《法苑珠林》十一 ▪第2页

　　卷第九法苑珠林卷第十 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁命。所獵之處見一鼍蟲。趁而殺之。即剝其皮。內水中煮。其欲向熟汁便竭盡。是時王子語其婦言。肉未好熟。卿更取水。彼王子婦即便取水婦去已後。王子饑急不能忍耐。即食鼍肉。一切悉盡不留片殘。時王子婦取水回還。問其夫言。此中鼍肉今在何處。王子報言。鼍忽然還活。今已走去。其婦不信何忽如是。鼍肉已熟雲何能走。婦心不信而意思念。必是我夫饑急食盡。诳我言走。情壞嗔恨心常不歡。于後數年其父命終。時諸大臣即迎王子灌頂爲主。既作王已。所得衆寶皆悉與妃。其妃不悅。王語妃言。何故顔不悅。其夫人即說偈。以報王言

　　最勝大王聽　　往昔遊獵時

　　執箭或持刀　　射殺野鼍已

　　剝皮煮欲熟　　遣我取水添

　　食肉不留殘　　而诳我言走　

　　佛告優陀夷。此汝當知。爾時王者我身是也。其王後者今耶輸是也。我于爾時少許犯觸。猶今不喜。又佛本行經雲。爾時大臣摩诃那摩。見于太子一切技藝勝妙智能最爲上首。而作是言。唯願大子受我忏悔。我于先時謂言。太子不解多種技藝。令我心疑不嫁女與。我今已知。願受我女用以爲妃。時爾太子。占良吉日及吉宿時。稱自家資而辦具禮。持大王勢將大王威而用迎納。耶輸陀羅以諸璎珞莊嚴其身。又複共五百婇女相隨而往。迎取入宮。共相娛樂受五欲樂。是故說偈言

　　耶輸陀羅大臣女　　名聞蓋國遠近知

　　占蔔吉日取爲妃　　迎將來入宮殿內

　　太子共其受欲樂　　歡娛縱逸不知厭

　　猶如天王憍屍迦　　共彼舍脂夫人戲　

　　爾時世尊于後。最初得成道已。時優陀夷即白佛言。未審世尊。往昔之時。與瞿多彌釋種之女。有何因緣。乃能令彼舍諸童子。直取如來用以爲夫。而心娛樂雲何而得。爾時佛告優陀夷言。汝優陀夷。至心谛聽。其瞿多彌釋種之女。非但今世嫌余釋童而樂于我。乃往過去世時亦複如是。不用彼等諸釋童子。取我爲夫。我念往昔。雪山之下多有雜類。無量無邊諸獸馳遊。各各相隨任其所食。時彼獸中有一牸虎。端正少雙。于諸獸中無比類者。彼虎如是毛色光鮮。爲于無邊諸獸求覓欲取爲對。各各皆言。汝屬我來。汝屬我來。複有諸獸。自相謂言。汝等且待莫共相爭。聽彼牸虎自選取誰。即爲作偶。彼獸即是我等之王。時諸獸中有一牛王。向于牸虎而說偈言

　　世人皆取我之糞　　持用塗地爲清淨

　　是故端正賢牸虎　　應當取我以爲夫　

　　是時牸虎向彼牛王。說偈答言

　　汝項斛領甚高大　　止堪駕車及挽犁

　　雲何將此醜身形　　忽欲爲我作夫主　

　　是時複有一大白象。向于牸虎。而說偈言

　　我是雪山大象王　　戰鬥用我無不勝

　　我既有是大威力　　汝今何不作我妻　

　　是時牸虎。複以偈答彼白象言

　　汝若見聞師子王　　膽詟驚怖馳奔走

　　遺失屎屎狼藉去　　雲何堪得爲我夫　

　　爾時彼中有一師子。諸獸之王。向彼牸虎。而說偈言

　　汝今觀我此形容　　前分闊大後纖細

　　在于山中自恣活　　複能存恤余衆生

　　我是一切諸獸王　　無有更能勝我者

　　若有見我取聞聲　　諸獸悉皆奔不住

　　我今如是力猛壯　　威神甚大不可論

　　是故賢虎汝當知　　乃可爲我作于婦　

　　時彼牸虎向師子王。而說偈言

　　大力勇猛及威神　　身體形容甚端正

　　如是我今得夫已　　必當頂戴而奉承　

　　爾時佛告優陀夷言。汝優陀夷。應當悟解。彼時師子諸獸王者即我身是。時彼牸虎者今瞿多彌釋女是也。時彼諸獸現今五百釋童子是。當于彼時。其瞿多彌已嫌諸獸。意不願樂。聞我說偈即作我妻。今日亦然。舍諸釋種五百童子。既嫌薄已取我爲夫。又因果經雲。時太子至年十七。王集諸臣而共議言爲訪索婚。有一釋種婆羅門。名摩诃那摩。其人有女名耶輸陀羅。顔容端正聰明智慧賢才過人。人禮備舉。有如是德。故索爲妃。太子雖納爲妃。然常與妃行住坐臥。未曾有世俗之意。但修禅觀。又普曜經雲。時諸力士釋種長者啓王。若太子作佛斷聖王種。王曰。何所有玉女宜與太子爲妃。以權方便令當試之。使上工匠玄端金像以書文字。女人德義如吾所流能應[身*甹]耳。王告左右梵志。入迦夷衛國。偏瞻周行睹一玉女。淨猶蓮華類玉女寶。是執杖釋種女名俱夷。見太子奇異才術。以女俱夷爲菩薩妃。又年十七。王爲納妃。簡選數千。最後一女。名曰裘夷。端正第一神義備舉。是則宿命賣華女也。雖納爲妃久而不接。婦人情欲有附近心。太子曰。汝卻女人有汙垢必汙此亵。婦不敢近。諸女鹹疑太子不男。太子以手指妃腹曰。卻後六年爾當生男。遂以有娠。又五夢經雲。太子有叁妃。第一妃姓瞿昙氏。是舍夷長者女。長者名水光。其婦名余明。婦居近邊城。生女之時日將欲沒。余明照其家內皆明。因立字之瞿夷（此雲明女）即是太子第一妃也。第二妃生羅雲名耶檀。亦名耶輸。其父名移施長者（案瑞應本起善權衆經及智度論。並雲。羅睺羅是第二耶輸生。依五夢十二遊經等雲。第一妃生。十二遊經。前無如是。複阙流通。恐是西方諸羅漢。別集釋前卷已會之）第叁妃名鹿野。其父名釋長者。太子以叁妃。故白淨王爲立叁時殿（依西方。一年立爲叁時。春夏冬。不別立秋。用四月爲一時。故雲叁時殿也）殿別有二萬婇女。以娛樂太子。太子不出家時。身作轉輪王。別名遮迦越王（此雲飛行皇帝）

　　疑謗部第四

　　如智度論雲。菩薩有二夫人。一名劬毗耶。是玉女不孕。二名耶輸陀羅。菩薩出家。夜有人言。太子出家何得有娠。汙辱我門釋種欲以火坑焚燒母子。耶輸自恨無事立大誓言。我若邪行其腹內兒。願母子隨火消化。耶輸發此願已即投火坑。于是火滅母子俱存。火變蓮池母處華座。知實不虛。後生兒似菩薩身。父王大喜。作百味歡喜丸奉佛。佛變五百比丘。皆如佛身。羅睺持丸與佛缽中。方驗不虛。又大善權經雲。疑菩薩非男是黃門。故納瞿夷釋氏之女。羅雲于天變沒化生。不由父母合會而有

　　又佛本行經雲。爾時摩诃波阇波提共彼釋女耶輸陀羅。將羅睺羅。廣辦供具。赍持雜物。詣彼神所。其神名曰盧提羅迦。從神作名。其苑亦名盧提羅迦。于彼苑中。菩薩往昔在家之日。常于彼苑按摩遊戲。彼苑之內有一大石。菩薩往日于上坐起。耶輸陀羅釋種之女。當于爾時將羅睺羅臥息彼石。于後捉石擲著水中。遂立誓言。我今安誓如實不虛。唯除太子更無丈夫共行彼此。我所生兒。實是太子體胤之息。是不虛者。令此大石在于水上浮遊不沒。時彼大石如彼心安誓。在于水上遂即浮泛。如芭蕉葉浮于水上。不沈不沒亦複如是。于時大衆見聞此已。生希有心。歡嘩嘯調踴躍無已。噭喚跳踯歌舞作唱旋裾舞袖。又作種種音聲伎樂。更爲羅睺羅作其生日。耶輸陀羅生息之時。是羅睺羅阿修羅王捉食其月。于刹那頃暫捉還放。是故立名。羅睺羅可喜端正。諸人見者莫不歡悅。膚體黃白如真金色。然其頭項猶如傘蓋。其鼻高隆猶如鹦鹉。兩臂修傭下垂過膝。一切肢節無有缺減。諸根完具莫不充備

　　胎難部第五

　　如佛本行經雲。其羅睺羅如來出家六年已後始出母胎。如來還其父家之日。其羅睺羅年始六歲。問曰。何故羅睺處在母胎六年不出。答曰。羅睺往昔爲王。將彼仙人入苑。六日不出。故在母胎止住六歲。大意同前。問何故其母耶輸六年懷胎。答故本行經雲。佛言。汝諸比丘。我念往昔過無量世。有一群牛在于牧所。其牛主妻自將一女。往至牛群[（殼-一）/牛]取乳酪。所將二器並皆盈滿。其器大者遣女而負。其器小者身自擔提。至其中路語其女言。汝速疾行。此間路崄有大怖畏。爾時彼女語其母言。此器大重。我今雲何可得速疾。其母如是再叁語汝速疾行。今此路中大有恐怖。爾時彼女而作是念。雲何遣負最重器。更複催促遣令急行。其女因此便生嗔恚。而白母言。母可具兼將此乳器。我今暫欲大小便耳。而彼母取此大器負擔行已。其女于後徐徐後行。爾時彼母兼負重擔。遂即行至六拘盧舍

　　爾時佛告諸比丘言。汝等若有心疑彼女有嗔恚心乃遣其母負重行六拘盧舍者。莫作異見。耶輸陀羅釋女是也。既于彼時遣母負重其道路六拘盧舍。由彼業障。在于生死煩惱之內受無量苦。以彼殘業。今于此生懷胎六歲（亦有經雲。羅雲由過去塞其鼠孔禁鼠六日不出故。處胎六年）

　　神異部第六

　　如觀佛叁昧論雲。時耶輸陀羅及五百侍女。或作是念。太子生世多諸奇特。唯有一事于我有疑。婇女衆中有一女子。名修曼那。即白妃言。太子是神人也。奉事曆年不見其根。況有世事。複有一女。名曰淨意。白言。大家我事太子經十八年未見太子有便利患。況複諸余。爾時諸女各各異說。皆謂太子是不能男。太子晝寢。皆聞諸女欲見太子陰馬藏相。爾時太子于其根處出白蓮華。其色紅白。上下二叁華相連。諸女見已複相謂言。如此神人有蓮華相。此人雲何心有染著。作是語已噎不能言。是時蓮中忽有身根。如童子形。諸女見已更相謂言。太子今者現奇特事。忽有身根如丈夫形。諸女見已不勝喜悅。現此相時。羅睺羅母見彼身根。華華相次如天劫貝。一一華上乃有無數大身菩薩。手執白華圍繞身根。現已還沒如前日輪。此名菩薩陰馬藏相。爾時複有諸淫女等。皆言瞿昙是無根人。佛聞此語。如馬王法漸漸出現。初出之時。猶如八歲童子。身根漸漸長大如少年形。諸女見已皆悉歡喜。時漸長大如蓮華幢。一一層間有百億蓮華。一一蓮華有百億寶色。一一色中有百億化佛。一一化佛有百億菩薩無量大衆。以爲侍者。時諸化佛異口同音。毀諸女人惡欲過患。而說偈言

　　若有諸男子　　年皆十五六

　　盛壯多力勢　　數滿于河沙

　　持以供給女　　不滿須臾意　

　　時諸女人聞此語已。心懷慚愧懊惱躄地。舉手拍頭而作是言。嗚呼惡欲。乃令諸佛說如此事。我等懷惡心著穢欲不知爲患。乃令佛聞诃厭欲惡。各厭女身。四千女等皆發菩提。二千女人遠塵離垢得法眼淨。二千女人于未來世得辟支道

　　佛告阿難。我初成道在熙連河側。有五尼揵共領七百五十弟子。自稱得道來至我所。以其身根繞身七匝。來至我所鋪草而坐。即作此語。我…

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