《法苑珠林》十七 ▪第3页

　　卷第十五法苑珠林卷第十六 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁安雲。君所注經殊合道理。我不得入泥洹住在西域。當相助弘通。可時時設食。後十誦律至。遠公乃知。和上所夢賓頭盧也。于是立座飯之。處處成則安既德爲物宗學兼叁藏。所製僧尼軌範佛法憲章。條爲叁例。一曰行香定座上經上講之法。二曰常日六時行道飲食唱時法。叁曰布薩差使悔過等法。天下寺舍遂則而從之。安每與弟子法遇等。于彌勒像前立誓願生兜率。後至秦建元二十一年正月二十七日。忽有異僧形甚庸陋。來寺寄宿。寺房既窄。處之講堂。時維那直殿。夜見此僧從窗隙出入。遽以白安。安驚起禮訊問其來意。答雲。相爲而來。安曰。自惟罪深讵可度脫。彼答雲。甚可度耳。然須臾浴聖僧情願必果。具示浴法。安請問來生所生之處。彼乃以手虛撥天之西北。即見雲開備都兜率。妙勝之報。爾夕大衆數十人悉皆同見。安後營浴具。見有非常小兒伴侶數十來入寺戲須臾就浴。果是聖應也。至其年二月八日。忽告衆曰。吾當去矣。是日齋畢無疾而卒。葬城內五級寺中。是歲晉太元十年也。年七十二。安未終之前。每先聞羅什在西國思共講析。每勸堅取之。什亦遠聞安風。謂是東方聖人。常遙而禮之。初安生而便左臂有一皮。廣寸許著臂將。可得上下之。唯不得出手。時人謂之爲印手菩薩。安既終。後十六年什公方至。什恨不相見悲恨無極。安既笃好經典志在宣法。所請外國沙門僧伽提婆昙摩難提及僧伽跋澄等。譯出衆經百余萬言。常與沙門法和。诠定音字詳核文旨。新出衆經于是獲正。孫綽爲名德沙門論。目雲。釋道安博物多通才經名理。又爲之贊曰

　　物有廣贍。人固多宰。淵淵釋安。專能兼倍。飛聲汧隴。馳名淮海。形雖革化。猶若常在。有別記雲。河北別有竺道安。與釋道安齊名。謂習鑿齒致書于竺道安。道安本隨師姓竺。後改爲釋。世見其二姓。因謂爲兩人謬矣（右此二驗出梁高僧傳）

　　宋尼釋慧玉。長安人也。行業勤修經戒通備。嘗于長安薛尚書寺。見紅白光。十余日中。至四月八日六重寺沙門來遊此寺。于光處得彌勒金像。高一尺余。慧玉後南渡樊郢住江陵靈收寺。元嘉十四年十月。夜見寺東樹。有紫光爛起晖映一林。以告同學妙光等。而悉弗之見也。二十余日玉常見焉。後寺主釋法弘將于樹下營築禅基。仰首條間得金坐像。亦高尺許雲（右此一驗出冥祥記）

　　梁剡石城山有釋僧護。本會稽剡人也。少出家便克意苦節。戒行嚴淨。後居剡石城山隱嶽寺。寺北有青壁。直上數十余丈。當中央有如佛焰光之形。上有叢樹曲幹垂蔭覆護每經行至壁所。辄見光明煥炳聞弦管歌贊之聲。于是擎爐發誓。願博山镌造十丈石佛。以敬擬彌勒千尺之容。使凡厥有緣同睹叁會。以齊建武中。招結道俗初就雕剪。疏鑿逾年僅成面璞頃之護遘疾而亡。臨終誓曰。吾之所造本不期一生成辨。第二身中其願克果。後有沙門僧淑。纂襲遺功。而資力莫由未獲成遂。至梁天監六年。有始豐令吳郡陸鹹。罷邑還國。夜宿剡溪。值風雨晦冥鹹皆危懼。假寐忽夢見叁道人。來告雲。若誠信堅正自然安隱。有建安殿下感患未瘳。若能治剡縣僧護所造石像得成就者。必獲平愈。冥理非虛宜相開發也。鹹還都經年稍忘前夢。後出門乃見一僧雲。聽講寄宿。自言去歲剡溪所囑。建安王事猶憶此不。鹹當時懼然答雲不憶。道人笑曰。宜更思之。仍即辭去。鹹寤其非凡。乃倒屣咨訪。追及百步忽然不見。鹹豁爾意解。具憶前夢。乃剡溪所見第叁僧也。鹹即馳啓建安王。王即以上聞。敕遣僧祐律師專任像事。王乃深信益加喜踴充遍。抽舍金貝誓取成畢。初僧祐未至。一日寺僧慧逞夢見黑衣大神。翼從甚壯。立于龛所商略分數。至明旦初祐律師至。其神應若此。初僧護所創鑿龛過淺。乃鏟入五丈。更施頂髻。及身相克成蓥磨將畢。夜中忽當萬字處色赤而隆起。今像胸萬字處。猶不施金薄而赤色存焉。像以天監十二年春就功。至十五年春竟。坐軀高五丈。立形十丈。龛前架叁層臺。又造門閣殿堂。並立衆基業以充供養。其四遠士庶並提挾香華萬裏來集。供施往還軌迹填委。自像成之後。建安王所苦消瘳。王後改封。今之南平是也（右一驗出梁高僧傳）

　　隋西京大禅定道場釋靈幹。俗姓李氏。金城狄道人也。志節恭勤常修淨業。依華嚴經作蓮華藏世界海觀及作彌勒天宮觀。至開皇十七年遇疾暴悶。唯心不冷未敢藏殡。後醒述雲。初見兩人。手把文書戶前而立。曰官須見師。俯仰之間乃與俱往。狀如乘空足無所涉。到一大園。七寶樹林端嚴如畫。二人送達便辭而退。幹獨入園東西極目。但見林地山池無非珍寶。焜煌亂目不得正視。樹下花座。或有人坐。或無坐者。忽聞人喚雲。靈幹汝來此耶。尋聲就之乃慧遠法師也。禮訊問曰。此爲何所。答曰。是兜率陀天。吾與僧休同生于此。次吾南坐上者。是休法師也。遠與休形並非本身。頂戴天冠衣以朱紫。光炜絕世。但語聲似舊依然可識。又謂幹曰。汝與我諸弟子。後皆生此矣。因得覺悟。重增故業。端然觀行絕交人物。至大業叁年。禅定初成。敕召爲道場上座。僧徒一盛匡救有敘。至于八年。于本房內所患漸重。將欲終卒。目精上視。不與人對。久之乃垂。顔如常日。沙門童真問疾。因見是相。幹謂真曰。向見青衣童子二人來召。相逐而去。至兜率天城外未得入宮。若翹足舉望。則見城中寶樹華蓋。若平立。即無所見也。傍侍疾者。向舉目者。是其相矣。真曰。若即住彼大遂本願。幹曰。天樂非久終墜輪回。華嚴藏海是所圖也。不久氣絕。須臾複童真問。何所見耶。幹曰。見大水遍滿華如車輪。幹坐其上所願足矣。尋爾便卒（童真法師是隋曰西大禅定寺主武德初亡也）以大業八年正月二十九日卒于本寺。春秋七十有八

　　唐西京淨影寺釋善胄。俗姓淮氏。瀛州人也。通敏易悟極閑談激。機辯爲心美譽聞徹。于仁壽末年。奉敕置塔。送舍利于梓州牛頭山華林寺。嚴輿將達感豬八頭。突到輿下從行至館。驅逐乃走還來如故。漸至城治。黑蜂四枚形甚壯偉隨輿旋繞數匝便去。既至州館。夜放大光明徹屋上。如火焰發。食頃方滅。又掘塔基入深丈余。正當函處得古[茲/瓦]瓶。無蓋有水。清澄香美。乃用盛于函內。寺九層浮圖。從西南角。第二級放光上照相輪。如五石甕。黃赤如火。良久方隱。又堂內彌勒佛。亦放眉間紫光。並二菩薩亦放赤光。通照寺院。前後七度衆人同見。除不來者。武德叁年八月內終于本寺。春秋七十有一（右此二驗出唐高僧傳）

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