《法苑珠林》十四 ▪第2页

　　卷第十二法苑珠林卷第十叁 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁力未展。聊試擎之。飄然而起便輿。還通玄寺。看像背銘。一名惟衛。二名迦葉。莫測帝代而書迹分明。舉高七尺。施設法座。欲安二像。人雖數十而了不動。複重啓請翻然得起。以事表聞朝廷。士庶歸心者十室而九。沙門釋法開。來自西域。稱經說。東方有二石像及阿育王塔。有供養禮觐者。除積劫罪

　　又別傳雲。天竺沙門一十二人。送像至郡。像乃水上不沒不行。以狀奏聞。下敕聽留吳郡（見高僧傳及旌異記等）

　　西晉泰山金輿谷朗公寺。昔中原值亂永嘉失馭。有沙門釋僧朗。所居之山常有雲陰。俗異其祯。威聲振遠。天下知聞。于時無主英雄負圖。七國宗廟敬以崇福焉。諸國競送金銅像並贈寶物。朗恭事盡禮每陳祥瑞。今居一堂門牖常開。鳥雀不近雜穢不著。遠近嗟異。其寺至今向叁百五十年

　　東晉成帝鹹和年中。丹陽尹高悝。往還市阙。每張侯橋浦有異光現。乃使吏尋之獲金像一軀。西域古製。光趺並阙。悝下車載像。至長幹巷口。牛不複行。悝止禦者任牛所往。遂徑赴長幹寺。因安置之。楊都翕然勸悟者甚衆。像于中霄。忽放金光。歲余臨海縣漁人張孫世。于海上見銅蓮華趺。丹光遊泛。乃馳舟接取。具送上臺。帝令試安像足。恰然同合。久之有西域五僧。振錫詣悝雲。昔遊天竺得阿育王像。至邺遭亂藏于河濱。王路既通尋覓失所。近感夢雲。吾出江東。爲高悝所得在阿育王寺。故遠來相投欲一禮拜。悝引至寺。五僧見像歔欷洟泣。像爲之放光照于堂內。及繞像形。僧雲。本有圓光。今在遠處。亦尋當至。五僧即住供養。至鹹和元年。南海交州合浦采珠人董宗之。每見海底有光浮于水上。尋之得光。以事上聞。簡文帝敕施此像。孔穴懸同光色無異。凡四十余年。東西別處祥感光趺。方乃符合。此像華臺有西域書。諸道俗來者。多不識之。有叁藏法師求那跋摩。曰此古梵書也。是阿育王第四女所造。時瓦官寺沙門慧邃。欲求摸寫。寺主僧尚恐損金色。語邃曰。若能令佛放光回身西向者。非余所及。邃至誠祈請。至于中霄。聞有異聲。開殿見像大放光明轉坐面西。于是乃許摸之。傳寫數十軀。所在流布。至梁武帝。于光上加七樂天並二菩薩。至陳永定二年。王琳屯兵江浦將向金陵。武帝命將溯流。軍發之時。像身動搖不能自安。因以奏聞。帝撿之有實。俄而鋒刃未交。琳衆解散。單騎奔北。遂上流大定。故動容表之。天嘉之中。東南兵起。帝于像前乞願。凶徒屏退。言訖光照階宇。不久東陽閩越皆平。沙門慧曉長幹領袖。行化所及。事若風移。乃建重閣。故使藻缋窮奇登臨極目。至德之始加造方趺。自晉迄陳。五代王臣。莫不歸敬。亢旱之時。請像入宮。乘以帝辇。上加油覆。僧爲雨調。中途滂澍。常候不失。有陳運否亟涉訛謠。祯明二年像面自西。雖正還爾。以狀聞。帝延入太極。設齋行道。其像先有七寶冠。飾以珠玉。可重叁鬥。上加錦帽。至曉寶冠挂于像手。錦帽猶在頭上。帝聞之燒香祝曰若國有不祥。還脫寶冠用示征咎。仍以冠在首。至明脫挂如昨。君臣失色。及隋滅陳。舉國露首面縛西遷。如所表焉。隋高祖聞之。敕送入京大內供養。帝躬立侍。下敕曰。朕年老不堪久立。可令有司造坐像。形相使同。其立本像送興善寺。像既初達。殿大不可當陽。乃置北面。及明乃處正陽。衆雖異之。還移北面。至明還南如初。衆鹹愧謝輕略。今現在圖寫盛矣

　　東晉孝武甯康叁年四月八日。襄陽檀溪寺沙門釋道安。盛德昭彰播聲宇內。于郭西精舍。鑄造丈八金銅無量壽佛。明年季冬嚴飾成就。晉鎮軍將軍雍州刺史郗恢之。創莅襄部贊擊福門。其像夜出西遊萬山。遺示一迹。印文入石。鄉邑道俗一時奔赴。驚嗟迎接。還本供養。後以其夕出住寺門。衆鹹駭異。恢乃改名金像寺。至梁普通叁年四月八日。下敕于建興苑鑄金銅華趺。高五尺九寸。廣九尺八寸。莊嚴既訖。溯流送之。以承像足。立碑頌德。劉孝儀文。蕭子雲書。天下稱最。碑現在逮周武滅法。建德叁年甲午之歲。太原公王秉爲襄州刺史。副鎮將上開府長孫哲。志不信法。聞有靈感先欲毀除。邑中士女被廢僧尼。聞欲除滅哀號盈路。哲見道俗歎惜嗔怒彌盛。逼逐侍從速令摧碎。先令一百人以繩系頸挽牽不動。哲謂不用心。杖監事者各一百。牽之如初。又加叁百。不動如故。哲怒逾壯。又加五百。牽引方倒。聲振地動人皆悚栗。哲獨喜踴。即令融毀。揚聲唱快。便馳馬欲報剌史。才可百步忽然落馬。失喑直視四支不舉。至夜便卒。道俗唱快于甚。哲當毀像時。于腋下倒垂衣內銘雲。晉太元十九年歲次甲午。月朔日。比丘道安。于襄陽郭西造丈八金像一軀。此像更叁周甲子。百八十年當滅。後計年月。興廢悉符同焉。信知安師聖人誠無虛記。今本所住名啓法寺。所覆之石人鑿取現存焉

　　又隋末分崩方隅守固。襄陽留守窦盧褒。攝據一部屬王世充。有啓法寺憲法師者。爲士俗所重。數谏窦君令投唐國。窦不從。憲與士俗內外通使。京輔遂發兵至襄陽。窦固守。叁度兵至屠城不陷。後知憲情遂密殺之。憲臨終語弟子蘇富婁曰。我與汝父。見毀安師金像。自爾已來遺迹不嗣。我死後可依造之。及武德四年。官軍圍急。窦降方恨不取憲語。枉殺何酷。斯即于國有功無人申者。城平富婁。便從俗服。憲有衣資什物。並富婁收拾。乃有心擬像。不知何模樣。一冶便成。無有缺少。當鑄像時。天陰雲有雨華如李。遍一寺內。富婁性巧財用自富。又于家內造金銅彌勒像。高丈余。後夢。憲令其更造佛像。乃于梵雲寺造大像。高五十九尺。事如別顯。昔隋初。秦孝王俊。曾鎮襄部。聞安師古像形製甚異。乃遣人圖之。于長安延興寺造之。初鑄之夕。亦感天樂雨華。大有靈瑞像今現在延興寺也

　　東晉穆帝永和六年歲次丁未。依勘長曆乃叁年也。二月八日夜。有像現于荊州城北。長七尺五寸。合光趺高一丈一尺。皆莫測其所從也。初永和五年。廣州商客下載欲竟恨船輕。中夜覺有人來奔船。驚共尋視了無所見。而船載自重不可更加。雖駭其異而不測也。列邁利涉常先諸舫。不久遂達渚宮。才泊水次。夜複覺人自船登岸。船載還輕。及像現也方知其兆。時大司馬桓溫鎮牧西陝。躬事頂拜傾動邦邑。諸寺僧衆鹹競迎引。铿然不動。有長沙太守江陵滕畯（一雲滕舍）以永和二年舍宅爲寺。額表郡名。承道安法師襄川綜領。請一監護。安謂弟子昙翼曰荊楚士庶始欲信法。成其美者非爾誰欤。爾其行矣。翼負錫南征。締構一載。僧宇雖就。而像設弗施。每歎曰。育王寺像隨緣流布。但至誠不極。何憂不垂降乎。及聞荊城像至。欣感交懷。曰斯像余之本誓也。必歸我長沙。固可心期。難以力致。衆鹹佥曰必如所言。驗之非遠。翼燒香拜請。令弟子叁人捧。飒然輕舉。遂安本寺。道俗慶悅。至晉簡文鹹安二年。始鑄華趺。晉孝武帝太元中。殷仲堪爲刺史。于中夜出寺西門。邏者謂人問而不答。以刀擊之槍然。視乃像也。刀擊胸處文現于外。有罽賓僧伽難陀禅師者。多識博觀。從蜀來荊。入寺禮像。歎咽久之。翼問其故。答曰。近天竺失之。如何遠降此土。便勘年月悉符同焉。看像光背梵文。曰阿育王造也。時聞此銘更倍欽重。昙翼興念致應之驗也。及病將亟。像光忽逝。翼曰。佛示此相。病必不振。光往地方複爲佛事。旬日而終。後僧擬光更鑄今者。宋孝武時。像大放光。江東佛法一期甚盛。宋明帝太始末。像辄垂淚。明帝尋崩。嗣主狂勃。便有宋齊革運。荊州刺史沈悠之。初不信法。沙汰僧尼。長沙一寺千有余僧。應還俗者將數百人。舉衆惶駭長幼悲泣。像爲汗流五日不止。有聞于沈呂寺大德玄暢法師訪問所以。暢曰。聖不雲遠無憂不徹。去來今佛佛佛想念。得無今佛念諸佛乎。欲谏檀越不信之心。故有斯應。問出何經。答出無量壽。悠之取經尋之殊悅。即停沙汰。齊永元二年。鎮軍蕭穎胄與梁高共荊州刺史。南康王寶融起義時。像行出殿外將欲下階。兩僧見而驚喚。乃回入殿。叁年穎胄暴亡。寶融亦廢。而慶歸高祖。梁天鑒末。寺主道嶽與一白衣。淨塔邊草。次開塔戶乃見像繞龛行。道嶽密禮拜不令泄言。及大開堂像亦在座。梁鄱陽王爲荊州。屢請入城建大功德。及感病迎之倍扛不起。少日而薨。高祖昔在荊陝。宿著懇誠。屢遣上迎終無以致。中大通四年叁月。遣白馬寺僧琎主書何思。遠赍香華供養。具申丹款。夜即放光似隨使往。明旦承接還複留礙。重谒請祈方申從往。四衆應慕送至江津。至二十叁日屆于金陵。去都十八裏。帝躬出迎。竟路放光相續無絕。道俗欣慶歎未曾有。在殿叁日。竭誠供養（一雲停中興寺）設無遮大齋二十七日。從大通門出入同泰寺。其夜像大放光明。敕于同泰寺大殿東北起殿。叁間兩廈。施七寶帳坐。以安瑞像。又造金銅菩薩二軀。築山穿池奇樹怪石。飛橋欄檻夾殿兩階。又施銅镬一雙各容叁十斛。叁面重閣宛轉玲珑。中大同二年叁月。帝幸同泰設會開講。曆諸殿禮。黃昏始到瑞像殿。帝才登階像大放光。照竹樹山水。並作金色。遂半夜不休。及同泰被焚堂房並盡。唯佛所居殿存焉。太清二年像大流汗。其年十一月侯景亂階。大寶叁年賊平。長沙寺僧法敬等。迎像還江陵複止本寺。梁後大定七年像又流汗。明年二月中宋宣帝崩。天保叁年長沙寺延火所及。合寺洞然煙焰四合。欲救瑞像無方可移。由來舉必百人。爾日六人便起。天保十五年明帝延像入內禮忏冥感。二十叁年帝崩。嗣主蕭琮移像于仁壽宮又大流汗。廣運二年而梁國雲滅。至開皇七年長沙寺僧法茜等。複迎還寺。開皇十五年。黔洲刺史田宗顯至寺禮拜。像即放光。公發心造正北大殿。一十叁間。東西夾殿九間。被運材木。在荊上流五千余裏。斫材運之至江散放。其木流至荊州自然泊岸。雖風波鼓扇終不遠去。遂引工營之。柱徑叁尺。下礎闊八尺。斯亦終古無以加也。大殿以沈香帖遍。中安十叁寶帳。並以金寶莊嚴。乃至榱桁藻井無非寶華間列。其東西二殿瑞像所居。並用檀帖。中有寶帳華炬。並用真金所成。窮極宏麗天下第一。大…

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