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《镡津文集》

「史傳部」經文2115卷52頁碼:P0646
宋 契嵩撰

  《镡津文集》十一 ▪第3页

  卷第八镡津文集卷第九 / 藤州镡津東山沙門契嵩撰

  ..續本經文上一頁之一道也。其爲勝緣當世世奉閣下同之天地神明實聞斯語。傥閣下不忽少垂尊意。則某萬萬幸甚矣。其輔教編者模印一部叁冊並書。因崔太博納諸下執事者。幹黩臺慈。不任惶恐之至。不宣。某謹白

  上呂內翰書

  月日沙門某謹撰書。寄獻于內翰呂公閣下。某嘗以卑論幸閣下善之。其後雖欲益進其說以始終閣下聽覽德義之贶。念某棄匿山林不能果耳。此聞诏還益用大手之筆發揮天子製命。此不可不勵已以求達其志也。幸閣下不忽其幽陋而少留意焉。某聞善其理者。天下至公之謂也。今天下所謂聖人之教者至焉。雖其名不類。考其理而皆欲人趨善。則其理未始異。然猶日月年數雖其近遠差異。而其成歲之功一也。故少壯之時皆讀其書求其意。得其意則嘗以告之人曰。是皆可從而不可拒也。既告之人。又患其不廣。乃以之爲書。欲其大勸。所著之書。雖積十余萬言。而名微身晦不能傳之。欲資之聖賢而相與振之。乃卒無所遇。及其老弊于山谷。弟子輩恐其書與其師偕沒。固請以刻木。刻已又請致之士大夫。初避要名之诮。而不從其請。余自謂之曰。自古至人皆以救護其教法獲譏殒身。爲遠大者。又奚恤流俗之譏耶。乃浩然盡發其書致之缙紳先生之徒。雖未始識者立使布之其人。況忝閣下一言之察。而閣下高識遠量素以天下之善而爲意也。而敢不陳之乎。謹以其書一部叁冊所謂輔教編者。封題仗僧致之下執事者。傥辱閣下谕之于人。則其勝緣陰功幽德當奉大君子同之。神明在焉。實聞斯語。塵浼高明。豈勝皇恐之至。不宣。某謹白

  上歐陽侍郎書

  月日沙門某。謹伏揖獻書于參政侍郎閣下。某聞昔者李膺以名儒爲天下風教所系。然其望既高。天下之士不可得而辄交。乃目其門曰龍門。今天下之士指閣下之門。猶龍門也。而閣下之門難升。又過于李膺矣。閣下文章絕出。探經術辨治亂評人物。是是非非必公必當。而天下之士欲遊閣下之門者。非有此德焉敢俯仰乎閣下之前。不惟不敢事其俯仰。亦恐其望風結舌而不敢蹈閣下之阃阈者多矣。若某者山林幽鄙之人。無狀今以其書奏之天子。因而得幸下風。閣下不即斥去。引之與語溫然。乃以其讀書爲文而見問。此特大君子與人爲善。誘之欲其至之耳。其放浪世外務以愚自全。所謂文章經術辨治亂評人物。固非其所能也。適乃得踐閣下之門辱閣下雅問。顧平生慚愧何以副閣下之見待耶。然其自山林來辄欲以山林之說投下執事者。願資閣下大政之余。遊思于清閑之域。又其山林無事。得治夫性命之說。複並以其性命之書。進其山林之說。有曰新撰武林山志一卷。其性命之書有曰輔教編印者一部叁冊。謹隨贽獻塵黩高明。罪無所逃。皇懼之至。不宣。某謹白

  上曾相公書(此書系次富相後再致之書也)

  月日沙門某。謹獻書于集賢相公閣下。某雖不敏。平生辄以護法勸善爲己任。每求缙紳先生之知圓機通乎天下之至理者相與維持。故嘗以其書曰輔教編者。因崔黃臣太博而貢于下執事者。誠以閣下高識遠覽知佛博大盛備爲古之聖人也。欲幸閣下推而勸之。尚不知其書果嘗達閣下之聽覽乎。而某今者西來。固欲以其禅書祖圖願進之天子。至京師日。實先欲奉閣下教其去就可不之宜。而濡滯不能上進。數日前幸得請于阍者值客。仍門徒留刺依然而還。然閣下相天下事固殷矣。恐不暇盡其山林所來之意。辄複書此。幸閣下垂察。然某所來本以吾佛氏之教其祖其宗暧昧不甚明。適抱其書曰傳法正宗記十余萬言與其所謂定祖圖者。一面欲賴聖明垂于大藏傳之以正。夫吾教叁學佛子。使其萬世知其所統也。其志上于是矣。匪學他輩自爲身名之計僥幸欲苟所求耳。閣下傥以其誠不謬教而成之。不惟自幸而已。亦乃天下教門之幸也。幹冒臺明而罪無所逭。不宣。某謹白

  謝李太尉啓

  月日沙門某右某六月二十一日。伏蒙特附所賜紫衣牒一道書一緘。到杭州日。知府唐公見召出山。面付前件敕牒並書。是蓋太尉曲以其無狀薦論而致此恩賜。某其日自以其道德虛薄不宜當天子大贶。再讓又再讓。雖詞意懇切。而唐公終不容守其素志。又翌日靈隱大衆發命披之章服。雖奉此大贲。而幽陋無謂忝國家美命。辱閣下褒薦而實感且懼矣。伏惟太尉才識器韻。乃時英豪門閥高華爲帝家至戚。猶屈采野老幽人之微善推而贊之預人主之渥澤。是不惟樂道人之善。抑又忠于國家天下。幸甚幸甚。如閣下來書曰。讀其輔教編之書。知其學與存誠有以服人者矣。用是言之。此亦閣下念其所存之心耳。若其有以服人之雲。豈敢當之。然其所操志非欲苟其名榮其身而已矣。請益爲閣下言之。某始以本教積衰。其徒罕能砺精。君子不信小人不敬。某故憂吾聖人之道晦昧。而天下失其爲善之本。所以決志扶持之耳。其書初成。誠望上達。賴朝廷群賢君子之盛德。其勸易行其傳易廣。但其救道之心如蹈水火。欲人援之。不顧流俗之謂其誇且炫也。今于道未有所補勸善無效。而辄忝大惠亦宜何爲心耶。孟子曰。雖有镃基不如待時。今果聖賢之時。幸閣下留意焉。苟吾道益勸。君子益信小人益敬。資此勝緣以報聖君之賜。閣下之知。其亦至矣。某禅者非敢專以文字自喜。蓋資之以傳其道耳。此又幸閣下察之。謹因陸員外行專上啓布謝。不任感恩皇恐之至。伏惟臺慈俯賜鑒念。不宣某謹上啓

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