《法苑珠林》二十六 ▪第3页

　　卷第二十四法苑珠林卷第二十五 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁以說法之暇。乃尋訪外道經書。善學韋陀舍多論。多明文辭製作問答等事。博覽四韋陀典及五明諸論。陰陽星算莫不畢盡。妙達吉凶言若符契。爲性率達。什初學小乘。後專務方等。乃歎曰。吾昔學小乘。如人不識金以鋀石爲妙。因廣求義要。受誦中百二論及十二門論等。頃之隨母。進到溫宿國。即龜茲之北界。時溫宿有一道士。神辯英秀振名諸國。手擊王鼓而自誓言。論勝我者斬首謝之。什既至以二義相撿。即迷悶自失稽首歸依。于是聲滿蔥左譽宣河外。龜茲王躬往溫宿迎什還國。廣說諸經。四遠學宗莫不能抗。時王女爲尼。字阿竭耶末帝。博覽群經特深禅要。雲已證二果。聞法喜踴。乃更設大集請問方等經奧。什爲析辯諸法皆空無我。分別陰界假名非實。時會聽者莫不悲感。追悼皆恨悟之晚矣。至年二十受戒于王宮。從卑摩羅叉學十誦律。有頃什母辭往天竺。謂龜茲王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。行止天竺進登叁果。什母臨去謂什曰。方等深教應大闡真丹傳之東土。唯爾之力但于自身無利。其可如何。什曰。大士之道利彼亡軀。若必使大化流傳能曉悟曚俗。雖複身當爐镬苦而無恨。于是留住龜茲止乎新寺。後于寺側故宮中初得放光經。始就披讀。魔來蔽之。唯見空牒。什知魔所爲誓心逾固。魔去字顯。仍習誦之。複聞空中聲曰。汝是智人何用讀此。什曰。汝是小魔宜時速去。我心如地不可轉也。停住叁年。廣誦大乘經論洞其秘奧。龜茲王爲造金師子座。以大秦錦褥鋪之。令什升而說法。什曰。家師猶未悟大乘。欲躬往迎禮不得停此。俄而大師盤頭達多不遠而至。王曰。大師何能顧。達多曰。一聞弟子所悟非常。二聞大王弘贊佛道。故冒涉艱危遠萃神國。什得師至欣遂本懷。爲說德女問經。多明因緣空假昔與師俱所不信。故先說也。師謂什曰。汝于大乘見何異相而欲尚之。什曰。大乘深淨明有法皆空。小乘偏局多滯名相。師曰。汝說一切皆空。甚可畏也。安舍有而愛空乎。如昔狂人令績師績縷極令細好。績師加意細若微塵。狂人猶恨其粗。績師大怒。乃指空示曰。此是細縷狂人曰。何以不見。師曰。此縷極細我工之巧。猶且不見。況他人耶。狂人大喜。以付織師。師亦效焉。皆蒙上賞而實無物。汝之空法亦由此也。什乃連類而陳之。往複苦至。經一月余日方乃信服。師歎曰。師不能達反啓其志驗于今矣。于是禮什爲師言。和尚是我大乘師。我是和上小乘師矣。西域諸國鹹伏什神俊。每至講說。諸王皆長跪座側令什踐而登焉。其見重如此。什既道流西域名播東川時符堅僭號關中。有外國前部王及龜茲王弟。並來朝堅。堅引見。二王說堅雲。西域多産珍奇。請兵往定以求內附。至堅建元十叁年歲次丁醜正月。太史奏雲。有星見外國分野。當有大德智人入輔中國。堅曰。朕聞。西域有鸠摩羅什。襄陽有沙門道安。將非此耶。即遣使求之。至十七年二月。鄯部王前部王等。又說堅請兵西伐。十八年九月堅遣骁騎將軍呂光陵江將軍姜飛。將前部王及車師王等。率兵七萬西伐龜茲及烏耆諸國。臨發堅餞光于建章宮。謂光曰。夫帝王應天而治。以子愛蒼生爲本。豈貪其地而伐之。正以懷道之人故也。朕聞。西國有鸠摩羅什。深解法相善閑陰陽。爲後學之宗。朕甚思之。賢哲者國之大寶。若克龜茲即馳驿送什。光軍未至。什謂龜茲王白純曰。國運衰矣。當有勍敵。日下人從東方來。宜供承之勿抗其鋒純不從而戰。光遂破龜茲殺純。立純弟震爲主。光既獲什。未測其智量。見其年齒尚少。乃凡人戲之。光還中路置軍于山下。將士已休。什曰。不可在此。必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納谏。至夜果大雨洪潦暴起。水深數丈。死者數千。光始密而異之。什謂光曰。此凶二之地不宜淹留。推運揆數應速言歸。中路必有福地可居。光從之。至涼州聞符堅已爲姚苌所害。光叁軍缟素大臨城南。于是竊號關外稱年太安。太安二年正月姑臧大風。什曰。不祥之風當有奸叛。然不勞自定也。後方驗什之言也。什停涼積年。呂光父子既不弘道。故蘊其深解無所宣化。符堅已亡竟不相見。及姚苌僭有關中。亦挹其高名虛心要請。呂以什智計多解。恐爲姚謀不許東入及苌卒子興襲位。複遣敦請。興弘始叁年叁月有樹連理生廟庭。逍遙園蔥變爲薤。以爲美瑞。謂智人應入。至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆隆軍大破。至九月隆上表歸降。方得迎什入關。以其年十月二十日至于長安。興待以國師之禮。甚見優寵。語言相對則淹留終日。研微造晝則窮年忘倦。自大法東被始于漢明。涉曆魏晉經論漸多。而支竺所出多滯文格義。興少崇叁寶。銳志稱集。什既至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出衆經。什既率多谙誦無不究盡。轉能漢言音譯流便。既覽舊經義多纰僻。皆由先度失旨故。不與梵本相應。興使沙門僧[契-大+石]僧遷法欽道流道常道標僧睿僧肇等八百余人。咨受什旨。更令出大品。什持梵本。興執舊經以相仇校。其雜文異舊者。義皆圓通。衆心惬伏莫不欣贊。興以佛道沖邃其行唯善。信爲出苦之良津。禦世之洪則。故托意九經遊心十二。乃著通叁世論以勖示因果。王公已下並欽贊厥風。大將軍常山公顯左將軍安城侯嵩。並笃信緣業。屢請什于長安大寺講說新經續出大小乘經論凡有叁百九十余卷。名在別傳。並暢顯神源揮發幽致。于時四方義士萬裏必集。盛業久大于今式仰。諸方道俗英賢之徒。如釋慧遠等。學貫群經棟梁遺化。而時去聖久遠疑義莫決。乃封以咨什。凡觐國王必有贊德。見佛之儀以歌歎爲貴。經中偈頌皆其式也。但改梵爲秦失其藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非徒失味。乃令嘔哕也。什嘗作頌贈沙門法和雲。心山育明德。流熏萬由延。哀鸾孤桐上。清音徹九天

　　凡爲十偈。辭喻皆爾。什雅好大乘志存敷廣。常歎曰。吾若著筆作大乘阿毗昙。非迦旃延子所比也。今在秦地深識者寡。折翮于此。將何所論。乃淒然而止。唯爲姚興著實相論二卷。並注維摩經。出言成章無所改刪。辭喻婉約莫非玄奧。什爲人神情映徹傲岸出群。應機領會鮮有俦匹。笃性仁厚泛愛爲心。虛己善誘終日無倦。姚主嘗謂什曰。大師聰明超悟天下莫二。若一旦後世。何可使法種無嗣。于是杯度比丘在彭城。聞什在長安乃歎曰。吾與此子戲別叁百余年。杳然未期遲有遇于來生耳。什未終省覺四大不愈。口雲。願凡所宣譯傳流後世。鹹共弘通。今于衆前發誠實誓。若所傳無謬者。當使焚身之後舌不燋爛。以僞秦弘始十一年八月二十日。卒于長安。是歲晉義熙五年也。即于逍遙園。依外國法以火焚燒。薪滅形碎唯舌不灰

　　宋江陵新寺有釋法顯。姓龔。平陽武陽人。志行明敏儀軌整肅。常慨經律舛阙志欲尋求。以晉隆安叁年與同學慧景道整慧應慧嵬等。發自長安西度流沙。上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測所之。唯視日以准東西。人骨以標行路耳。屢有熱風惡鬼。遇之必死。顯任緣委命直過險難。有頃至蔥嶺。蔥嶺冬夏積雪。有惡龍吐毒風雨沙礫。山路艱危壁立千仞昔有鑿石通路。傍施梯道。凡度七百余所。又蹑懸緪過河數十余處。皆漢時張蓦甘父所不至也。次度雪山。遇寒風暴起。慧景齡顫不能前。語顯曰。吾其死矣。卿可前去。勿得俱殒。言絕而卒。顯撫之泣曰。本圖不果命也奈何。複自力孤行。遂過山險。凡所經曆四十余國。將至天竺。去王舍城叁十余裏有一寺。逼瞑過之。顯欲詣耆阇崛山。寺僧谏曰。路甚艱阻且多黑師子。亟經啖人何由可至。顯曰。遠涉數萬誓到靈鹫。身命不期出息非保。豈可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不懼也。衆莫能止。乃遣兩僧送之。顯既至山日將曛夕。遂欲停宿。兩僧危懼舍之而還。顯獨留山中燒香禮拜。翹感舊迹如睹聖儀。至夜有叁黑師子。來蹲顯前舐唇搖尾。顯誦經不辍。一心念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。顯以手摩之。祝曰。若欲相害待我誦竟。若見試者可便退矣。師子良久乃去。明晨還返。路窮幽梗。止有一徑通行。未至裏余忽逢一道人。年可九十。容服粗素而神氣俊遠。顯雖覺其韻高。而不悟是神人。後又逢一少僧。顯問曰。向耆年是誰耶。答雲。頭陀迦葉大弟子也。顯方大惋恨。更追至山所。有橫石塞于室口。遂不得入。顯流淚而去。進至迦施國。國有白耳龍。每與衆僧約令國內豐熟。皆有信效。沙門爲起龍舍並設福食。每至夏坐訖。龍辄化作一小蛇。兩耳悉白。衆皆鹹識是龍。以銅盂盛酪置龍于中。從上座至下行之。遍乃化去。年辄一出。顯亦親見。後至中天竺。于摩竭提邑波連弗阿育王塔南天王寺。得摩诃僧祇律。又得薩婆多律抄雜阿毗昙心線經方等泥洹經等。顯留叁年學梵語梵書。方躬自書寫。于是持經像寄附商客到師子國。顯同旅十余。或留或亡。顧影唯己。常懷悲慨。忽于玉像前。見商人以晉地一白團絹扇供養。不覺淒然下淚。停二年。複得彌沙塞律長雜二含及雜藏。並漢土所無。既而附商人大舶循海而還。舶有二百許人。值黑風水入。衆皆惶懼。即取雜物棄之。顯恐棄其經像。唯一心念觀世音。及歸命漢土衆僧。舶任風而去得無傷壞。經十余日達耶婆提國。停五月複隨他商東適廣州。舉帆二十余日。夜忽大風令舶震懼。衆鹹議曰。坐載此沙門使我等狼狽。不可以一人故令衆俱亡。共欲推之。法顯檀越勵聲呵商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便當見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我若至彼告王必當罪汝。商人相視失色俯仰而止。既水盡糧竭。唯任風隨流。忽至岸見藜藿菜。依然知是漢地。但未可測何方。即乘船入浦尋村。見獵者二人。顯問。此是何地耶。獵人曰。此是青州長廣郡牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷素信敬。忽聞沙門遠至。躬自迎慰。顯持經像隨還。頃之欲南歸。青州史刺請留過冬。顯曰。貧道投身于不返之地。志在弘通。何期未果不得久停。遂南造京師。就外國禅師佛馱跋陀。于道場寺翻譯經律論等百余萬言。流布教化鹹使見聞。有一家失其姓名。居近朱雀門。世奉正化。自寫一部讀誦供養。無別經室與雜書共屋。後風火忽起延及其家。資物皆盡。唯泥洹經俨然具存。煨燼不侵卷色無改。京師共傳鹹歎神妙。其余經律。後至荊州卒于新寺。春秋八十有六。衆鹹恸惜。其遊履諸國別有大傳（右二驗出梁高僧傳）

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《法苑珠林》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【76】個分章。