。化衆生故。亦不畢竟滅有爲法。菩薩如是知有爲法無性。離堅固ˇ。無生無滅。與大慈悲和合。不舍衆生。即得無障礙般若波羅蜜光明ˇ在前。得是智慧具足修集阿耨多羅叁藐叁菩提因緣。而不住有爲法。觀有爲法性寂滅ˇ。亦不住其中。欲具足無上菩提法故。菩薩住ˇ前地。得勝空叁昧。性空叁昧。第一義空叁昧。究竟空叁昧。大空叁昧。合空叁昧。生空叁昧。如實離虛妄空叁昧。略空叁昧。離分別不分別空叁昧。如是等萬空叁昧門ˇ在前。無ˇ無願叁昧亦如是。是菩薩住ˇ前地。深心。決定心。真心。甚深心。不轉心。不舍心。廣心。無邊心。樂智心。慧方便和合心。如是等心。轉勝增長。隨順阿耨多羅叁藐叁菩提。一切論師不能傾動。入于智地。轉聲聞辟支佛地。決定ˇ佛智。一切衆魔。及諸煩惱。所不能壞。安住菩薩智慧明中。修空無ˇ無願解脫門。專以智慧方便行助菩提法。是菩薩住ˇ前地。于般若波羅蜜偏勝。得明上順忍。以順是法無有違逆。菩薩住ˇ前地。得見數百千萬億佛。恭敬供養。尊重贊歎。衣服飲食。臥具醫藥。親近諸佛。于諸佛所。聽受正法。如說修行。令佛歡喜。是人轉勝。知佛法藏。乃至無量百千萬億劫一切善根。轉妙明淨。譬如真金。以琉璃磨瑩光色轉勝。菩薩住ˇ前地。以慧方便故。一切善根。轉勝明淨。余地不及。譬如月明。能令衆生。身得清涼。四種風吹不能遏絕。菩薩住ˇ前地。善根轉勝。能滅衆生煩惱之火。四種惡魔所不能壞。諸佛子。是名略說菩薩ˇ前地。菩薩住是地。多作善化自在天王。智慧猛利能破一切增上慢者。聲聞問難不能窮盡。有所施作。布施愛語利益同事。皆不離念佛。不離念法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當于一切衆生。爲首爲勝。乃至于一切衆生爲依止者。是菩薩若欲勤行精進。于須ˇ間。得百千億叁昧。乃至能示百千億菩薩。以爲眷屬。若以願力。能過是數。若幹百千萬億劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰

　　諸菩薩已得　　具足五地行

　　知諸法無性　　無ˇ無生滅

　　本來常清淨　　無有諸戲論

　　諸法常離ˇ　　不取亦不舍

　　性空猶如幻　　離二無分別

　　隨順如是行　　得入第六地

　　住明利順忍　　以智慧力故

　　觀察于一切　　世間生滅ˇ

　　悉知諸世間　　皆從無明有

　　無明若滅者　　則無有世間

　　觀察因緣法　　隨順第一義

　　而不壞緣報　　所作及假名

　　如實無作者　　亦無有受者

　　如是觀有爲　　如雲無實事

　　不知真谛義　　名之爲無明

　　從是則生思　　身口業行果

　　從行故有識　　即生于名色

　　如是次第起　　生死苦惱聚

　　了達于叁界　　但從貪心有

　　知十二因緣　　在于一心中

　　如是則生死　　但從心而起

　　心若得滅者　　生死則亦盡

　　無明二種作　　緣癡作于業

　　乃至于老死　　壞散五陰聚

　　從于此事邊　　具出于苦惱

　　是事若盡者　　苦惱則亦滅

　　無明若具足　　ˇ續則不滅

　　因緣若盡者　　ˇ續則亦斷

　　無明及愛取　　即是煩惱道

　　行及有是業　　余分則是苦

　　癡行爲過去　　識名色六入

　　觸受是ˇ在　　余則未來世

　　癡業識名色　　六入名爲行

　　觸受是苦苦　　余分則是壞

　　癡從衆緣生　　則有于諸縛

　　衆緣若滅者　　諸縛則亦斷

　　從因而生果　　因滅則果滅

　　如是觀諸法　　自性則皆空

　　隨順于無明　　則有諸世間

　　若能不隨順　　是則斷于有

　　從是則有是　　是無則無是

　　如是十種觀　　甚深因緣法

　　因緣分次第　　去來及ˇ在

　　作不舍一心　　分別有叁道

　　叁種苦差別　　生滅于縛法

　　無所有及盡　　能行逆順觀

　　菩薩如是入　　十二因緣法

　　知空如夢幻　　無作者受者

　　如是觀因緣　　智者修于空

　　事滅不ˇ續　　入于無ˇ行

　　知此二虛假　　于中無所願

　　但以大悲心　　愍度于衆生

　　如是諸大士　　修習解脫門

　　悲心愛樂佛　　無量諸功德

　　知諸有爲法　　皆從和合有

　　得萬空叁昧　　無ˇ無願定

　　智慧轉增進　　入于上順忍

　　得于諸菩薩　　無礙智解脫

　　如是諸善根　　轉勝利明淨

　　供養無量佛　　諸佛所稱贊

　　于諸如來所　　出家學佛道

　　入佛諸法藏　　善根轉增長

　　猶以琉璃寶　　瑩磨于真金

　　光明轉清淨　　余所不能及

　　如月行虛空　　清涼被一切

　　四種風所吹　　不能令遏絕

　　菩薩智慧光　　滅諸煩惱火

　　四魔不能壞　　其義亦如是

　　菩薩住是地　　多作善化王

　　諸根悉猛利　　能破增上慢

　　所作諸善業　　皆悉隨智慧

　　聲聞諸問難　　不能得窮盡

　　是佛子若欲　　如是勤精進

　　須ˇ即能得　　百千億叁昧

　　見于百千億　　十方世界佛

　　如秋清涼時　　月光明淨好

　　如是第六地　　深妙難知見

　　聲聞所不了　　大士略說竟

　　第七地

　　爾時諸天衆　　在于虛空中

　　雨ˇ華珍寶　　如雲散佛上

　　踴躍發妙音　　鹹贊言善哉

　　善哉金剛藏　　善知第一義

　　無量功德聚　　人中之蓮華

　　說此上妙行　　利益諸世間

　　他化自在王　　雨光明寶華

　　ˇˇ而供養　　除憂煩惱者

　　諸天及天王　　鹹發如是言…

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