《廣弘明集》十二 ▪第4页

　　卷第八廣弘明集卷第九 / 大唐西明寺沙門釋道宣撰

　　..續本經文上一頁而得也。十仙者無數。亦有一興而致一仙位。複有積劫而登由功高。則一舉功卑。則十升有十階級。從歡喜至法雲。相好具足。于是諸王聞說即得四果

　　又度身品。尼幹子于天尊所聞法。獲須陀洹果

　　又文始傳。老子在罽賓彈指。諸天王羅漢五通飛天俱至。遣尹喜爲師。得道菩薩爲老子作頌

　　臣笑曰。佛之與道。教迹不同變通有異。道以自然爲宗。佛以因緣爲義。自然者無爲而成。因緣者積行乃證。是以小乘列四果之差。大乘有十等之位。從凡入真具有經論。未知道家所列四果十仙名與佛同。修行因緣未見其說。然道家所修。吸氣沖天飲水證道。聞法飛空餌草屍解。行業既殊證果理異。但說天有五重。或叁千六千。或八十一天。或六十大梵。或叁十六天。或五億五萬余天。或九真天王九氣天君四方氣君叁元叁天九宮天曹玉清大有玄都紫微叁皇太極。諸如此類理有所緣。豈有虛張自取矯異。請說此天。爲重爲橫爲虛爲實。服何丹草而獲此天。脫所未詳則徒爲虛指。更來可笑矣

　　叁十一道經未出言出者

　　案玄都道士所上經目。取宋人陸修靜所撰者。目雲。上清經一百八十六卷。一百一十七卷已行。始清已下四十部六十九卷未行于世。檢今經目。並雲見在。乃至洞玄經一十五卷。猶隱天宮。今檢其目並注見在

　　臣笑曰。修靜宋明時人。太始七年因敕而上經目。既雲隱在天宮。爾來一百余年。不聞天人下降。不見道士上升。不知此經從何至此。昔文成以書飯牛。詐言王母之命。而黃庭元陽以道換佛。張陵創造靈寶。吳赤烏時始出。上清起于葛玄。宋齊之間乃行。鮑靜造叁皇。事露而被誅。文成書飯牛致戮于漢世。今之學者。又踵其術。又可悲乎。漢書張魯祖父陵。桓帝時造符書以惑衆。受道者出米五鬥。俗謂米賊。陵傳子衡。衢傳子魯。號曰叁師。叁人之妻爲叁夫人。皆雲。白日升天。初受道名鬼卒。後號祭酒。妖鄙之甚穿鑿濫行。皆此例矣

　　叁十二五億重天者

　　文始傳雲。天有五億五萬五千五百五十五重。地亦如之。厚一萬裏。四角有金柱金軸。方圓叁千六百裏。神風持之。以四海爲地脈。天地山川河漢通氣風雲皆從山出

　　臣笑曰。叁天正法經雲。天光未明七千余劫。玄景始分九氣存焉。九真天王元始天王。禀自然之胤置九天之號。上中下真真爲一元。元有叁天。上元宮即太上大道君所治。計一天相去九萬九千九百九十裏。則九天相去七十九萬九千九百二十裏。一裏有叁百步。一步有六尺。則有一十四億叁千九百八十五萬六千尺。以五億重天分之。則天天相去二尺。豈有厚萬裏之地。上載二尺之天乎

　　文始傳雲。老子引四天王。大衆皆身長丈六。短者丈二。計人大而天小。何以自容常臥不起。愕然大怪

　　叁十叁道士出入儀式

　　玄中經說。道士執簡者用金玉。廣一寸長五寸五分。執之爲況。中古王執朝師君。下古金玉隱執雜木。長九寸名爲手簡。執以去慢誡于道士。若入王宮聚落人室。在舍外十步。著巾帔執況而入。勿有側背。出舍外脫巾帔著素服行。勿自顯損道法。若入俗家。整威儀執簡坐。勿使俗怪。道士行百裏外。執杖巾帔香爐銅灌缽釪。出家之具自隨。威儀具足得十種功德

　　臣笑曰。自然經雲。道士巾褐帔法褐。長叁丈六尺。叁百六十寸。法年叁十六旬。年有叁百六十日。一身兩角。角各有六條。兩袖袖各六條。合二十四條。法二十四氣。二帶法陰陽。中兩角法兩儀。乃至冠法蓮華巾也。自然經既有科律。何以不依。乃法張魯黃巾之服。違律而無識也

　　叁十四道士奉佛者

　　化胡雲。願將優昙花。願燒栴檀香。供養千佛身。稽首禮定光

　　又雲。佛生何以晚。泥洹何以早。不見釋迦文。心中大懊惱

　　又大誡雲。道學當念。遊大流景宮禮佛

　　臣笑曰。敷齋經。天尊令右玄真人曰。釋迦文以轉輪生死法化世。使天老右玄真人。以仙度之道不死之大法。又老子序雲。道主生佛主死。道忌穢佛不忌。道屬陽生忌穢。佛則反之。據此清濁天分死生大判。何爲不念清虛大道。而願生死穢惡佛乎。古昔殷太宰問孔子聖人。孔答叁皇五帝叁王及丘俱不聖也。西方之人有聖者焉。故知孔子以佛爲聖。不以道爲聖也。化胡雲。天下大術。佛術第一。升玄雲。吾師化遊天竺。符子曰。老氏之師名釋迦文。此道齋經又雲。稱仙梵天稱佛隱文。外國讀經多是梵天。道士所好梵即佛也。此即學佛久矣。由稱梵也。又靈寶叁十二天大梵隱語。天各八字。誦之萬遍即飛行。七祖同升南宮。此又道士學佛之證也。然道士止知學梵。亦不知梵是何佛。愚而信之亦應有福。不知可笑以不

　　叁十五道士合氣法

　　真人內朝律雲真人曰。凡男女至朔望日。先齋叁日入私房。詣師所立功德。陰陽並進日夜六時。此諸猥雜不可聞說。又道律雲。行氣以次。不得任意。排醜近好抄截越次。又玄子曰。不鬲戾得度世。不嫉姤世。可度陰陽合乘龍去雲雲

　　臣笑曰。臣年二十之時。好道術就觀學。先教臣黃書合氣叁五七九男女交接之道。四目兩舌正對。行道在于丹田。有行者度厄延年。教夫易婦惟色爲初。父兄立前不知羞恥。自稱中氣真術。今道士常行此法。以之求道。有所未詳

　　叁十六諸子爲道書者

　　玄都經目雲。道經傳記符圖論六千叁百六十叁卷。二千四十卷有本。須紙四萬五十四張。其一千一百余卷經傳符圖。其八百八十四卷諸子論。其四千叁百二十叁卷陸修靜錄。有其數目及本並末得

　　臣鸾笑曰。道士所上經目。陸修靜目中見有經書。藥方符圖止有一千二百二十八卷。本無雜書諸子之名。而道士今列二千余卷者。乃取漢藝文志目八百八十四卷爲道之經論。據如此狀。理有可疑。何者至如韓子孟子淮南之徒。並言道事。又有八老黃白之方。陶朱變化之術。翻天倒地之符。辟兵殺鬼之法。及藥方咒厭得爲道書者。可須引來。未知連山歸藏易林太玄黃帝金匮。太公六韬。何以不在道書之例乎。修靜目中本無諸子。今乃剩安。不知何據。且去年七月中道士所上經目。止注諸子叁百五十卷爲道經。今雲八百余卷。何以前後不同。又人之有惡惟恐人知。己之有善慮人不見。故道士自書雲。不受道戒者不得讀道經。即如此狀。恐人知其醜乎。若以諸子爲道書者。人中諸子悉須追取。何得遺之。且道士引例我老子道德。本是諸子。今尊爲經。流例相附有何過欤。若爾則知老子黃子諸子之流。如何得與儒流七經而相抗乎。班固先六經後二篇。序道爲中上賢類。斯實錄矣

　　又陶朱者即範蠡也。既事越王勾踐。君臣囚吳石室。嘗屎飲尿。亦以甚矣。今尊崇其術。不亦昧乎

　　又蠡子被戮于齊。何爲不行父術變又造天地經。老子托幽王皇後腹。即幽王之子也。身爲柱史。即幽王之臣也。化胡雲。老子在漢爲東方朔。若審爾者。幽王爲犬戎所殺。豈可不愛君父與神符令不死乎

　　又漢武窮兵疲役中國。天下戶口至減太半。稱老子爲方朔者。何忍不與辟兵辟谷之符。厭人咒鬼之方。以護漢國乎。眼看流弊。若此無心取救。將非欺诳謬乎

　　又說統收道經目錄。乃有六千余卷。核論見本止有二千四十卷。余者虛指未出。將非鉛墨未備致經本未成乎。自余孟浪紛論無足更廣

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《廣弘明集》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【26】個分章。