《法苑珠林》十一 ▪第5页

　　卷第九法苑珠林卷第十 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁塔中。又告十方佛各施刀塔。刀塔其數八十億。皆付文殊普賢。我涅槃後。取諸施塔遍大千界八十億大國。一國別置一塔。諸閻浮提具八萬四千塵勞門者。皆望得脫。令得出家度脫生死。種種利益不可具述。佛告文殊。過是年已。汝持我刀塔至震旦清涼山金剛窟中安置。佛告阿難。汝往父王宮所。取我發來付帝釋。阿難依命付已。佛告帝釋。汝將我發欲造幾塔。帝釋白佛言。我隨如來發一螺發造一塔。佛告龍王。令造碼瑙瓶黃金函。將付帝釋用盛螺發。爾時帝釋使天工匠經叁七日方可得成。如來以神力故。如一食頃發塔皆成。大數有二十六萬。佛告天帝。汝留叁百塔。于天上守護。自余諸塔。我涅槃後將發塔八萬四千付文殊師利。于閻浮提如上諸國我法行處流通利益。又佛告阿難曰。汝往父王所取我髭來。合六十四莖。其二莖髭者已施梵王。余並將來。我欲造塔。阿難依命取付世尊。佛告諸羅刹。我施汝二髭。當造七寶函及造栴檀塔。盛髭供養。以髭威力令汝得諸飲食。羅刹白佛言。蒙恩施髭令造寶塔。未審高幾許。佛告羅刹。可高四十由旬。自余六十髭亦隨造函塔。可高叁丈許。諸羅刹等依命造塔。皆大歡喜。又告諸羅刹。汝好守護。勿使外道惡人魔鬼毒龍妄毀我塔。此塔是汝命根。以護塔故飲食常豐。此塔年別叁度放光照汝身。以光威力。常雨粳糧石蜜果菜等。所須皆足。若懷惡心光便不現飲食自消。汝若見此惡相。當率諸羅刹來。至塔所深自悔責。塔還放光。飲食還足。此之髭塔世尊涅槃時。六十髭塔付彼無言菩薩。令加守護。勿令惡王損壞。于閻浮提六十大國內有文字處。一國置一塔。令地神堅牢用金剛造塔高叁丈許用盛髭函。于前六十國內選取名山。鑿石爲龛以內龛中。龛門牢封無令後惡國王開損不得久住也

　　具服部第四

　　佛本行經雲。爾時太子既剃發已。淨居天複化作獵師之形。身著袈裟染色之衣手執弓箭。見已語言。汝能與我此之袈裟衣不。我與汝迦屍衣。價直百千億金。複爲種種栴檀香等之所熏修。而說偈言

　　此是解脫聖人衣　　若執弓箭不合著

　　汝發歡喜心施我　　莫惜共我傳天衣　

　　爾時獵師報言。善哉。今實不惜。時淨居天所化之衣。從菩薩取迦屍微妙衣。飛上虛空。如一念頃還至梵天爲欲供養彼妙衣故。菩薩見已生大歡喜。爾時菩薩剃發身得袈裟已。形容改變既嚴整訖。口發如是大弘誓言我今始名真出家也

　　使還部第五

　　佛本行經雲。于是車匿及馬王悲淚而別太子。因說偈言

　　菩薩初出半夜行　　車匿辭別牽揵陟

　　以苦逼切失威儀　　回還八日乃到宮　

　　車匿及馬既到城已。所見城空曠雨淚而入。其馬揵陟在宮門外。欲入門觀瞻太子坐臥之處。不見太子。淚下如流。一切人民眷屬。唯見車匿及馬向宮。各舉兩手噭喚大哭。流淚滿面而說偈言

　　彼等婇女心苦切　　渴仰欲見太子還

　　忽睹車匿馬空回　　淚下滿面噭喚哭

　　解絕璎珞妙衣服　　散披頭發身瘦羸

　　各舉兩手無承望　　啼號不眠徹天曉　

　　爾時宮內眷屬懊惱不可具述。時大妃耶輸向車匿說。如我無夫之婦。已見自至。從家而出行至山林。使我孤單獨在空室。何得令心而不破裂。即說偈言

　　我今身心甚大剛　　如鐵共石無有異

　　主舍入山宮內空　　何故我今心不破　

　　時淨飯王。念太子故憂苦切身。迷悶倒地無所醒覺。而說偈言

　　王聞菩薩誓願重　　及見車匿揵陟還

　　忽然迷悶自撲身　　猶如帝釋喜幢折　

　　時王醒已。而說偈言

　　揵陟汝馬速疾行　　將我詣彼還回返

　　我無子故命難活　　如重病人不得醫　

　　又普曜經雲。于是菩薩適出城門。迦維羅衛一切群衆知太子去。共談而喜。俱夷明日從寐起已。遙聞衆言。覺知已去。聽大聲響。不見菩薩及馬車匿。王心悶絕自投于地。舉聲稱怨。永絕我望何所依怙。俱夷從床宛轉在地。自搣頭發斷身寶璎。何以痛哉。是我道師依怙如天。而棄我去用複活爲。恩愛未久便複別離。淚下如雨不能自勝。不見菩薩無不懷戚。國中樹木尋時虧落無諸華實。諸清淨地悉生塵垢。其王聞之。與群臣眷屬。圍繞行至園觀。亦懷悲苦。瞿夷心望菩薩當還。車匿言。菩薩啓王及舍夷。得佛道已乃還相見。王睹寶衣車匿白馬而獨來還不見太子。自投墮地。嗚呼阿子。明曉經典。衆奇異術無不博達。今爲所至棄國萬民。車匿說之。我子菩薩爲何所遊。誰爲開門。其諸天人供養雲何。車匿白曰。唯王聽之。我在常處宴然臥寐。城門已閉。于時菩薩告我被馬。城中萬民皆眠不聞。天帝開門。四天王告敕四神。捧其馬足。諸百千天帝釋梵以侍送之。嚴治道路。演大光明。散華燒香。諸天伎樂同時俱作。踴在虛空。諸天圍繞以侍送之。去是極遠脫衣寶璎及白馬遣我還啓王謝妃。必至成佛乃還相見。勿令愁憂。于是瞿夷聞車匿言。益用悲哀。抱白馬頭以哀歎曰。太子乘汝何以獨來。顔貌殊妙如月盛滿。相好莊嚴便複別去。遠近嗟歎莫不悲憐。雲何獨去誰複將行。車匿無狀挑我兩目。于時車匿見王瞿夷所說辛苦。益悲流淚述前苦谏。太子所爲皆應道法。今勿複悲

　　谏子部第六

　　如佛本行經雲。淨飯王使二人向山谏太子回。而說偈言

　　棘刺頭尖是誰磨　　鳥獸雜色複誰畫

　　各隨其業展轉變　　世間無有造作人　

　　爾時太子具報使人。令王深信因果自然。文繁不可廣說。又普曜經雲。父王聞太子出家。悲泣垂淚。而問之曰。何所志願。何時能還。與吾要誓。吾以年朽家國無嗣。太子以時而答偈言。欲得四願不複出家

　　一不老。二至竟無病。叁不死。四不別。神仙五通雖住一劫不離于死。王聞重悲。斯四願者。古今無獲。誰能除此

　　差侍部第七

　　佛本行經雲。爾時輸頭檀王告諸釋言。汝等諸釋。若知時者。必須家別一人出家。若其釋種兄弟五人。令叁人出家二人在家。若四人者。二人出家。二人在家。若叁人者。二人出家。一人在家。若二人者。一人出家。一人在家。若一人者。不令出家。何以故。不使斷我諸釋種故

　　佛發部第八

　　如觀佛叁昧經雲。如來頭上有八萬四千毛。皆兩向靡右旋而生。分齊分明四觚分明。一一毛孔旋生五色光。入前十四色光中。昔我在宮。乳母爲我沐頭。時大愛道來至我所。悉達生時多諸奇特。人若問我汝子之發爲長幾許。我雲何答。今當量發知其尺度。即敕我申發。母以尺量。長一丈叁尺五寸。放已右旋成螺文。欲納妃時。複更量之。長一丈叁尺五寸。我出家時。天神捧去。亦長一丈叁尺五寸。今者父王。看如來發。即以手申。從尼拘樓陀精舍。至父王宮。如绀琉璃繞城七匝于佛發中。大衆皆見若幹色光。不可具說。斂發卷光右旋宛轉。還住佛頂即成螺文。又僧祇律雲。佛在時。每四月一剃發。依薩婆多論。雖四月一剃。如凡人七日剃發狀。又文殊師利問經雲。凡人發長二指當剃。或二月日若短而剃。是無學菩薩。若過二指亦是無學菩薩。爪不得長。得如一橫谷。何以故。爲搔癢故。又四分律雲。佛言。聽諸比丘皮次剪爪。極長如一麥應剪發。半月一剃。極長兩指。若二月一剃（二月者。白黑各有十五日。當此間叁十日爲二月也）

　　又毗尼母經雲。佛告諸人。此發不可故衣故器盛之。當用新物。有瞿波羅王子。從世尊乞發。佛言。應用七寶器盛之供養。又四分律雲。時阿難持故器收世尊發。佛言。不應以故器盛如來發。應用新器新衣缯彩若缽衣裹盛之。時有王子瞿波離將軍。欲往四方有所征伐。來索世尊發。佛言。聽彼得已不知安處。佛言。聽安金塔中。若銀塔中。若寶塔中。若雜缯彩衣裹。不知雲何持。佛言。聽象馬車乘頭上肩上擔。時王子持世尊發去。所往征伐得勝還國。爲世尊起發塔。亦聽比丘持世尊發。行如上安置彼不洗大小便處。持世尊塔。佛言。不應爾。令淨者持。彼安如來塔。置不好房中。己在上好房中宿。佛言。不應爾。應安如來塔置上好房中。己不好房宿。彼安如來塔置下房。己在上房宿。佛言。不應爾。應安如來塔在上房己在下房中。彼共如來塔同屋宿。佛言不應爾。彼爲守護堅牢故。而畏慎不敢共宿。佛言。聽安杙上。若杙上若頭邊眠。爲守護塔故聽塔內宿。亦爲堅牢塔內藏物故聽宿。彼著革屣及捉入塔內。佛言。不應爾。佛言。聽塔下坐食。不令汙穢不淨。若有不淨衆物。聚著腳邊。食已持去（比數有征伐人。雖不見佛發將行。然有俗人好心造小像。及將舍利及寫小字經卷。並安頭發內。未知許不。答曰。聖教無文。然有好心欲將經像舍利。時准前往將取世尊發法。用安置作小塔子。內安彌善。貧無物造。亦聽淨缯帛裹內將行。至處上好杙上如前安置。若安發內。恐發垢穢臭氣不淨。又軍行在道。大小便利急卒不可臨時解頭取之。如前佛發。不許便利穢處安置。准此經像亦同前法也）

　　時節部第九

　　如十二遊經增一阿含長阿含等並雲。二十九出家。增一阿含。二十年在外道法中。今推大例如來在世七十九年。若二十九出家。叁十五成道所可化物。唯應四十五年。而禅要經雲。釋迦一身化衆生。叁十九年。諸經多十九出家應以爲正。故未曾有經雲。耶輸陀羅言。如來取我未過叁年。既瑞應經雲。太子年十七納妃。便證十九出家是正也。若二十九出家叁十五成道。經中益少。且雲二十年外道中學。便是五十方始成道。足知誤矣。良由衆生根行不同見有同異

　　會同部第十

　　述曰。謂世代流遠。戎華音隔。譯人不同受言名異。雖欲會隨終無定准。夫一代之書群賢相襲。遂令亥豕換文魚魯易韻。況國有中外。書則雲鳥。以此往求難得盡一。又如黃帝叁面樂臣一足。言無梵漢事有楚越。況邪業易聆。正法難悉。言有中邊。回換書之。而得審定。無異說者哉

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