《法苑珠林》十五 ▪第2页

　　卷第十叁法苑珠林卷第十四 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁去地千尺。爲天所震。其像略同。有人東海時見其迹雲

　　北齊末晉州靈石寺沙門僧護。守道直心不求慧業。願造丈八石像。衆僧鹹怪其言大。後于寺北谷中見有臥石可長丈八。乃雇匠就而造佛。向經一周面腹粗了。而背猶著地。以六具拗舉之不動。經夜自翻。旦視欣然。即就營作移在佛堂。晉州陷日像汗流地。周兵入境先燒寺塔。此像被焚初不變色。唯傷二指。後欲倒之。人牛六十牽挽不遂。忽有異僧鹹無識者。以瓦木土墼雜壘圍之須臾便了。失僧所在。像後降夢信心者曰。吾患指痛。其人悟而補之。隋氏啓運如前開複。開皇十五年有盜幡蓋者。即夢丈八人入室責之。其賊慚怖而送。像今現在

　　周武建德叁年。猜忌佛法勇意殄滅。天下闇冥。有宜州姜明者。督事夜行。經州北百余裏山中行。往往常見上山光明。怪之因巡行光處。見有臥石狀如像形。便斲掘尋之。乃是鐵礦不可錾鑿。故其形碌[石*速]。高叁丈許。欲加摩蓥卒不可觸。又向下尋乃有石趺。孔穴具足。乃共村人以拗舉之。其像欻然流下迳趣。趺孔卓然峙立。衆以爲奇瑞以奏聞徹。時天元嗣曆佛日將融。乃改爲大像元年。仍以其處爲大像寺。隋祖開運重斯故迹。又改爲顯除寺。討尋其本處非人住。又無大石及以鐵礦。豈非育王神力之所降感乎。大唐因之不改。貞觀末寺西置宮。名曰玉華。像仍舊所在宮東叁十裏苑內。太宗嘗往禮事。嫌非華飾舍物莊嚴。永徽年中改宮立寺。還名玉華。今屬邡州。陰暗之夕每發光瑞。道俗常見。故不甚驚怪雲

　　周襄州岘山華嚴寺行像者。古來木像莫知其始。而面首殊麗瞻仰無已。可高五丈許。征應在昔不複具陳。及周滅法人藏其首。隋開皇乃出如前。莊嚴以爲坐像。號曰盧舍那佛。每年祈福以爲歸依之所也。隋文將崩。兩鼻洟出沾汙懷中。金薄剝起洟流有光。拭之無塵。望還如洟。貞觀二十叁年四月內。洟還連出塗漫懷內。方圓一尺。初未委也。及後太宗升遐。方知兆見。至六月內洟又重出。合州同懼不知何禍。至七月內漢水泛漲溢入城郭。深丈余。滔溺不少。今在本寺。祈求殷矣（襄陽土俗有少子息者皆往祈之隨其本心男女感應）

　　隋開皇中。蔣州興皇寺佛殿被焚。當陽丈六金銅大像並二菩薩。俱長丈六。其摸戴。颙所造。正當棟下。于時焰火大盛。衆人拱手鹹共嗟悼。大像融滅忽見欻起。移南一步棟梁摧下。像得全形。四面甎木炭皆去像身五六尺許。雖被火焚而金色不變。趺下有銘。大衆鹹駭歎聲滿路。今移在白馬寺。鳥雀無踐。至唐永徽二年。盜者欲利像銅乃鋸窗棂子斷將欲拔出。遂被夾腕。求拔不得脫。至曉僧問。盜者雲。有一人著白衣在堂內撮手。求脫不得雲

　　隋京師日嚴寺石影像者。其形八楞。紫石英色。高八寸徑五寸。內外映徹。昔梁武太清年中。有西域僧將來。會侯景作亂。遂安江州廬山西林寺像頂上。隋開皇十年。炀帝鎮于楊越廣搜英異。江表文記悉總收集。乃于雜記中得影像傳。即令舍人王延壽往寺推覓得之。自任晉蕃已來。每有行往常以烏漆函盛之。令人馬捧而前行。後登儲貳。乃送曲池日嚴寺。有令當寺。看已封鎖勿令外人見之。寺即帝之所造也。大業之末。天下沸騰。京邑僧衆。常來瞻睹有住此寺亦未之信重。以見石中金光晃晃疑似佛像耳。仍見名行諸僧互說不同。鹹言。了了分明面目相狀。未曾有昧。每慨無所見。又潔齋別忏七日。後依前觀之見有銀塔後又觀之見有銀佛。而道俗同觀往往不同。或見佛塔菩薩。或見僧衆列坐。或見帳蓋幡幢。或見山林八部。或見叁途苦相。或見七代存亡。一睹觀之間。或定或變。雖善惡交現而善相繁焉。故來祈者鹹前發願。往作何形來生何處。依言爲現。信爲幽途之業鏡者也。至貞觀六年七月內。下敕入內供養

　　隋邢州沙河縣寺四面佛者。隋祖時有人入山見僧守護此佛。銅身高叁尺余。便請遂許。失僧所在。諸處聞之。競來引挽都不得起。唯沙河寺僧引之隨手至寺。後人寺側獲金一塊。上二烏形。銘雲。擬度四面佛。因度之像身上都是烏形後忽失之。于寺側滢中數有光現。尋乃漉出。隋後王聞遣工冶鑄擬之。卒不成。經二百余日乃成。終有缺少遂罷

　　隋時凝觀寺僧法慶。開皇叁年造夾纻釋迦立像一軀。舉高一丈六尺。像功未畢慶身遂卒。其日又有寶昌寺。僧大智死。經叁日而便蘇活。遂向寺僧說雲。于閻羅王前見僧。法慶甚有憂色。少時之間又見像來王前。王遽走下階合掌禮拜此像。像謂王曰。法慶造我今仍未畢奈何令死。王顧召一人曰。法慶合死未。答曰。命未合終。而食料已盡。王曰。可給荷葉令終其福業也。俄而不見。大智蘇活爲寺僧說之。乃令于凝觀寺看之。須臾之間遂見法慶蘇活。所說與大智不殊。法慶蘇後常食荷葉以爲佳味。及啖余食終不得下。像成之後數年乃卒。其像儀相圓滿屢放光明。此寺雖廢其像現存

　　唐武德年中。邡州西南慈烏川有郝積者。素有信敬。見群鹿常在山上逐去還來。異之掘鹿所止處得石像。高一丈四尺許。移出川中村內。至今見存。自像出後群鹿因散。古老傳雲。迦葉佛時所藏有四十軀。今雖兩現余在山隱。其形如今玉華東鐵礦像相似。不可。治雘雲

　　唐貞觀十七年九月。涼州都督李襲譽因巡境。至州東南昌泉縣界。有石表文。合一百一十字。乃有七佛八菩薩上果佛田等字。以狀表奏聞。有恩敕覆撿如其所奏。下于所司令發急诏涼府給複一年。罪者赦之

　　唐渝州西百裏相思寺北石山有佛迹十二枚。皆長叁尺許。闊一尺一寸。深九寸。中有魚文。在佛堂北。十余步見。有僧住。至貞觀二十年十月。忽寺側泉內出蓮華。形如紅色須臺具足。大如叁尺。面合擎出如涕。入水成華。舟旅往還無不歎訝。經月不滅。相思寺因以得名。一雲涪州。亦有此寺。寺本貧煎。由是感施至今常富。昔齊荊州城東天子井出錦。于時士女取用如人錦不異。經月乃歇。故知于出不足可怪（見吳均齊春秋蕭誠荊南志說）

　　唐循州東北興甯縣靈龛寺北石上佛迹叁十痕。大者長五尺以下。循州在一川中。東西二百。南北百裏。寺極豐渥。近得銅藏。面叁尺爐可獲百余諸盤合等。又其銘雲。僧得福興俗得禍至。古傳雲。晉時北僧在此山隱。遊大洪嶺至佛迹處。有大石窟華果美茂。遂住經宿。山神爲怪怖之心卓不動曰。此不可居。山鬼數來。望前石山陵雲蓋日。遂往登之。下望懸絕不可至彼。還興甯說之。宋代二僧承前不達。勇意覆尋。其僧誦法華。戒行貞潔能伏神鬼。乃至見形受戒爰及家屬。望前崖上有異光釆。隔一丈許。上下俱絕。僧以木爲梁度視。乃見奇迹十枚。色如人肉現于石上。貞觀叁年。又現一迹並放光明輪相具足。今有看者多少不同。因置靈龛厥取其異。又訪其本。宋時王家。舍果園爲寺。即今古堂尚存焉

　　唐隴西李大安。工部尚書大亮之兄也。武德中大亮任越州總管。大安自京往省之。大亮遣奴婢數人從兄。歸至谷州鹿橋宿于逆旅。其奴有謀殺大安者。候其眠熟夜已過半。奴以小劍刺大安項洞之。刃著于床。奴因不拔而逃。大安驚覺呼奴。其不叛者奴婢欲拔刃。大安曰。拔刃便死。可先取紙筆作書畢。縣官亦至。因爲拔刃洗瘡加藥。大安遂絕。忽如夢者。見一物。長尺余。闊厚四五寸。形似豬肉。去地二尺許。從戶入來至床前。其中有語曰。急還我豬肉。大安曰。我不食豬肉。何緣負汝。即聞戶外有言曰。錯非也。此物即還從戶出。大安仍見庭前有池水。清淺可愛池西岸上有金像。可高五寸。須臾漸大而化成爲僧被袈裟。甚新淨。語大安曰。被傷耶。我今爲汝將痛去。汝當平複。還家念佛修善也。因以手摩大安頸瘡而去。大安得其形狀。見僧背有紅缯補袈裟。可方寸許。甚分明。既而大安覺遂蘇。而瘡亦複不痛。能起坐食。十數日京宅子弟迎至家。家人親故來視。大安爲說被傷由狀及見像事。有一婢在傍聞說因言。大安之家初行也。安妻使婢詣像工爲造佛像。像成以彩畫衣。有一點朱汙像背上。當令工去之不肯。今仍在形狀。如郎君所說。大安因與妻及家人共起觀像。乃同所見無異。其背點宛然補處。于是歎異。信知聖教不虛遂加崇信佛法。彌殷禮敬益年不死。自佛法東流已來。靈像感應者述不能盡。略件如前（右一驗出冥報記也）

　　唐幽州漁陽縣無終戍城內有百許家。龍朔二年夏四月。戍城火災門樓及人家屋宇並爲煨燼。唯二精舍及浮圖並佛龛上紙簾蘧蒢等。但有佛像獨不延燎。火既不燒巋然獨存。時人見者莫不嗟異。以爲佛力支持。中山郎余令既任彼官。又家兄余慶交友人。郎將齊郡因如使營州。並親見其事。具爲余令說之

　　唐並州城西有山寺。寺名童子。有大像。坐高一百七十余尺。皇帝崇敬釋教。顯慶末年巡幸並州。共皇後親到此寺。及幸北谷開化寺。大像高二百尺。禮敬瞻睹嗟歎希奇。大舍珍寶財物衣服。並諸妃嫔內宮之人。並各捐舍。並敕州官長吏窦軌等。令速莊嚴備飾聖容。並托龛前地務令寬廣。還京之日至龍朔二年秋七月。內官出袈裟兩領遣中使馳送二寺大像。其童子寺像披袈裟日。從旦至暮放五色光。流照崖岩洞燭山川。又入南龛小佛赫奕堂殿。道俗瞻睹數千萬衆。城中貴賤睹此而遷善者。十室而七八焉。衆人共知不言可悉

　　唐西京清禅寺先有純金像一軀。長一尺四寸。重八十兩。隋文帝之所造也。貞觀十四年。有賊孫德信。僞造玺書。將一閹豎子詐稱敕遣取像。寺僧聞奉敕索不敢拒付之。經宿事發。像身已被鑄破唯頭不銷。太宗大怒處以極刑。德信未死之間。身已爛壞遍體瘡潰。寺僧更加金如法鑄成（右叁驗出冥報拾遺）

　　唐顯慶四年。撫州刺史祖氏。爲亢旱故請祈無效。有人于州東山見有行像。莫測其由。將事移徙铿然不動。風聲扇及遠近同趣。有潭州人雲。彼寺失之乃在此耶。尋其行路乃現二迹。各長叁尺。相去五百裏。刺史以亢炎既久。便往祈請。盡州官庶香華。步往二十裏許。泣告情事。勤至彌甚。使叁人捧之飄然應接。返還州寺。隨路布雲。當夕霈下。遂以豐足。今在撫州

　　唐永徽年。雍州藍田東悟真寺。寺…

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