《大方廣佛華嚴經》二十八 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁。具足成就一切諸佛勝法諸願。深入一切佛刹。究竟一切諸佛種性彼岸。于一切世界。悉能善學一切所學。一切法ˇ深入法ˇ。善知諸法悉從緣起。了一切法無有真實。隨順世間諸語言法。于一切法無所染著。隨其所應。方便演說一切諸法。菩薩摩诃薩。于一切法滅盡正受。或住一劫或住百劫。或住百千劫或住億劫。或住百億劫。或住百千億劫。或住億那由他劫或住百億那由他劫。或住千億那由他劫。或住百千億那由他劫。或住無量劫。或住無邊劫。或住阿僧ˇ劫。或住不可思議劫。或住不可稱量劫。或住無分齊劫。或住不可說不可說劫。常在滅一切法叁昧正受。顔容無異。體無羸損。亦不壞散。不可燒。不可沒。不可失。不可盡。于有于無。悉無所作。悉能成辦諸菩薩事。廣能演說一切諸法。教化衆生。未曾失時。長養一切諸如來法。滿足一切諸菩薩行。不舍饒益一切衆生。應化十方。未曾暫息。不舍普照一切諸趣。于正受地。寂然不動。佛子。是爲菩薩摩诃薩第十一切諸法滅定智明。菩薩摩诃薩安住此明。一切天人不能思議。一切世間不能思議。聲聞緣覺不能思議。下地菩薩不能思議。身口意業不可思議。一切叁昧自在不可思議。智慧境界不可思議。唯有如來乃能演說此人功德。余無能說。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種智明。此菩薩摩诃薩住此智明。悉得叁世無礙智明

　　大方廣佛華嚴經十忍品第二十四

　　爾時普賢菩薩摩诃薩。複告諸菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩成就十種忍。能得一切無礙忍地。又得一切諸佛無盡無礙之法。何等爲十。所謂隨順音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如焰忍。如夢忍。如ˇ忍。如電忍。如化忍。如虛空忍。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種忍。過去諸佛已說。未來諸佛當說。ˇ在諸佛今說。佛子。何等爲菩薩摩诃薩隨順音聲忍。若聞真實法。不驚。不怖。不畏。信解受持。愛樂順入。修習安住。佛子。是爲菩薩摩诃薩第一隨順音聲忍。佛子。何等爲菩薩摩诃薩順忍。佛子。此菩薩隨順寂靜。觀一切法。平等正念。不違諸法。隨順深入一切諸法。清淨直心。分別諸法。修平等觀。深入具足。佛子。是爲菩薩摩诃薩第二順忍。佛子。何等爲菩薩摩诃薩無生法忍。佛子。此菩薩不見有法生。不見有法滅。何以故。若不生則不滅。若不滅則無盡。若無盡則離垢。若離垢則無壞。若無壞則不動。若不動則寂滅地。若寂滅地則離欲。若離欲則無所行。若無所行則是大願。若是大願則住莊嚴。佛子。是爲菩薩摩诃薩第叁無生法忍。佛子。何等爲菩薩摩诃薩如幻忍。佛子。此菩薩深入諸法皆悉如幻。觀緣起法。于一法中。解衆多法。衆多法中。解了一法。菩薩摩诃薩于彼諸法。分別諸刹。入衆生界法界。等觀世間。等觀佛出入不二入。出生住持。譬若如幻。非ˇ兵馬兵車兵步兵。非男非女。非童男童女。非樹非葉。非華非果。非地水火風。非晝非夜。非半月一月。非年歲。非百年。非月非日。非劫數。非定非亂。非一非異。非純非雜。非好非惡。非多非小。非量。非無量。非粗非細。種種衆非幻。幻非種種衆。但以幻故。示衆色ˇ。菩薩摩诃薩亦複如是。觀一切世間皆悉如幻。所謂業世間。煩惱世間。佛刹世間。法世間。叁世世間。流轉世間。成世間。壞世間。行世間。菩薩摩诃薩。觀察一切世間悉如幻時。不起衆生。不壞衆生。不起諸刹。不壞諸刹。不起諸法。不壞諸法。不取過去虛妄ˇ。不作當來。不轉當來。ˇ在不住。亦無所著。不觀察菩提。不虛妄取菩提。不取佛興世。亦無佛涅ˇ。不住大願。不取清淨離生平等。無出無著。出生嚴淨佛刹。決定知真法。出生衆生界。分別知衆生。決定知法界。住正法不動。等入叁世。而亦不違分別叁世。出生陰入。除滅所依。度脫衆生。等觀法界無有差別。知一切法非文字。非言說。而亦不舍諸深妙辯。不著化衆生。而轉法輪。爲衆生故。受持大悲。度脫一切。說過去因緣。實知諸法。而無所至。佛子。是爲菩薩摩诃薩第四如幻忍。佛子。何等爲菩薩摩诃薩如焰忍。佛子。此菩薩覺悟一切世間皆悉如焰。如熱時焰。無有方處。菩薩摩诃薩。決定了知一切諸法。亦無方處。非內非外。非有非無。非常非斷。觀一切法。皆悉真實假名施設。非一色。非種種色。非無色地。具足證知一切諸法。佛子。是爲菩薩摩诃薩第五如焰忍。佛子。何等爲菩薩摩诃薩如夢忍。佛子。此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢非世間。非離世間。非欲界。非色界。非無色界。非生非死。非淨非穢。非清非濁。而有示ˇ。如是菩薩摩诃薩。覺悟一切世間皆悉如夢。不壞夢。不著夢。夢性寂滅。夢無自性。受持一切法。皆悉如夢。不壞夢。不虛妄取夢。覺悟一切世間皆悉如夢。佛子。是爲菩薩摩诃薩第六如夢忍。佛子。何等爲菩薩摩诃薩如ˇ忍。佛子。此菩薩出生諸法。善學成就。究竟聖法。得到彼岸。知一切法皆悉如ˇ。分別衆聲。猶如呼ˇ。而無所至。菩薩摩诃薩解如來音。不從內出。不從外出。不從內外出。彼聞音者。不在內。不在外。亦不在內外。而能出生巧方便智。了聲如ˇ悉從緣起。亦不壞法施。深入音聲。遠離顛倒。善學一切。如帝釋後。于一音中。出千妙音。而亦不取虛妄音聲。菩薩摩诃薩亦複如是。入離虛妄法界。出生巧妙方便音聲。于無量無邊世界。廣爲衆生轉淨法輪。度脫一切。受持如來廣長舌ˇ。出生無量無障礙音。充滿十方一切世界。普令衆生。悉得開解。發起善根。而音聲無轉。不可言說。知音聲非語言。而隨順語言。亦不染著種種音聲。覺悟了知一切音聲。佛子。是爲菩薩摩诃薩第七如ˇ忍。佛子。何等爲菩薩摩诃薩如電忍。佛子。此菩薩不生世間。不死世間。不內世間。不外世間。不行世間。非不行世間。不壞世間。非不壞世間。不起世間趣。不離世間趣。不等世間。非不等世間。非世間。非離世間。不行菩薩行。而不舍大願。非實。非虛。所行真實。究竟一切如來正法。能辦一切世間諸事。亦不隨順世間流轉。亦不受持正法流轉。譬如電或日。或月。山樹男女。室宅牆壁。大地流水等。皆悉能照。令明淨故譬水油身寶珠明鏡。如是等一切清淨色。悉能照明一切淨界。電不離明淨。明淨不離電。電能遠照。而電非遠近。菩薩摩诃薩亦複如是。能照彼我一切境界。而其智慧不作分別。照ˇ彼我一切境界。如種子中無有根芽莖節枝葉。而能爲因。菩薩摩诃薩亦複如是。于不二法中。分別二ˇ。修無礙際。佛子。是爲菩薩摩诃薩第八如電忍。若菩薩摩诃薩成就此忍。雖不往詣諸如來所。而悉普ˇ一切佛刹。不起此世界。不至一切世界。菩薩ˇ身遍一切世界。如電光ˇ。遊行無礙。普至十方。金剛諸山堅固之物所不能障。具足成就佛家清淨身口意業得無量清淨一切色身。佛子。何等爲菩薩摩诃薩第九如化忍。佛子。此菩薩知一切世間皆悉如化。所謂一切衆生業化。一切衆生行化。一切虛妄化。一切苦樂顛倒化。一切妄取化。一切世間無實法化。一切語言道化。一切煩惱化。諸ˇ所起故。調伏衆生化。離垢清淨故。叁世不退轉化。無生平等故。菩薩願化。長養菩薩行故。如來大悲化。除滅衆生一切苦故。法輪方便智化。出生無量無畏智辯故。佛子。是爲菩薩摩诃薩解知世間離世間化。決定知廣大。知無量無際等。知如如。具足成就無量自在。于真實中。而不傾動。悉見一切無有真實。而不壞所行。譬如化不從心起。不住心中生。不由業起。亦不受報。非世間生。非世間滅。非法所攝。非法所觸。非是久住。非須ˇ住。非世間行。非離世間。非遊諸方。非諸方所攝。非量。非無量。非厭。非無厭。非休息。非無休息。非凡非聖。非淨非穢。非生非死。非愚非智。非見非失。不依世間。非法界所攝。非ˇ慧。非愚蒙。非熾然。非寂滅。非生死。非涅ˇ。非有非無。如是菩薩摩诃薩處于世間。行菩薩行。受持方便。觀察世間皆悉如化。不著世間。亦不著化。不妄取世間。亦不取化。不住世間。不滅世間。不住正法。不隨非法。而不舍教化衆生。一ˇ正念。具足諸願。不莊嚴諸法。亦複不壞諸莊嚴法。于一切法。悉無所有。悉能具足一切佛法。譬如化非有非無。菩薩摩诃薩亦複如是。安住如化忍中。悉能具足諸佛菩提。饒益衆生。佛子。是爲菩薩摩诃薩第九如化忍。佛子。若菩薩摩诃薩成就此忍。于一切佛刹。無所依著。譬如化于一切世界。無所依著。于一切佛法。不虛妄行。譬如化行無所行。離諸顛倒。譬如化非身示ˇ一切身。譬如化。不依色。示ˇ一切色。譬如化不著實際。平等滿足自性無性。譬如化非解脫法。悉能示ˇ一切法處。譬如化無處所性。亦非調伏。亦非清淨。譬如化離一切神力。往詣一切諸如來所。譬如化不可退轉。不生不滅。悉離挂礙。一切諸力金剛諸山所不能障。佛子。何等爲菩薩摩诃薩第十如虛空忍。佛子。此菩薩解一切法界。猶如虛空。以無性故。譬如虛空。一切世界亦複如是。解一切佛刹無所起故。譬如虛空。一切諸法亦複如是。解無二法故。譬如虛空。一切衆生行亦複如是。解行無所行故。譬如虛空。一切佛法亦複如是。解無分別故。譬如虛空。一切佛力亦複如是。解無異故。譬如虛空。一切諸禅亦複如是。解叁世故。譬如虛空。一切說法亦複如是。解不可說故。譬如虛空。一切佛身亦複如是。解無礙故。譬如虛空。遍一切處。解一切法。如虛空故。佛子。如是菩薩摩诃薩。解一切法悉如虛空。得虛空等忍智。得虛空等身。得虛空等身業。得虛空等口。得虛空等口業。得虛空等心。得虛空等心業。譬如虛空不生不死。菩薩摩诃薩亦複如是。一切法身。不生不死。譬如虛空不可破壞。菩薩摩诃薩亦複如是。智慧諸力不可破壞。譬如虛空一切世間之所依止。而無所依。菩薩摩诃薩亦複如是。一切諸法之所依止。而無所依。譬如虛空不生不滅。悉爲一切生滅所依。菩薩摩诃薩亦複如是。非ˇ非成。令一切衆生。皆悉清淨。譬如虛空非方非非方。而能示ˇ諸海分際。菩薩摩诃薩亦複如是。非業…

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