《集古今佛道論衡》一

序（唐龍朔元年于京師西明寺實錄）

　　若夫無上佛覺。迥出樊籠超叁界而獨高。截四流而稱聖。故使堤封所漸。區宇統于大千。聲教所覃。沐道沾于八部。所以金剛禦座。峙閻浮之地心。至覺據焉。布英聖之良術。遂有天人受道龍鬼歸心。挹酌不相之方。散釋無明之患。然夫聖人所作起必因時。時有邪倒之夫。故即因而陶化。天竺盛于六谛。神州重于二篇。遂使儒道互先真僞交正。自非入證登位。何由分析殊途。致令九十六道競飾澆詞。六十二見各陳名理。在緣或異。大約斯歸。莫不謂無想爲泥洹指梵主爲生本。故二十五谛。開計度之街衢。六大論師。立神我之真宰。居然設教億載斯年。攝統塵蒙九土崇敬。考其術也。輕生而會其源。論其行也。封固而登其信。故有四韋陀論。推理極于冥初。二有天根。尋生窮于劫始。臆度玄遠冒罔生靈。致有赴水投岩坐熱臥棘。吸風露而曰仙。祖形體而號聖。守死長迷。莫知回覺。如來哀彼黔黎降靈赤澤。曜形丈六。金色駭于人天。敷揚四辯。慧解暢于幽顯。能使魔王列陣。十軍碎于一言。梵主來儀。叁輪摧于萬惑。于是鍱腹戴爐之輩。結舌伏于道場。敬日重火之徒。洗心仰于覺路。舍衛城側大偃邪鋒。堅固林中傾倒枯穴。能事既顯獎務弘通。玉關揚正道之秋。金陵表乘權之瑞。清涼臺上圖以靈儀。顯節園中陳茲聖景。度人立寺創廣仁風。抑邪通正于斯啓轍。于斯時也。喋喋黔首無敢抗言。瑣瑣黃巾時褰異議。然其化被不及于龍勒。名位無踐于槐庭王。何達其上賢。斑馬隆其褒貶。安得與夫釋門相抗。雷同混迹者哉。斯何故耶。良以博識既寡信保常迷。今則通觀具瞻義必爽開前惑。且夫其流易曉。阚澤之對天分其理難。回。孫盛之談海截。然猶學未經遠情弊疏通邪辯逼真能無猜貳。孔丘之在東魯。尚啓虛盈。十商之據西河。猶參疑聖。自余恒俗無足討論。今以天竺胥徒聲華久隔。震旦張葛交論寔系。故商確由來铨衡敘列。筆削蕪濫披圖藻鏡。總會聚之號曰佛道論衡。分爲甲乙下四卷。如有隱括。覽者詳焉

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《集古今佛道論衡》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【6】個分章。