《法苑珠林》二十叁 ▪第2页

　　卷第二十一法苑珠林卷第二十二 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁然之數。道之所樂俗之所惡。俗之所珍道之所賤。智愚不同謀猶明冥。是故慧人去冥就明以道致真。卿今所樂苦惱之僞。豈知苦辛。其弟含恚[卑*頁]頭不信。兄見如是。便謂弟曰。卿貪家事以財爲貴。吾好經道。以慧爲珍。今欲舍家歸命福田。計命寄世忽若飛塵。無常卒至爲罪所纏。是故舍世避危就安。弟見兄意志趣道義。寂然無報。兄則去家作沙門。夙夜精進坐禅思惟。行合經法成道果證。弟聞此言嗔恚更盛。弟貪家業未曾爲法。其後壽終墮于牛中肥盛甚大。賈客買取載鹽販之。往還數回。牛遂羸頓不能複前。上阪困頓躄臥不起。賈人撾打搖頭才動。時兄遊行飛在虛空。遙見其弟便謂之曰。弟居田宅今爲所在。而自投身墮牛畜中。即以威神照示本命。即自識知淚出自責。由行不善悭貪嫉妒。不信佛法輕慢聖衆。不信兄語抵突自用。故墮牛中。疲頓困劣。悔當何逮。兄知心念怆然哀傷。即爲牛主說其本末。賈人聞之便以施與。即將牛去還至寺中。使念叁寶。飯食隨時。其命終盡得生忉利天。時衆賈客各自念言。我等治生不能施與。不識道義死亦恐然。便共出舍捐其妻子。棄所珍玩行作沙門。精進不懈皆亦得道。由是觀之。世間財寶不益于人。奉敬叁尊修身學道。世世獲安

　　又付法藏經雲。昔尊者羅漢阇夜多。將諸弟子詣德叉屍羅城。到其城已慘然不悅。小複前行。路見一烏欣然微笑。弟子白師。願說因緣。尊者答。我初至城于城門下見一鬼子。饑急語我。我母入城爲我求食。與母別來經五百歲。饑虛困乏命將不遠。尊者入城若見我母道我辛苦。願語早來。我始入城便見彼母。具說子意。鬼母答我。吾入城來經五百歲。未曾能得一人洟唾。我既新産氣力羸劣。設得少唾諸鬼奪我。今值一人遇得少唾。欲持出城共子分食。門下多有大力鬼神。畏不敢出。唯願尊者送我出城。我即將出令共子食。我即問鬼。生來幾時。鬼答我言。吾見此城七反成壞。我聞鬼言。悲歎生死受苦長遠。是以慘然。時彼烏者。乃往過去九十一劫有佛出世。號毗婆屍。我于爾時爲長者子。欲得出家。是時出家必得羅漢。父母不聽強爲娉妻。既得妻已複求出家。父母語我。若生一子乃當相放。我尋受教後生一男。至年六歲我複欲去。父母教兒求抱我腳啼哭而言。父若舍我誰見養活。先當殺兒然後可去。我時見已起愛染心。即語子言。吾爲汝故不複出家。由彼兒故從是以來九十一劫流轉五道未曾得見。今以道眼觀見彼烏。乃是前子。愍其愚癡久處生死。是以微笑。以是因緣。若複有人障他出家。此人罪報常在惡道。受極苦痛無得解脫。惡道罪畢若生人中生盲無目。是故智者。若見有人欲出家者。應勤方便勸佐令成。勿作留難

　　又出家功德經雲。昔佛在世時。佛與阿難入毗舍離城。時到乞食。有一王子。字鞞羅羨那。與諸婇女在高樓上共相娛樂。佛聞樂音語阿難言。我知此人卻後七日必當命終。若不出家或墮地獄。阿難聞已即往教化。勸其出家。王子聞勸于六日中極意受樂。至第七日求佛出家。一日一夜修持淨戒。即便命終生四天王。爲北天王毗沙門子。與諸婇女受五欲樂。極天之壽滿五百歲。後生忉利爲帝釋子。壽天千歲。次生焰摩複爲王子。壽二千歲。後生兜率亦爲王子。壽四千歲。次生化樂爲天王子。壽八千歲。化樂壽盡複生第六他化自在爲天王子。與諸婇女所受五欲。于下最勝。盡天壽命萬六千歲。如是受樂。于六欲天往來七返而無中夭。一日出家滿二十劫不墮惡道。常生天上受福自然。最後人中生富樂家財寶具足。壯年已過臨老厭世。出家修道成辟支佛。名毗流帝梨。廣度天人不可限量。以是因緣出家功德。無量無邊不可爲喻。假使羅漢滿四天下。若有一人一百歲中盡心供養四事無乏。乃至涅槃各爲起塔。華香璎珞種種供養所得功德。不如有人爲求涅槃。一日一夜出家持戒之功德也。以斯而言。出家之法真可尊貴。不得以少財色貪著俗事流浪生死自苦其身

　　中本起經雲。提婆達多（齊雲天熱以其生時人天等衆心皆驚熱故以名焉）

　　又無性攝論雲。提婆者（唐雲天授亦雲天與謂從天乞得故雲天授也）

　　又增一阿含經雲提婆達。白佛言。願聽在道次。佛言。汝宜在家。分檀惠施。夫爲沙門實爲不易。複再叁白佛。複告不宜出家。提婆便生惡念。此沙門懷嫉妒心。我今宜自剃頭善修梵行。何用是沙門語爲。提婆後犯五逆罪。惡心欲至如來所適。下足在地。地中有大火風起生繞提婆身。爲火所燒。便發悔心稱南無佛。然不究竟。便入地獄中。阿難悲泣言。提婆在地獄中爲經幾時。佛言。經于大劫。命終生四天王上。展轉至他化自在天。經六十劫不墮叁惡趣。最後受身成辟支佛。名曰南無。由命終之時稱南無故。時大目連言。我欲至阿鼻獄中見提婆達慰勞慶賀。佛言。阿鼻罪人不解人間音響。目連白言。我解六十四音。當以此音往語彼人。目連如屈申臂頃至阿鼻獄上。虛空中命曰提婆達。獄卒曰。此間亦有拘樓秦佛迦葉佛時提婆達。今命何者。目連曰。吾命釋迦文佛叔父兒提婆達。獄卒燒炙彼身使令覺寤曰。汝仰觀空中。見大目連坐寶蓮華。語目連曰。尊者何由屈此。目連曰。如來記。汝欲害世尊緣入阿鼻。最後成辟支佛。號名南無。提婆聞已歡喜言。我今日以右脅臥阿鼻獄中。經曆一劫終無勞倦。目連複問苦痛有增損乎。提婆報。以熱鐵輪铄我身壞。複以鐵杵吹咀我形。有黑暴象蹈蹋我體。複有火山來鎮我面。昔日袈裟化爲銅鍱。極爲熾盛。今寄頭面禮世尊足。複禮尊者阿難。目連即攝神足還世尊所。又智度論雲。提婆達弟子名俱迦離。謗舍利弗及目揵連。命終墮蓮華地獄中。又本起經名衢和離

　　又報恩經雲。提婆達多過去久遠不可計劫。有佛出世。名曰應現。佛滅度後。于像法中有一坐禅比丘。獨住林中。爾時比丘常患虮虱。而作約言。我若坐禅汝宜默然。隱身寂住其虱如法。于後一時有土蚤來至虱邊。問言。汝雲何身體肌肉肥盛。虱言。我所依主人常修禅定。教我飲食時節。我如法飲食故。所以身體鮮肥。蚤言。我亦欲修習其法。虱言。能爾隨意。爾時比丘尋便坐禅。爾時土蚤聞血肉香即便食啖。爾時比丘心生苦惱。即便脫衣以火燒之。佛言。爾時坐禅比丘者今迦葉是。爾時土蚤者今提婆達多是。爾時虱者今我身是。提婆達多爲利養故毀害于我。乃至今日成佛。亦爲利養出佛身血生入地獄。提婆達多常懷惡心毀害如來。若說其事窮劫不盡

　　又雜寶藏經雲。佛在迦毗羅衛國入城乞食。到弟孫陀羅難陀舍。會值難陀與婦作莊香塗眉間。聞佛門中欲出外看。婦共要言。出看如來。使我額上莊未幹頃便還入來。難陀即出見佛作禮。取缽向舍盛食奉佛。佛不爲取過與阿難亦不爲取。阿難語言。汝從誰得缽。還與本處。于是持缽詣佛。至尼拘屢精舍。佛即敕剃發師與難陀剃發。難陀不肯。怒拳而語剃發人言。迦毗羅一切人民。汝今盡可剃其發耶。佛問剃發者。何以不剃。答言。畏故不敢爲剃。佛共阿難自至其邊。難陀畏故不敢不剃。雖得剃發常欲還家。佛常將行不能得去。後于一日次當守房。而自歡喜。今真得便可還家去。待佛衆僧都去之後。我當還家。佛入城後作是念言。當爲汲水令滿澡瓶然後還歸。尋時汲水。一瓶適滿一瓶複翻。如是經時不能滿瓶。便作是言。俱不可滿。使諸比丘來還自汲。我今俱著瓶屋中而去。適即閉門。適一扇閉一扇複開。適閉一戶一戶複開。更作是念。俱不可閉。且置而去。縱使失諸比丘衣物。我饒財寶足可償之。即出僧房而自思惟佛必從此來。我則從彼異道而去。佛知其意亦從異道來。遙見佛來至大樹後藏。樹神舉樹在虛空中。露地而立。佛見難陀將還精舍。而問之言。汝念婦耶。答言。實爾。即將難陀向阿那波山上。又問難陀。汝婦端正不。答言。端正。山中有一老瞎猕猴。又複問言。汝婦孫陀利面首端正。何如此猕猴耶。難陀懊惱便作念言。我婦端正人中少雙。佛今何故以我之婦比瞎猕猴。佛複將至忉利天上。遍諸天宮而共觀看。見諸天子與諸天女共相娛樂。見一宮中有五百天。女無有天子。尋來問佛。佛言。汝自往問。難陀往問。諸宮殿中盡有天子。此中何以獨無天子耶。諸女答言。間浮提內佛弟難陀。佛逼使出家。以出家因緣命終當生于此天宮爲我天子。難陀答言。即我身是。便欲即住。天女語言。我等是天。汝今是人。人天路殊。且還舍人壽更生此間。便可得住。便還佛所以如上事。具白世尊。佛語難陀。汝婦端正何如天女。難陀答言。比彼天女如瞎猕猴比于我婦。佛將難陀還閻浮提。難陀爲欲生天故勤加持戒。阿難爾時爲說偈言

　　譬如羯羊鬥　　將前而更卻

　　汝爲欲持戒　　其事亦如是　

　　佛將難陀複至地獄。見諸镬湯悉皆煮人。唯見一镬炊沸空停。怪其所以而來問佛。佛告之言。汝自往問。難陀即問獄卒言。諸镬盡皆煮治罪人。此镬何故空無所煮。答言。閻浮提內有如來弟子。名爲難陀。以出家功德當得生天。以欲罷道因緣之故。天壽命終墮此地獄。是故我今吹镬而待難陀。難陀聞已恐怖畏獄卒留。即作是言。南無佛陀。南無佛陀。唯願將我擁護還至閻浮提內。佛語難陀。汝能勤持戒修汝天福不。難陀答言。不用生天。今唯願我不墮此獄。佛爲說法。一七日中成阿羅漢。諸比丘歎言。世尊出世甚奇甚特。佛言。非但今日如是。乃往過去亦複如是。諸比丘言。過去亦爾。其事雲何。請爲我說。佛言昔迦屍國王。名曰滿面。毗提希國有一淫女端正殊妙。爾時二國常相怨疾。傍有佞臣向迦屍王歎說。彼國有淫女端正世所希少。王聞是語心生惑著。遣使從索。彼國不與。重遣使言。求暫相見。四五日間還當發遣。時彼國王約敕淫女。汝之姿態所有伎好。悉具足備。使迦屍王惑著于汝。須臾之間不能遠離。即遣令去。經四五日尋複喚言。欲設大祀須得此女。暫還放來後當更遣。時迦屍王即遣婦還。大祀已訖遣使還索。答言。明日當遣。既至明日亦複不遣。如是妄語經曆多日。王心惑著單將數人欲往彼國。諸臣勸谏不肯受用。時仙人山中有猕…

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