《廣弘明集》序 ▪第3页

　　卷第二十一廣弘明集卷第二十二 / 大唐西明寺沙門釋道宣撰

　　..續本經文上一頁一切經藏。始乎生滅之教。訖于泥洹之說。論議希有。短偈長行。青首銀函玄文玉匣。淩陽餌藥。止觀仙字。關尹望氣。裁受玄言。未有龍樹利根。看題不遍。斯陀淺行。同座未聞。盡天竺之音。窮貝多之葉。灰分八國。文徙罽賓。石盡六铢。書還大海。仰願過去神靈乘茲道力。得無生忍具足威儀。又願國祚遐長臣民休慶。四方內附萬福現前。六趣怨親同登正覺

　　寶臺經藏願文

　　隋炀帝

　　菩薩戒弟子楊廣和南。仰惟如來應世聲教被物。殷勤微密結集法藏。帝釋輪王既被付囑。菩薩聲聞得楊大化。度脫無量以迄于今。至尊拯溺百王混一。四海平陳之日。道俗無虧。而東南愚民余熸相煽。爰受廟略重清海濱。役不勞師以時甯。複深慮靈像尊經多同煨燼結鬘繩墨湮滅溝渠。是以遠命衆軍隨方收聚。未及[其/月]月輕舟總至。乃命學司依名次錄。並延道場。義府覃思證明所由。用意推比多得本類。莊嚴修葺其舊惟新。寶臺四藏將十萬軸。因發弘誓永事流通。仍書願文悉連卷後。頻屬朝觐著功始畢。今止寶臺正藏親躬受持。其次藏以下。則慧日法雲道場。日嚴弘善靈刹。此外京都寺塔諸方精舍。而梵宮互有小大。僧徒亦各衆寡。並隨經部多少斟酌付。授者既其懇至。受者亦宜殷重。長存法本遠布達摩。必欲傳文來入寺寫。勿使零落兩失無作。前佛後佛諒同金口。即教當教甯殊玉諜。須彌山上衆聖共持。金剛海底天龍盡護。散在閻浮亦複如是。追念繕造之者。厥誠至隆。心手勤到何量功德。舍撤淨財豈可稱計。所資甘雨用沃焦芽。能生諸佛本是般若。人能弘道非道弘人。恕己深思即是自爲。今陳此意乃似執著。若不開警則不深固。自行化他備在經律。顧循菲識誠愧通方。因果。相推何殊眼見。豈不知獨善。且最勝無爲第一樂。內典法奧自關衆僧。何事區區橫相負荷。但慶憑宿植生長王宮。谒陛趨庭勖存遠大。出受蕃寄每用只兢。非唯禮樂政刑一遵成旨。而舟航運出彌奉弗墜。無容棄稷契而同園绮。變菩薩而作聲聞。越用乖方。既其不可笃信。受付竊敢當仁。然五種法師俱得六根清淨。而如說修行涅槃最近。徒守經律不依佛戒。口便說空心滯于有。無上醫玉隨病逗藥。開乳唅蘇爲方既異。甜冷苦熱取療亦殊。譬前後教門別赴機性。根莖枝葉受潤終齊。總會津梁無不入道。猶如問孝問仁。孔酬雖別。治身治國老意無乖。殊途同歸一致百慮。內外相融義同泯合。何處有學毗昙而不成聖。執黎耶即能悟真。師子嚴铠反贻毀于蠃貝。象足至底翻取诮于蜂房。心同劍戟诤踰水火。經意論意都不如斯。通經通論何因若此。恐施甘露更成毒藥。傥均味海則致醍醐。聖禦绀寶天飛金輪雲動。納萬善于仁壽。總一乘于普會。開發含識濟渡群生。今所傳經遍于宇內。衆聖潛力必運他方。共登菩提早證常樂。則是弟子之申。順弘誓。于無窮平等坦然。通遣唱白。達識體之念隨喜也

　　請禦製經序表

　　沙門玄奘言。奘以貞觀元年。往遊西域。求如來之秘藏。尋釋迦之遺旨。總獲六百五十七部。並以載于白馬。以貞觀十八年。方還京邑。尋蒙敕旨。令于弘福道場披尋翻譯。今以翻出菩薩藏等經。伏願垂恩以爲經序。惟希敕旨方布中夏。並撰西域傳一部總一十二卷。謹令舍人李敬一以將恭進。無任悚息之至。謹奉表以聞。謹言

　　敕答玄奘法師前表

　　省書具悉來旨。法師夙標高志行出塵表。泛寶舟而登彼岸。搜妙道而辟法門。弘闡大猷蕩滌衆罪。是故慈雲欲卷。舒之而蔭四空。慧日將昏。朗之而照八極。舒朗之者其惟法師乎。朕學淺心拙在物猶迷。況佛教幽微。豈能仰測。請爲經題者非己所聞。又雲。新撰西域記者當自披覽。敕奘尚重請經題序啓（本阙）

　　叁藏聖教序

　　太宗文皇帝

　　蓋聞。二儀有像。顯覆載以含生。四時無形。潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。庸愚皆識其端。明陰洞陽。賢哲罕窮其數。然而天地包乎陰陽而易識者。以其有像也。陰陽處乎天地而難窮者。以其無形也。故知像顯可。征雖愚不惑。形潛莫睹。在智猶迷。況乎佛道崇虛。乘幽控寂。弘濟萬品。典禦十方。舉威靈而無上。抑神力而無下。大之則彌于宇宙。細之則攝于毫厘。無滅無生。曆千劫而不古。若隱若顯。運百福而長今。妙道凝玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚區區庸鄙。投其旨趣能無疑惑者哉。然則大教之興。基于西土。騰漢庭而皎夢。照東域而流慈。昔者分形分迹之時。言未馳而成化。當常現常之世。民仰德而知遵。及乎晦影歸真遷儀越世。金容掩色。不鏡叁千之光。麗象開圖。空端四八之相。于是微言廣被。拯含類于叁途。遺訓遐宣。導群生于十地。然而真教難仰。莫能一其指歸。曲學易遵。邪正于焉紛糾。所以空有之論。或習俗而是非。大小之乘。乍沿時而隆替。有玄奘法師者。沙門之領袖也。幼懷貞愍。早悟叁空之心。長契神情。先苞四忍之行。松風水月。未足比其清華。仙露明珠。讵能方其朗潤。故以智通無累神測未形。超六塵而迥出。只千古而無對。凝心內境。悲正法之陵遲。棲慮玄門。慨深文之訛謬。思欲分條析理廣彼前聞。截僞續真開茲後學。是以翹心淨土往遊西域。乘危遊邁杖策孤征。積雪晨飛途間失地。驚砂夕起空外迷天。萬裏山川。撥煙霞而進影。百重寒暑。蹑霜雨而前蹤。誠重勞輕求深願達。周遊西宇十有七年。窮曆道邦詢求正教。雙林八水味道餐風。鹿苑鹫峰瞻奇仰異。承至言于先聖。受真教于上賢。探赜妙門精窮奧業。一乘五律之道。馳驟于心田。八藏叁箧之文。波濤于口海。爰自所曆之國。總將叁藏要文。凡六百五十七部。譯布中夏宣揚勝業。引慈雲于西極。注法雨于東陲。聖教缺而複全。蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰。共拔迷途。朗愛水之昏波。同臻彼岸。是知惡因業墜善以緣升。升墜之端惟人所托。譬夫桂生高嶺雲露方得泫其華。蓮出渌波飛塵不能汙其葉。非蓮性自潔而桂質本貞。良由所附者高則微物不能累。所憑者淨則濁類不能沾。夫以卉木無知。猶資善而成善。況乎人倫有識。不緣慶而求慶。方冀茲經流施將日月而無窮。斯福遐敷與乾坤而永大

　　謝敕赍經序啓

　　沙門玄奘言。竊聞六爻探赜。局于生滅之場。百物正名。未涉真如之境。猶且遠征羲冊。睹奧不測其神。遐想軒圖。曆選並歸其美。伏惟皇帝陛下。玉臺降質金輪禦天。廓先王之九州。掩百千之日月。斥列代之區域。納恒沙之法界。遂使給園精舍並入堤封。貝葉靈文鹹歸冊府。玄奘往因振錫聊谒崛山。經途萬裏怙天威如咫尺。匪乘千葉詣雙林如食頃。搜揚叁藏。盡龍宮之所儲。研究一乘。窮鹫嶺之遺旨。並以載乎白馬來獻紫宸。尋蒙下诏賜使翻譯。玄奘識乖龍樹。謬忝傳燈之榮。才異馬鳴。深愧瀉瓶之敏。所譯經論。纰舛尤多。遂荷天恩留神。構序文超象系之表。若聚日之放千光。理括衆妙之門。同法雲之濡百草。一音演說億劫罕逢。無以微生親承梵響。踴躍歡喜如聞受記。無任忻荷之極。謹奉表詣阙。陳謝以聞。謹言

　　敕答謝啓

　　朕才謝圭璋。言慚博達。至于內典尤所未閑。昨製序文深爲鄙拙。惟恐穢翰墨于金簡。標瓦礫于珠林。忽得來書謬承褒贊。循環省慮彌益厚顔。善不足稱空勞致謝

　　皇太子臣治述

　　聖記叁藏經序

　　夫顯揚正教。非智無以廣其文。崇闡微言。非賢莫能定其旨。蓋真如聖教者。諸法之玄宗。衆經之軌[跳-兆+屬]也。綜括宏遠奧旨遐深。極空有之精微。體生滅之機要。詞茂道曠。尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測其際。故知聖慈所被。業無善而不臻。妙化所敷。緣無惡而不剪。開法網之網紀。弘六度之正教。拯群有之塗炭。啓叁藏之秘扃。是以名無翼而長飛。道無根而永固。道名流慶。曆遂古而鎮常。赴感應身。經塵劫而不朽。晨鍾夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。轉只輪于鹿苑。排空寶蓋。接翔雲而共飛。莊野春林。與天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加朽骨。石室歸貝葉之文。澤及昆蟲。金匮流梵說之偈。遂使阿耨達水通神甸之八川。耆阇崛山接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂。靡歸心而不通。智地玄奧。感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜。燭慧炬之光。火宅之朝。降法雨之澤。于是百川異流同會于海。萬區分義總成乎實。豈與湯武校其優劣。堯舜比其聖德者哉。玄奘法師者。夙懷聰令立志夷簡。神清龆龀之年。體拔浮華之世。凝情定室匿迹幽岩。棲息叁禅巡遊十地。超六塵之境。獨步迦維。會一乘之旨。隨機化物。以中華之無質。尋印度之真文。遠涉恒河終期滿字頻登雪嶺更獲半珠。問道往還十有七載。備通釋典利物爲心。以貞觀十九年二月六日。奉敕于弘福寺翻譯聖教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗塵勞而不竭。傳智燈之長焰。皎幽闇而恒明。自非久植勝緣。何以顯揚斯旨。所謂法相常住。齊叁光之明。我皇福臻。同二儀之固。伏見禦製衆經序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風雲之潤。治辄以輕塵足嶽墜露添流。略舉大綱以爲斯記

　　皇太子答沙門玄奘謝聖教序書

　　治素無才學性不聰敏。內典諸文殊未觀覽。所作論序鄙拙尤繁。忽見來書褒揚贊述撫躬自省慚悚交並。勞師遠臻深以爲愧

　　金剛般若經注序

　　[示*者]亮

　　若夫大塊均形役智從物。情因習改性與慮遷。然則達鑒窮覽皎乎先覺。照慧炬以出重昏。拔愛河而升彼岸。與夫輪轉萬劫蓋染六塵。流遁以徇無涯踳駁而趨捷徑。豈同日而言也。穎川庾初孫早弘笃信以爲般若所明。歸于正道。顯大乘之名相。標不住之宗極。出乎心慮之表。絕于言象之外。是以結發受持多曆年所。雖妙音演說成誦不虧。而靈源邃湛或有未悟。嗟迷方之弗遠。眷砥途而太息。屬有慧淨法師。博通奧義。辯同炙輠理究連還。庾生入室研幾。伏膺善誘。乘此誓願仍求注述。法師懸鏡忘疲衢樽自滿。上憑神應之道。傍盡心機之用。敷暢微言宣揚至理。曩日舊疑渙焉冰釋。今茲妙義朗若霞開。爲像法之梁棟。變群生之耳目。詞鋒秀上。…

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