《法苑珠林》四 ▪第2页

　　卷第二法苑珠林卷第叁 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔軟如妒羅綿。于踐蹑時隨足高下。是天帝釋所都大城。城有千門嚴飾壯麗門有五百青衣藥叉。勇健端嚴長一踰繕那量。各嚴铠仗防守城門。于其城中有殊勝殿。種種妙寶具足莊嚴蔽天宮。故名殊勝。面二百五十。周千踰繕那。是謂城中諸可愛事。城外四面四苑莊嚴。是彼諸天共遊戲處。一衆車苑謂此苑中隨天福力種種車現。二粗惡苑。天欲戰時隨其所須甲仗等現。叁雜林苑。諸天入中所玩皆同俱生勝喜。四喜林苑。極妙欲塵雜類俱臻曆觀無厭。如是四苑形皆異方。一一周千踰繕那量。居各有一如意池面各五十踰繕那量。八功德水彌滿其中。隨欲四苑花鳥香林莊飾。業果差別難可思議天福。城外西南角有大善法堂。叁十叁天時集谛。辯製伏阿素洛等如法不如法事

　　起世經雲。佛告比丘。以何因緣。諸天會處名善法堂。叁十叁天集會坐時。于中唯論微細善語深義稱量觀察。皆是世間諸勝要法真實正理。是以諸天稱爲善法堂。又何因緣名波婁沙迦苑（隋言粗澀）叁十叁天王入已。坐于賢及善賢二石之上。唯論世間粗惡不善戲谑之語。是故稱波婁沙迦。又何因緣名雜色車苑。叁十叁天王入已。坐于雜色善雜色二石之上。唯論世間種種雜色相語言。是故稱爲雜色車苑。又何因緣名雜亂苑。叁十叁天常以月八日十四日十五日。于其宮內一切婇女入此園中。令與叁十叁天衆合雜嬉戲。不生障隔恣其歡娛。受天五欲具足功德遊行受樂。是故諸天共稱此園爲雜亂苑。又何因緣彼天有園名爲歡喜。叁十叁天王入其中已。坐于歡喜善歡喜二石之上。心受歡喜複受極樂。是故諸天共稱彼園以爲歡喜。又何因緣名波利夜怛邏拘毗陀羅樹。彼樹下有天子住。名曰末多。日夜常以彼天種種五欲功德具足和合遊戲受樂。是故諸天遂稱彼樹。以爲波利夜怛邏拘毗陀羅樹

　　廣狹部第十

　　問曰。天量廣狹雲何。答曰。如婆沙論說。須彌山頂面別縱廣八萬四千由旬。其中平可居處。但有四萬由旬。炎摩天倍前四萬。其地縱廣八萬由旬。如是乃至他化自在天處次第倍前。其地縱廣六十四萬由旬。四禅之地廣狹不定。有其兩說。第一說者。初禅廣如一四天下。二禅如小千世界。叁禅如中千世界。四禅廣如大千世界。第二說者。初禅如小千世界。二禅廣如中千世界。叁禅廣如大千世界。第四禅地寬廣無邊不可說其分齊（諸師評之第二說是）問曰。初禅廣如小千世界。乃至第四禅地廣無邊者。未知于他大千之上。爲當共有初禅梵天。乃至共有色究竟天。爲當于彼一一四天下上。各各別有初禅梵天。乃至別有色究竟天耶。答曰。如樓炭經說。一一四天下上各各別有皆悉不同。故彼說雲。叁千世界之中有百億四天下須彌大海鐵圍四天王天。乃至各說百億色究竟天。此文斯顯無勞致惑。又如順正理論雲。小者是卑下義。以除上故。如截角牛積小成余亦非攝彼。問曰。既彼一一四天下上乃至各有色究竟天者。是則處別可不相障礙耶。答曰。雖各有億同居一處而不妨礙。其猶光明疊相涉入相遍到亦無障礙。彼亦如是。以彼色細妙故。故經中說。色界諸天下來聽法。六十諸天共坐一鋒之端。而不迫窄都不相礙以斯文驗。何所致疑矣（故義譬雲。初禅如鄉二禅如縣叁禅如州四禅如國）

　　莊飾部第十一

　　如智度論雲。須彌山高叁百叁十六萬裏。四寶所成。東面黃金。西面白銀。南面琉璃。北面玻璃。四邊繞山半有遊乾陀山。各高四萬二千由旬。四天王各居一山。長阿含經雲。北面天金所成。光照北方。西面水精所成。光照西方。東面天銀所成。光照東方。南面天琉璃所成。光照南方。智度論雲。四天王各居其城東方城名上賢。南方城名善見。西方城名周羅。北方城有叁。一名可畏。二名天敬。叁名衆歸。又長阿含經雲。般遮翼白世尊言。一時忉利諸天集善法堂有所講論。時四天王隨其方面各當位坐。提頭賴吒天王在東方坐。其面西向。帝釋在前。毗樓勒叉天王在南方坐。其面北向。帝釋在前。毗樓波叉天王在西方坐。其面東向。帝釋在前。毗沙門天王在北方坐。其面南向。帝釋在前。時四天王皆先坐已然後我坐。又立世阿毗昙論雲。如忉利天善見大城。周圍四萬十千由旬。純金爲城之所圍繞。高十由旬。城上埤堄高半由旬。門高二由旬。其外重門高一由旬半。十十由旬有一一門。城之四面爲千門樓。是諸城門衆寶所成。種種摩尼之所嚴飾。于大城四分之一。中央金城帝釋住處。十二由旬有二門。四面四百九十九門。複有一小門凡五百門。是城形相翼衛四兵。柵塹樹池雜林宮殿。作倡伎樂及諸外戲。種種寶莊不可具說。是城中央寶樓重閣。名皮禅延多樓。長五百由旬。廣二百五十由旬。周回一千五百由旬。其閣四邊卻敵寶樓。東邊二十六所。叁面各二十五所。凡一百一所。一一卻敵方二由旬。周回八由旬。其卻敵上複有寶樓。高半由旬以爲觀望。一一卻敵有七女天。一一女天有七婇女。樓閣之內有萬七百房室。一一房內有七天女。一一天女婇女亦七。其天女者。並是帝釋正妃。其外卻敵及內諸房凡四億九萬四千九百正妃。叁十四億六萬四千叁百婇女。妃及婇女合有叁十九億五萬九千二百。皮禅延多重閣最上當中央圓室。廣叁十由旬。周回九十由旬。高四十五由旬。是帝釋所住之處。並是琉璃所成衆寶廁填。又雜阿含經雲。帝釋宮中。有毗阇延堂。有百樓觀。有七重重。有七房房。有七天後。後各七侍女。尊者大目揵連遊曆小千界。無有如是堂觀端嚴。如毗阇延堂者。依起世經雲。其天宮城內雕飾受欲歡樂不可具說如是說如是處者。釋提桓因與阿修羅女舍脂共住。帝釋化身與諸妃共住。一切諸妃作是思惟。帝釋與我共住。真身與舍脂共住。是其城內四邊住處。衢巷市[門@（廠@（田/坴））]並皆調直。是諸天城隨其福德。屋舍多少衆寶所成平正端直。是天城路數有五百。四陌相通行列分明。皆如基道四門通達東西相見。巷巷市[門@（廠@（田/坴））]寶貨盈滿。其中天上有其七市。第一谷米市第二衣服市。第叁衆香市。第四飲食市。第五華鬘市。第六工巧市。第七淫女市。處處並有市官。是諸市中天子天女往來貿易。商量貴賤。求索增減。稱量斷數。具市廛法。雖作是事以爲戲樂。無取無與無我所心。脫欲所須便可提去。若樂相應隨意而取。若不相應便作是言。此物奇貴非我所須。市中間路軟滑可愛。衆寶莊嚴。懸諸天衣。豎立幢幡。音樂等聲恒無斷絕。又有聲言。善來善來。願食欲飲我今供養。是善見大城帝釋住處。複有天州天郡天縣天村周匝遍布（自外諸天處寶莊飾香樂隨處盈滿受報快樂不可錄盡矣）善見大城北門之外。經二十由旬有大園林。名曰歡喜。周回一千由旬。此中有池亦名歡喜。方百由旬。深亦如是。天水盈滿四。寶爲塼壘其底岸。城東門外有園。名曰衆車。有池名質多羅。城南門外有園。名之惡口。池亦同名。城西門外有園名雜園。池亦同名。園池大小並同前說。華果鳥林種種翔鳴。绮飾莊嚴不可述盡

　　奏請部第十二

　　如立世阿毗昙論雲。時帝釋將諸天衆。欲園遊戲至善法堂。諸天圍繞恭敬入園。善法堂內最中柱邊有師子座。帝釋升坐。左右二邊各十六天王行列而坐。其余諸天隨其高下依次而坐。時天帝釋有二太子。一名栴檀。二名修毗羅。是忉利天二大將軍。在叁十叁天左右而坐。時提頭賴吒天王依東門坐。共諸大臣及與軍衆。恭敬諸天得入中坐。時毗留勒叉天王依南門坐。共諸大臣及軍衆。恭敬諸天得入中坐。時毗留博叉天王依西門坐。時毗沙門天王依北門坐（並如前也得入中坐）。是四天王于善法堂。世間善惡奏聞帝釋及忉利天。時佛世尊說如是事。是月八日四天王大臣遍行世間次第觀察。當于今日若多若少。受持八戒。若多若少皆行布施。若多若少修福德行。若多若少恭敬父母沙門婆羅門家內尊長。月十四日十五日亦如是。若無多人受持八戒布施恭敬。爾時四王往法堂。所咨問帝釋說如是事。是時諸天帝釋聞此事已。生憂惱心。說如是言。是事非善。非法家中諸天尊長諸天眷屬。方應減損。修羅伴侶日向增多。若受持八戒布施修福。恭敬沙門尊長等。四王咨問。諸天帝釋心生歡喜。說如是言。是事甚善。如法諸天眷屬日向滋多。修羅伴侶稍就減少。故引佛說祇夜偈言

　　是四王大臣　　八日巡天下

　　四天王太子　　十四觀世間

　　十五時最勝　　四王好名聞

　　故自行世間　　觀察諸善惡

　　是世間人意　　與道法相應

　　善尊有多人　　行施受菩薩

　　伏嗔能修道　　男女福增益

　　是時忉利天　　得信甚歡喜

　　數數生隨喜　　四大王善說

　　諸天樂眷屬　　轉轉得增多

　　願修羅伴侶　　日日就損減

　　隨意念正覺　　法正說聖衆

　　諸天安樂住　　心常生歡喜

　　世果出世果　　人道所能得

　　善于佛法僧　　住于叁寶境

　　我今爲汝等　　說叁賢善道

　　若人求真實　　舍惡修行善

　　有如是寶貨　　由少能獲多

　　如諸忉利天　　行小善生天

　　帝釋等諸天　　大福德名聞

　　聚集善法堂　　及諸余住處

　　男女善行者　　四王所奏聞

　　清淨天所愛　　熏習遍諸天　

　　通力部第十叁

　　依樓炭經雲。在欲色二界中間別有魔宮。其魔懷嫉譬如石磨。磨壞功德也。縱廣六千由旬。宮牆七重一切莊嚴猶如下天。上來七天具有十法。一飛來無限數。二飛去無限數。叁去無礙。四來無礙。五天身無有皮膚體筋脈血肉。六身無不淨大小便利。七身無疲極。八天女不産。九天目不瞬。十身隨意。好青則青。好黃則黃。好余色亦爾。又有十事。一飛行無極。二往還無極。叁天無盜賊。四不相說身善惡。五無有相侵。六諸天齒等而通。七發绀青色澤長八尺。八天人青色發亦青色。九欲得白者身即白色。十欲得黑色身即黑色。起世經亦雲。一切諸天有十別法。何等爲十。一諸天行時來去無邊。二諸天行時來去無礙。叁諸天行時無有遲疾。四諸天行時足無蹤迹。五諸天身力無患疲勞。六諸天之身有形無影。七一切諸天無大小便。八一切諸天無洟唾。九諸天之身清淨微妙。無皮肉筋脈脂血髓骨。十…

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