《法苑珠林》七 ▪第5页

　　卷第五法苑珠林卷第六 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁猕猴豺狼虎兕蚖蝮服鳥枭鸱等。人所惡見不喜聞音。如是好醜陳列難盡。貴賤可知。不可具述

　　感應緣（略引其七） 黃初有魅怪 蜀山有猳國怪 越山有鳥怪 季桓子井有羊怪 晉懷瑤家地有犬怪 臯辛氏時有狗怪 西國行記人畜交孕怪

　　魏黃初中。頓丘界有人騎馬夜行。見道中有物大如兔。兩眼如鏡。跳梁遮馬令不得前。人遂驚懼墮馬。魅便就把驚怖暴死。良久得蘇。蘇已失魅不知所在。乃便上馬前行數裏逢一人。相問訊已說向者事變如此。今相得爲伴甚佳歡喜。人曰。我獨行得君爲伴快不可言。君馬行疾且前。我在後隨也。遂共行語曰。向者物何如乃令君懼怖耶。對曰。其身如兔而眼如鏡形甚可惡。伴曰。試顧視我耶。人顧視之猶複是也。魅便跳上馬人遂墜地怖死。家人怪馬獨歸。即行推覓。于道得之。宿昔乃蘇說狀如是

　　蜀中西南高山之上有物與猴相類。長七尺。能作人行善走逐人。名曰猳國。一名馬化。或曰玃猿。伺道行婦女。有長者辄盜取將去。人不得知。若有行人經過其傍。皆以長繩相引猶故不免。此物能別男女氣臭。故取女男不知也。若取得人女則爲家室。其無子者終身不得還。十年之後形皆類之。意亦迷惑不複思歸。若有子者辄抱送還其家。産子皆如人形。有不養者其母辄死。故懼怕之無敢不養。及長與人不異。皆以楊爲姓。故今蜀中西南多諸楊率。皆是猳國馬化之子孫也

　　越地深山中有鳥。大如鸠青色。名曰治鳥。穿大樹作巢。如五六升器。戶口徑數寸。周飾以土垩。赤自相分。狀如射侯。伐木者見此樹即避之去。或夜冥不見鳥。鳥亦知人不見。便鳴喚曰。咄咄上去。明日便急上去。咄咄下去。明日便宜急下。若不使去但言笑而已者。人可止伐也。若有穢惡及其所止者。則有虎通夕來守。人不去便傷害人。此鳥白日見其形是鳥也。夜聽其嗚亦鳥也。時有觀樂者便作人形。長叁尺。至澗中取石蟹就人火炙之。人不可犯也。越人謂此鳥是越柷之祖也

　　季桓子穿井獲如土缶其。中有羊馬便。問之仲尼曰。吾穿井而獲狗何耶。仲尼曰。以丘所聞羊也。丘聞之。木石之怪驅蚑蝄蜽。水中之怪是龍罔。土中之怪曰贲羊。夏鼎志曰。罔象如叁歲兒。赤目黑色大耳長臂赤爪。索縛則可得食。王子曰。木精爲遊光。金精爲清明。

　　晉元康中。吳郡婁縣懷瑤家。忽聞地中有犬子聲隱其聲。上有小穿大如螾。瑤以杖刺之。入數尺覺如物。乃掘視之得犬子雌雄。各一目猶未開。形大如常犬也。哺之而食。左右鹹往觀焉。長老或雲。此名犀犬。得之者令家富昌。宜當養之。以目未開還置穿中。覆以磨砻。宿昔發視左右無孔還失所在。瑤家積年無他禍福也

　　大興中吳郡府舍中。又得二牧物如初。其後太守張茂爲吳興兵所殺。屍子曰。地中有犬。名曰地狼。有人名曰無傷。夏鼎志曰。掘地而得狗名曰賈。掘地而得豚名曰邪。掘地而得人名曰聚。聚毋傷也。此物之自然。無謂鬼神而怪之。然則與地狼名異其實一物也。淮南萬畢曰。千歲羊肝化爲地宰。蟾蜍得苽卒時爲鹑。此皆因氣作。以相感而惑也。

　　睾辛氏有老婦人居于王宮。得耳疾曆時醫爲挑治。出頂蟲大如繭。婦人去後。置以瓠籬。覆之以盤。俄爾頂蟲乃化爲犬。其文五色。因名盤瓠。遂畜之。時戎吳盛強數侵邊境。遣將征討不能禽勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者。購金千斤封邑萬戶。又賜以少女。後盤瓠銜得一頭將造王阙。王診視之即是戎吳。爲之柰何。群臣皆曰。盤瓠是畜不可官秩。又不可妻。雖有功無施也。少女聞之啓王曰。大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來爲國除害。此天命使然。豈狗之智力哉。王者重言。霸者重信。不可以子女微軀而負明約于天下。國之禍也。王懼而從之。令少女隨。盤瓠將女上南山。山草木茂盛無人行迹。于是女解去上衣爲仆豎之紛。著獨拘之叉。隨盤瓠升山入谷止于石室之中。王悲思之遣往視覓。天辄風雨嶺震雲晦往者莫至。蓋經叁年産六男六女。盤瓠死後自相配偶爲夫妻。織績木皮染以草實。好五色衣服裁製著用。經後母歸以語王。王遣追之男女。天不複雨衣服[袖-由+遍]裢言語侏離。飲食蹲踞好山惡都。王順其意有诏賜以名山廣澤。號曰蠻夷。蠻夷者。外癡內黠。安土重賜以其受異氣于天命故。待以不常之伴。田作價販無開濕符傳租稅之賦。有邑君長皆賜印绶。冠用獺皮。取其遊食于水。今即梁漢巴蜀武陵長沙廬江群夷是也。周糁雜魚肉叩槽而號。每祭盤瓠。其俗至今。故世稱赤[骨*尹]橫頵盤瓠子孫（右六條出搜神記）

　　奘法師西國記雲。僧伽羅國（雖非印度之國路次附出）此國本寶渚也。多有珍寶棲止鬼神。其後南印度有一國王。女聘鄰國吉日送歸。路逢師子。侍衛之徒棄女逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負女而去。入深山處幽谷。捕鹿采果以時資給。既積歲月遂孕男女。形貌同人性種畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯發。請其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告其子。曰人畜殊途宜速逃逝。曰我先已逃不能自濟其子于後逐師子父。登山踰嶺。察其遊止可以逃難。伺父去已遂檐負母下趣人裏。母曰。宜各慎密勿說事源。人或知聞輕鄙我等。于是父國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異域。子母相攜來歸故裏。人皆哀愍更共資給。其師子王還無所見。追戀妻兒憤恚既發。便出山谷往來村邑。咆哮震吼。暴害人物殘毒生類。邑人辄出遂取而殺。擊鼓吹貝負弩持鉾。群從成旅然後免害。其王懼仁化之不洽也。乃縱獠者期于擒獲。王躬率四兵衆以萬計。掩捕林薮彌跨山谷。師子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋複招募其有擒執師子除國害者。當酬重賞式旌茂績。子聞王之令。乃謂母曰。饑寒以久宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不可。若是彼獸雖是畜也猶是汝父。豈以艱辛而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以違阻此心何異。乃抽小刃。出應招募。是時千衆萬騎雲屯霧合。師子踞在林中。人莫敢近。子即其前父遂馴伏。于是乎親愛忘怒。乃剚刃于腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然後具陳始末備述情事。王曰。逆哉。父而尚害況非親乎。畜種難馴凶情易動。除民之害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞以酬其功。遠放以誅其逆。則國典不虧王言不貳。于是裝二大船多儲糧糗。母留在國周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。其男船泛海至此寶渚。見豐珍玉便于中止。其後商人采寶複至渚中。乃殺其商主留其子女。如是繁息子孫衆多。遂立君臣以位上下。連都築邑據有疆域。以其先祖擒執師子。因舉元功而爲國號。其女船者。泛至波刺斯西。神鬼所魅産育群女。故今西大女國是也。故師子國人。形貌卑黑方頤大颡。情性犷烈安忍鸩毒。斯亦猛獸遺種故。其人多勇健斯一說也。若據佛法所記。則依起世經。昔此寶洲大鐵城中。五百羅刹女之所居也

　　又屈支國東境城北天祠前有大龍池。諸龍易形交合牝馬。逐生龍駒之子。方乃馴駕。所以此國多出善馬。聞諸先志曰。近代有王號曰金華。政教明察感龍馭乘。王欲終沒鞭觸其耳。因即潛隱以至千金。城中無井取彼池水。龍變爲人與諸婦人會。生子骁勇走及奔馬。如是漸染人皆龍種。恃力作威不恭王命。王力乃引構突厥殺此人。少長俱戮略無嚼類。城今荒蕪人煙斷絕（右二驗出奘法師傳）

　　述曰。數見愚俗邪說之人雲。貴賤不同人畜殊別。何有人作畜生畜生。作人。佛說虛诳恐不依實。若汝守愚不信佛言者。何故。前列俗典書史具述。目驗所睹豈亦不信。如行恩含忍。即同楚子蛭痼疾皆愈。宋公不禱妖星夕退。若也行惡如漢鸩趙王如意。蒼狗成肉。齊殺彭生立豕爲祟。近事尚然。況複行因善惡業報。升沈殊趣累劫受殃也

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