《法苑珠林》九 ▪第4页
卷第七法苑珠林卷第八 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁好中法故。中天上生
觀機部第叁
如菩薩降胎。以四種觀人間。一觀時。二觀土地。叁觀種姓。四觀生處。初觀時者。時有八種。佛出後第一人壽八萬四千歲時。乃至第八人壽一百余歲。菩薩如是念。人壽百歲佛出時到。是名觀時。第二觀土地者。諸佛常在中國生。多豐財寶其土清淨。第叁觀種姓者。佛生二種姓中。若刹利。若婆羅門。刹利種勢力大故。婆羅門種智慧大故。隨時所貴佛于中生。第四觀生處者。何等母人能懷那羅延力菩薩。亦能自護淨戒。如是觀竟。唯中國迦毗羅淨飯王。後能懷菩薩。如是思已。于兜率天下不失正慧入于母胎。又佛本行經雲。爾時兜率天衆之中。有一天子。名曰金團。往昔已來。數曾下到閻浮地。補處菩薩。名曰護明。護明知已告金團言。金團天子。汝數下至閻浮提中。汝應知彼城邑聚落諸王種族。一生菩薩當生何家。金團天子報言。尊者。我甚知之。尊者善聽。我今當說。護明言善。金團言。此之叁千大千世界。有一菩提道場處所。在彼閻浮摩伽陀國境界之內。是昔諸佛成菩提處。如是展轉遍曆天下。諸國王處皆不稱菩薩意。金團天子複作是言。我于閻浮提一切諸國處處聚落處處諸王處處城邑處處刹利。各住諸城。而是刹利造種種業。我爲尊者經曆已來。生于無量疲極苦惱。心迷意亂更不複能觀看余處。唯有一刹利。元本以來從于大衆平量安立。世世轉輪聖王之種。乃至甘蔗苗裔已來。子孫相承在彼迦毗羅婆蘇都。釋種所生。其王名爲師子頰王。其子名爲輸頭檀王。一切世間天人之中有大名稱。尊者。堪爲彼王作子。護明菩薩報金團言。善哉善哉。金團天子。汝善觀察諸王家種。我亦念在于此家生。我今深心如汝所說。金團當知。我定往生彼家作子。金團往昔一生補處菩薩所托家者。有六十種功德具足滿于彼家。何等六十
彼家本來清淨好種（一）
一切諸聖常觀彼家（二）
彼家不行一切惡事（叁）
彼家所生悉皆清淨（四）
彼家種姓真正無雜（五）
彼家系嗣嫡嫡相承無有斷絕（六）
彼家昔來不斷王種（七）
彼家所生一切諸王。皆是往昔深種善根（八）
生彼家者。常爲諸聖之所贊歎（九）
彼家生者具大威德（十）
彼家多有端正婦女（十一）
彼家多有智慧男兒（十二）
彼家所生心性調順（十叁）
彼家所生無有戲調（十四）
彼家生者無所可畏（十五）
彼家生者不曾怯弱（十六）
彼家生者聰明多智（十七）
彼家生者多解工巧（十八）
彼家生者皆無過罪（十九）
彼家所生不與世間工巧雜合。亦不貪財以爲活命（二十）
彼家所生常好朋友（二十一）
彼家所生不以殺害諸蟲諸獸以自活命（二十二）
彼家種姓常知恩義（二十叁）
彼家種族能修苦行（二十四）
彼家所生不隨他轉（二十五）
彼家所生不曾懷恨（二十六）
彼家所生不結癡心（二十七）
彼家生者不以怖畏隨順于他（二十八）
彼家生者畏殺害他（二十九）
彼家生者無有罪患（叁十）
彼家生者乞食得多（叁十一）
至彼家者無空發遣（叁十二）
彼家剛強難可降伏（叁十叁）
彼家法則常出禮律（叁十四）
彼家常樂布施衆生（叁十五）
彼家建立因果勤劬（叁十六）
彼家所生世間勇健（叁十七）
彼家生常供養一切諸仙諸聖（叁十八）
彼家生常供養神靈（叁十九）
彼家生常供養諸天（四十）
彼家生常供養丈夫（四十一）
彼家曆世無有怨仇（四十二）
彼家名聲威振十方（四十叁）
彼家一切諸宗爲最（四十四）
彼家生者上世已來悉是聖種（四十五）
彼家生者于聖種中最爲第一（四十六）
彼家生者。位是轉輪聖王之種（四十七）
彼家生者。是大威德人之種性（四十八）
彼家生者。多有無量眷屬圍繞（四十九）
彼家生者。所有眷屬不可破壞（五十）
彼家生者。所有眷屬勝一切人（五十一）
彼家生者悉孝養母（五十二）
彼家生者皆孝順父（五十叁）
彼家生者。悉皆供養一切沙門（五十四）
彼家生者。悉皆供養諸婆羅門（五十五）
彼家生者。豐饒五谷倉庫盈溢（五十六）
彼家生者。多有金銀砗磲碼瑙一切資財無所乏少（五十七）
彼家生者。多畜奴婢象馬牛羊一切具足（五十八）
彼家生者不曾事他（五十九）
彼家生者。如是一切衆事具足。于世間中無所乏少（六十）
佛告金團天子。凡是一生補處菩薩處于母胎。彼母若有叁十二種相具足者。乃能堪受菩薩在胎。何等爲叁十二事。一彼母人正德而生。二彼母人肢體具足。叁彼母人德行無缺。四彼母人所生得處。五彼母人爲行庶幾。六彼母人種類清淨。七彼母人端正無比。八彼母人名字得稱。九彼母人身體形容上下相稱。十彼母人未曾産生。十一彼母有大功德。十二彼母常念樂事。十叁彼母心常隨順一切善事。十四彼母無有邪心。十五彼母身口及心自然調伏。十六彼母心口無所畏十七彼母多聞總持。十八彼母極女工巧。十九彼母心無谄曲。二十彼母心無谄詐。二十一者彼母人心無有嗔恚。二十二者彼母人心無有嫉妒。二十叁者彼母人心無有悭吝。二十四者彼母人心無有急速。二十五者彼母人心難可回轉。二十六者彼母人體有至德相。二十七者彼母人心能懷忍辱。二十八者彼母人心有慚有愧。二十九者彼母人得薄淫怒癡。叁十者彼母人行無女家過。叁十一者彼母人行孝順向夫。叁十二者彼母人出生一切諸德。一切諸行皆悉具足。如是母人乃能堪受一生補處後身菩薩。欲入母胎之時。取鬼宿日。然後乃入于母胎中。其受一生補處菩薩母胎已前。其母必須受八關齋。然後菩薩入于彼胎。護明菩薩複作是言。我受有不爲世間一切錢財五欲快樂。故下人間受此一生。唯欲安樂諸衆生故。哀愍苦惱諸衆生故
呈祥部第四
依佛本行經雲。爾時護明菩薩冬分過已。至于最勝春初之時。一切樹木諸華開敷。天氣澄清溫涼調適百草新出。滑澤和柔滋茂光鮮遍滿于地。正取鬼宿星合之時。爲彼諸天說于法要悉令歡喜。時淨居天告彼一切諸天大衆言。汝等今見護明菩薩欲下生時莫生憂惱。何以故。彼下生時。必定當得成阿耨菩提。成已還來至此天宮。爲汝說法猶如往昔毗婆屍佛乃至迦葉佛等。皆從此去還來到此。爲汝說法如前無異
爾時菩薩于夜下生。當欲降神入胎時。彼摩耶當其夜。白淨飯王言。大王當知。我從今夜欲受八禁清淨齋戒。所謂不殺生。不偷盜。不淫劮。不妄語。不飲酒。不兩舌。不惡口。不無義語。又願不貪欲。不嗔恚。不愚癡。不生邪見。我當正見。諸衆生等禁戒齋法。我當受持。我今系念恒常勤行。于諸衆生當起慈心。時淨飯王即報夫人言。心所愛樂隨意而行。我今亦舍國王之位隨汝所行。而有偈言
王見菩薩母 從坐恭敬起
如母如姊姝 心不行欲想
菩薩正念從兜率下。托淨飯王第一大妃摩耶夫人右脅住已。是時大妃于睡眠中。夢見有一六牙白象。其頭朱色。七肢拄地以金裝牙。乘空而下入于右脅。夫人夢已。明旦即向淨飯王言。大王當知。我于昨夜作如是夢。當入于我右脅之時。我受快樂昔所未有。從今日後我實不用世間快樂。此夢瑞相誰占夢師能爲我解。時淨飯王召一宮監內侍女人。而告之言。汝速疾來至外宣敕。語我國師大那摩子。令追喚八婆羅門大占夢師。彼使依王敕。已喚得八婆羅門。八婆羅門等聞王語已。善知諸相善占夢祥。即具咨王。大王善聽。所夢瑞相我當具說。如我所見往昔諸仙諸天經于典籍所載。爲說偈言
若母人夢見 日天入右脅
彼母所生子 必作轉輪王
若母人夢見 月天入右脅
彼母所生子 諸王中最勝
若母人夢見 白象入右脅
彼母所生子 叁界無極尊
能利諸衆生 怨親悉平等
度脫千萬衆 越深煩惱海
爾時占夢婆羅門師白大王言。夫人所夢其相甚善。大王今者當自慶幸。夫人所産必生聖子。彼于後時必成佛道。名聞遠至。時淨飯王聞諸占師說此偈已。心大歡喜多以財施。時淨飯王聞此相師占觀妃夢。雲是吉祥之瑞。占相之後即于其國迦毗羅城四門之外。並衢道頭街巷阡陌有人行處。安大無遮義會之施。所須飲食財寶宅舍畜生皆悉與之。又阿私陀是五通仙人。聞菩薩從兜率陀天正念下至淨飯王宮夫人右脅。入于胎時放大光明。遍照人天一切世界。後此大地具足六種十八相動。時阿私陀見未曾有事。心大驚怖毛孔悉豎。今有何緣。此大地動。有何果報。時彼仙人少時思惟然後而住。心生歡喜踴躍無量不能自勝。作是唱言。希有大聖不可思議。世間當出大富伽羅。又菩薩初從兜率下時。入母右脅受胎訖已。時有一天。名曰速往。至諸地獄大聲唱言。汝諸人輩一切當知。菩薩今從兜率天下入于母胎。是故汝等速發誓願願生人間。地獄衆生聞此語已。所有衆生往昔已來。曾種善根複造雜業。以惡強故墮于地獄。彼等各各面相睹見厭離地獄。複得光明身心安樂。複得聞于速往世間諸天之聲。舍地獄身即生人中。所有叁千大千世界諸衆生等。往昔已來種善根者。皆來于此迦毗羅城四面托生
降胎部第五
如涅槃經雲。菩薩下時。欲色界諸天悉來侍送。發大音聲贊歎菩薩。以口氣風故令地動。又念佛叁昧經雲。菩薩欲降母胎時。叁千大千世界悉皆六種震動。又因果經雲。爾時菩薩欲降母胎。即乘六牙白象發兜率宮。無量諸天作諸妓樂。燒衆名香散天妙華。隨菩薩滿虛空中。放大光明普照十方。以四月八日明星出時降神母胎。于時摩耶夫人于眠寐之際。見菩薩乘六牙白象騰虛而來從右脅入。身現于外如處琉璃。夫人體安快樂如服甘露。顧見自身如日月照心大歡喜踴躍無量。見此相已然而覺。生希有心。即以此狀具告白淨王知。爾時白淨王見此瑞已。歡喜踴躍。不能自勝。即召善相婆羅門占之。知菩薩處胎出已成佛。功德利益不可具說。爾時兜率天衆念言。菩薩已生白淨王宮。我等亦當下生人間。菩薩成佛我得在先爲其眷屬聽法。作此念已便即下生。其數有九十九億諸天下生人間。又從他化自在天。乃至四天王及色界天王。與其眷屬亦皆下生不可稱計。菩薩在母胎行住坐臥無所妨礙。不令母有諸苦患事。菩薩至晨朝于母胎中。爲色界諸天說種種法。至日中時爲欲界諸天說法。于日晡時爲諸鬼神說法。于夜叁時亦複如是（依普曜經雲菩薩在母胎十月開化訓誨叁十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘行也）華嚴經雲。菩薩于母胎中。叁千大千世界衆生普見菩薩于胎中如明鏡中見其面像
獎導部第六
如菩薩處胎經雲。佛告喜見菩薩曰。汝欲知過去諸佛滅不滅刹土不耶。當知我過去身。其數不可稱不可量。即以神足入濕生界衆相具足。與無數阿僧祇。爲濕識衆生說法。令濕識隨意所願各得解脫。入化卵等生。隨意所願各得解脫亦複如前。複以神足現當來世界入四生中。各得解脫亦複如前。如我今日在母胎中。與諸十方神通菩薩。說不退轉難有之法。亦以神通入天四生。入地獄四生餓鬼四生畜生四生。于星中。胎化二生盡漏得疾。濕卵二生盡漏稍遲。化生胎生是利根人。濕卵是鈍根人。又佛告阿難。谛聽善思念之。吾今與汝一一分別大士難有之行。阿難白佛言。願樂欲聞。佛告阿難。去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙刹。彼有世界。名曰思樂。佛名香焰如來。于彼現般涅槃。而來至忉利天宮。經曆無數阿僧祇劫叁十六返作大梵天王。叁十六返作帝釋身。叁十六返作轉輪王。所度衆生。無墮二乘及諸惡趣。何以故皆是諸佛神智所感。佛告阿難。如來有胎分耶。無胎分耶。阿難白佛言。如來之身無有胎分也。佛告阿難。若如來無胎分者。雲何如來十月處胎教化說法耶。阿難白佛言。如來有胎分者。此亦處寂。無胎分者。亦複處寂
爾時世尊。即以神足現母摩耶身中。坐臥經行敷大高座。縱廣八千由旬。金銀梯梐天缯天蓋懸處虛空。作唱娛樂不可稱計。複以神足東方去此娑诃世界萬八千土。菩薩大士皆來雲集。南西北方四維亦爾。複有下方六十二億刹土。諸神通菩薩亦來大會。上方七十二億空界。菩薩亦來雲集入胎中
爾時文殊師利菩薩白世尊曰。此諸菩薩大士雲集。欲聽世尊不思議法。如是叁昧億千那由他。如今如來入何叁昧。居于胎舍。與諸大士說不思議法。佛告文殊。汝今觀察一住二住乃至十住一生補處諸方菩薩。各當其位勿相雜錯。今此大衆清淨無雜。寄生枝葉亦無穢惡。今此座上無有一人雜穢惡者有退轉者。所以者何。是利根不處生死
又問彌勒。心有所念幾念幾相識耶。彌勒言。舉手彈指之頃。叁十二億百千念。念念成形。形皆有識。識念極微細不可執持。佛之威神入彼微識。皆令得度此識教化非無識也
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