《法苑珠林》二十八 ▪第2页

　　卷第二十六法苑珠林卷第二十七 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁。皆悉依仰。我有身力。雲何不救。天帝問言。汝乃精勤當至幾時。雉言。以死爲期。天帝言。誰爲汝證。即自立誓。我心至誠信不虛者。願火即自滅。是時淨居天知雉弘誓。即爲滅火。始終常茂不爲火燒（故經雲人有善願天必從之斯言驗矣）

　　頌曰

　　志誠抱冰雪　　暮齒迫桑榆

　　太息波川迅　　悲哉人代拘

　　歲聿皆采獲　　冬晚懼嚴枯

　　精誠求施戒　　忍精定慧眸

　　結侶同共遠　　勝地心相符

　　商人不顧死　　羅刹未能逾

　　求寶竭大海　　神怖捧明珠

　　寄言求道者　　立志報非虛　

　　感應緣（詳夫古今無問道俗但有至誠克必感征且列外中有叁內中十一內外合說略述一十四驗） 晉明帝殺力士含玄 楚熊渠夜行射石 楚幹將莫耶藏劍 宋韓憑妻康王奪 宋伏萬壽念觀音 宋顧邁念觀音 宋沙門慧和念觀音 宋韓徽念觀音 宋彭子喬念觀音 趙沙門單服松吞石 唐董雄念觀音 唐沙門道積谏志 唐沙門法誠經驗 唐比丘尼法信經驗

　　晉明帝殺力士含玄。玄謂持刀者曰。我頸多筋。斫之必令即斷。吾將報汝。持刀者不能留意。遂斫數瘡然始絕。尋後見玄。绛冠朱服赤弓丹矢射之。持刀者呼曰。含玄緩我。少時而死（右一驗出冤魂志）

　　楚熊渠。夜行見寢石。以爲伏虎。彎弓射之。沒金镞羽。下視知其石也。複射之矢摧無迹漢世複有李廣。爲右北平太守。射虎得石亦如之。劉向曰。誠之至也。而金石爲之開。況人乎。夫倡而不和。動而不隨。中必有不全者也。夫不降席而匡天下者。求之己也

　　楚幹將莫耶。爲楚王作劍。叁年乃成。王怒欲殺之。其劍有雄雌。其妻重身當産。夫語妻曰。吾爲王作劍叁年乃成。王怒往必殺我。汝若生子是男。大告之曰。出戶望南山。松生石上劍在其背。于是即將雌劍往見楚王。楚王大怒使相之。劍有二雄雌。雌來雄不來。王怒誅殺之。莫耶子名赤。比後壯問其母曰。吾父所在。母曰。汝父爲楚王作劍。叁年乃成。王怒殺之。去時囑我語汝。子出戶望南山。松生石上劍在其背。于是子出戶望南不見有山。但睹堂前松柱下石砥之上。則以斧破其背得劍。日夜思欲報楚王。楚王夢見一兒眉間廣尺。欲報仇。王即購之千金。兒聞之亡去入山行歌。客有逢者。謂子年少何哭之甚悲耶。曰吾幹將莫耶子也。楚王殺吾父。吾欲報之。客曰。聞王購子頭千金。將子頭與劍來爲子報之。兒曰。幸甚。即自刎兩手捧頭及劍奉之。立不僵。客曰。不負子也。于是屍乃仆。客持頭往見楚王。楚王大喜。客曰。此乃是勇士頭也。當于湯镬煮之。王如其言。煮頭叁日叁夕遂不爛。頭踔出湯中踬目大怒。客曰。此兒頭不爛。願王自臨視之。是必爛也。王即臨之。客以劍擬王。頸墮湯中。客亦自擬己頭。頭複墮湯。叁皆俱爛不可識別。分其湯肉葬之。故通名叁王墓今在汝南北宜春縣界

　　宋時大夫韓馮娶妻而美。康王奪之。馮怨王。囚之論爲城。且妻密遺馮書。缪其辭曰

　　甚雨淫淫。河大水深日出當心。既而王得其書以示左右。左右莫解其意。臣賀對曰。甚雨淫淫。言秋旦思也。河大水深。不得往來也。日出當心。必有死志也。俄而馮乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺。妻遂因投臺下。左右攬之。衣不中手而死。遺書于帶曰。王利其生。妾利其死。願以屍骨賜馮合葬。王怒弗聽。使裏人之冢相望也。曰。爾夫婦相愛不已。若能使冢合則吾弗禁也。宿昔之間便有交梓木。于二冢之端旬日而大盈抱。屈體以相就。根交于下枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一。常棲樹上晨夜不去。交頸悲鳴音聲感人。宋人哀之。遂號其木曰相思樹。相思之名起于此也。今雒陽有韓馮城。其歌謠至今存焉（右叁驗出搜神記）

　　宋伏萬壽。平昌人也。元嘉十九年。在廣陵爲衛府行參軍。假說反州。四更初過。初江濟之時長波安流。至中江而風起如箭。時又極暗莫知所向。萬壽先奉法對至。唯一心歸命觀世音。念無間息。俄爾與船中數人同睹北岸有光。狀如村火。相與喜曰。此必是歐陽火也。回舡趣之。未旦而至。問彼人皆雲。昨夜無然火者。方悟神力至乃設齋

　　宋顧邁。吳郡人也。奉法甚謹。爲衛府行參軍。元嘉十九年。亦自都還廣陵。發石頭城便逆湖。朔風至橫決風勢未弭。而舟人務進。既至中江波浪方壯。邁單船孤征憂危無計。誦觀世音經得十許遍。風勢漸歇浪亦稍小。既而中流屢聞奇香芬馥不歇。邁心獨嘉。故歸誦不辍。遂以安濟

　　宋慧和沙門者。京師衆造寺僧也。宋義嘉之難。和猶爲白衣。疑劉胡部下。胡嘗遣將士數十人。值諜東下。和亦預行。行至鵲渚而值臺軍西上。諜衆離散各逃草澤。和得竄下。至新林外會見野老衣服縷弊。和乃以貌整褲褶易其衣。提籃負擔若類田人。時諸遊軍捕此散諜。視和形色疑而問之。和答對謬略。因被笞掠。登將見斬和自散走。便常誦念觀世音經。至將斬時祈懇彌笃。既而軍人揮刃屢跌。叁舉叁折。並驚而釋之。和于是出家遂成精業

　　宋韓徽者。未詳何許人也。居于枝江。其叔幼宗。宋末爲湘州府中兵。升明元年荊州刺史沈攸之舉兵東下。湘府長史庾佩玉阻甲自守。未知所赴。以幼宗猜貳殺之。戮及妻孥。徽以兄子系于郡獄。鐵木竟體鉗梏甚嚴。須考畢情黨將悉誅滅。徽惶迫無計。待期而已。徽本嘗事佛。頗諷誦觀世音經。于是晝夜誦經至數百遍。方晝而鎖忽自鳴。若燒炮石瓦爆燠之聲。已而視其鎖漼然自解。徽懼獄司謂其解截。遽呼告之。吏雖驚異而猶更釘鍱徽如常諷誦。又經一日鎖複鳴解。狀如初時。吏乃具告佩玉。玉取鎖詳視。服其通感即免釋之。徽今尚在。勤業殊至

　　宋彭子喬者。益陽縣人也。任本郡主簿。事太子沈文龍。建元元年以罪被系。子喬少年嘗經出家。末雖還俗猶常誦習觀世音經。時文龍盛怒防械稍急。必欲殺之。子喬憂懼無複余計。唯至誠誦經至百余遍。疲而晝寢。時同系者有十許人。亦俱睡臥。有湘西縣吏杜道榮。亦系在獄。乍寐乍寤。不甚得熟。忽有雙白鶴集子喬屏風上。有頃一鶴下至子喬邊。時複覺如美麗人形而已。道榮起見子喬。雙械脫在腳外。而械癰猶在焉。道榮驚視始畢子喬亦寤。共視械咨嗟。問子喬有所夢不。喬曰。不夢道榮如向所見說之。子喬雖知必已。尚慮獄家疑其欲叛乃解脫。械癰更著。經四五日而蒙釋放。琰族兄琏親識子喬及道榮。聞二人說皆同如此

　　趙沙門單或作善。字道開。不知何許人也。別傳雲。炖煌人。本姓孟。少出家。欲窮棲岩谷故先斷谷食。初進面叁年。後服煉松脂叁十年後唯時吞小石子。石子下辄。複斷酒脯雜果。體畏風寒唯啖椒姜。氣力微弱而膚色潤澤。行步如飛。山神數試未曾傾動。仙人常來意亦不耐。每齧蒜以卻之。端坐靜念晝夜不眠。久在抱牢。石虎建武二年自西平迎來至邺下。不乘舟車日行七百余裏。過南安度一童子爲沙彌。年十叁四。行亦及開。既至居于照德佛圖。裳服縷弊背膊常袒。于屋內作棚閣。高八九尺。上織菅爲帳禅于其中。絕谷七載常禦雜藥。藥有松脂茯苓之氣。善能治目疾常周行墟野救療百姓。王公遠近贈遺累積。皆受而施散。一毫無余。石虎之末逆知其亂。乃與弟子南之許昌。升平叁年來至建業。複適番禺住羅浮山。蔭臥林薄邈然自怡。以其年七月卒。遺言露屍林裏。弟子從之。陳郡袁彥伯。興甯元年爲南海太守。與弟穎升登遊此嶽。致敬其骸燒香作禮（右六驗出冥祥記）

　　唐貞觀年中。有河東董雄。爲大理寺丞。少來信敬。蔬食十年。至十四年中。爲坐李仙童事。主上大怒。使侍禦韋琮鞫問甚急。因禁數十人。大理丞李敬玄司直王欣同連此坐。雄與同屋囚鎖專念普門品。日得叁千遍。夜坐誦經。鎖忽自解落地。雄驚告忻玄。忻玄共視。鎖堅全在地。而鈎鎖相離數尺。即告守者。其夜監察禦史張守一宿直。命吏開鎖以火燭之。見鎖不開而相離甚怪。又重鎖。紙封書上而去。雄如常誦經。五更中鎖又解落有聲。雄又告忻玄等。至州告敬玄。視之。封題如故而鎖自相離。敬玄素不信佛法。其妻讀經。常謂曰。何爲胡神所魅而讀此書耶。及見雄此事。乃深悟不信之咎。方知佛爲大聖也。時忻亦誦八菩薩名滿叁萬遍。晝鎖解落。視之如雄不異。其事臺中內外具皆聞見。不久俱免（右一驗出冥報拾遺）

　　唐蒲州普救寺釋道積。河東安邑縣人也。俗姓相裏。名子才。既莅玄門更名道積。其先蓋鄭大夫子産之苗裔矣。昔子産生初執拳而出。啓手觀之文成相裏。其後因而氏焉。父宣恢廓有大志。用好學該富宗尚嚴君。積早習丘墳。神氣爽烈博通經論。大小洞明成匠道俗。並潤朱藍。結宗慈訓遠近通洽。而深護煩惱重慎譏疑。尼衆歸依初不引顧。每謂衆曰。女爲戒垢聖典常言。佛度出家損滅正法。尚以聞名汙心。況複面對無染。且道貴清顯不參非濫。俗重遠嫌君子攸奉。余雖不逮請遵其度。由此受戒教授沒齒未登。參谒咨請不聽入室。斯則骨梗潔己清貞高蹈。河東英俊莫與同風。先是沙門寶澄滿。初于普濟寺創營大像百丈。萬功才登其一。不卒此願而澄早逝。鄉邑耆艾請積繼之。乃惟大像造之未成也。引七貴而崇樹之。修建十年雕莊都了。道俗慶賴欣喜相並。初積受請之夕。寢夢崖傍見二師子于大像側連吐明珠相續不絕。既寤惟曰。獸王自在。則表法流無滯。寶珠自湧。又喻財施不窮。冥運潛開功成斯在。即命工匠圖夢所見于彌勒大像前。今猶存焉。其寺蒲阪之陽高爽華博。東臨州裏。南望河山。像設叁層岩廊四合。上坊下院赫奕相臨。園硙田蔬周環俯就。小而成大。鹹積之功。揮空樹有皆積之力。而弊衣蔬食輕財重命普救殷贍。退靜歸閑爲而不恃。即處幽隱。天懷抗志頓絕人世。不令而衆自嚴。不出而物自往。仆射裴玄寂寵居上宰。欽其令問頻贈香衣。刺史杜楚容知人之重。造展求法。其感動柔靡皆此類也。往經隋季[打-丁+廱]閉。河東通守堯君素鎮守荒城。偏師肆暴。時人莫敢竊視也。欲議諸沙門登城守固。敢谏者斬。玄素同憂無能忓者。積憤歎內發不顧形命。謂諸屬曰。時乃盛衰法無隆替。天之未喪其文斯在。且沙門塵外之賓。迹類高世。何得執戈擐甲爲禦侮之卒乎。遂引沙門道愻神素等。曆階厲色。而谏曰。貧道聞之。不畏死不可以死怖之。今視死若生。但懼不得其死。死而有益。是可甘心。計城之存亡公之略也。世之否泰公之運也。豈在叁五虛怯而能濟乎。昔者漢欽四皓天下隆平。魏重幹木舉國大治。今欲拘系以從軍役。反天常以會靈只。恐納不祥之兆耳。敢布腹心。願深圖之無宜空肆。一朝自傾于後爲天下笑也。貧道等但依聖誠言行道禮誦。爲國崇福冥益百姓。神鬼護助甯可索頭。與頭仍爲本願。必縱以殘生逼充步甲者。則不知生爲何生死爲何死。積陳此語傍爲寒心。素初聞谏重積詞氣厲。但張目直視曰。異哉。值斯人乎。何爲心氣太重之壯耶。因舍而不問放還本寺。後知其屈詣積陳忏。堯素以殺戮無度騁其毒心。加又舉意輕陵。雖複當時獲寢而禍作其兆。卒爲城人薛宗所害。但積性剛勇志決不回。遇逢嗔忿動爲魚肉。既出家後呵責本緣挫拉元情。轉增和忍。歲登耳順此行彌隆。習與性成斯言不爽。以貞觀十年九月十七日。終于本寺。春秋六十有九。初積雲疾的無可。自知將委。告門人曰。吾今七十有五卒今年矣。其徒曰。師六十九矣。何遽辭乎。告曰。死生法爾。吾不懼也。且吾將年七十。刺史貌吾增爲六歲。故其命在旦夕。宜深克勵。視吾所行。又曰。經不聞乎。世實危脆無牢強者。去終叁日。鍾不發聲。逝後如舊衆鹹哀歎慕惜罕疇

　　唐終南山悟真寺釋法誠。俗姓樊氏。雍州萬年縣人。幼小出家止藍田王孝寺。事沙門僧和爲師。和亦鄉族所推敬奉比聖。嘗有人欲害。夜往其房。見門內猛火騰焰升帳。遂即追悔。和性潔無染。人惑弄之。密以羊骨水洗令飲。和素不知飲便嘔吐。其冥感潛識爲若此也。誠奉佩訓勖每誦法華用爲常式。法華叁昧翹心奉行。澡沐中表溫恭朝夕。夢感普賢勸書大教。誠曰。大乘也所謂諸佛智慧船若大智。于即入淨行道。重嚫匠工令書八部般若。香臺寶軸莊嚴成就。又于寺南橫嶺造華嚴堂。陻山閴谷列棟開甍。前對重巒。右臨斜谷。吐納雲霧下瞰雷霆。實奇觀也。又竭其精志書寫受持。弘文學士張孝靜者。是張瓒父。時號銀鈎。罕有加勝。乃請至山令受戒潔齋。洗淨身口。口含香汁。身服新衣。然靜長途寫經紙別不盈五數。誠倍與直慕令精好。靜利其貨竭力寫之。終部以已誠每燒香供養在其案前。點墨之間心緣目睹略無遺漏。故其克心鑽注。時感異鳥。形色希世。飛入堂中裴回鼓舞。下至經案複上香爐。攝足住看自然馴狎。久之翔逝。來年經了將事興慶。鳥又飛來。如前馴擾。鳴唳哀亮。貞觀初年複畫千佛。鳥又飛來登上匠背。營齋供慶日次中時。怪其不來。誠顧山峰曰。鳥既不至吾不感矣。將不嫌諸穢行嚫施輕薄。致使無征。言已欻然飛來。旋環鳴啭入香水中奮迅羽毛。浴已便逝。前後呈祥重疊難述。誠素善筆工鄉曲知聞。山岩惡路經偈妙辭。自寫令誦。皆誠筆也。又自寫法華正當露地。因事他行忘以收舉。忽屬洪雨滂注溝澗。走往看之。案獨幹燥余並流波。嘗卻偃橫松遂落懸溜。未至下澗不覺已登高岸。不損一毛信知經力。又青泥坊側有古佛龛。周氏瘗藏今猶未出。誠夜夢其處大有尊形。既寤往開恰獲龛像。年月積久並悉剝壞。就而修理。道俗稱善。斯並冥術之功。自誠開發。至貞觀十四年夏末日。忽感余疾。自知即世。願生兜率。索水洗訖。又索修輿。傍自檢校不許榮厚。恰至月末。明相將現。無故語曰。欲來但入未假弦歌。顧侍人曰。吾聞諸行無常生滅不住。九品往生此言驗矣。今有童子相迎久在門外。吾今去世。爾等好住。佛有正戒無得有虧。後致憂悔也。言已出口光明照于楹內。又聞異香苾芬而至。但見端坐俨思。不覺其神已逝。時年七十有八。誠之誦業一夏法華斷五百遍。余日讀誦兼而行之。猶獲兩遍。縱有人客要須與語者。非經度訖不共他言。略計十年之功一萬余遍（右二驗出唐高僧傳）

　　唐武德時。河東有練行尼法信。常誦法華經。訪工書者一人。數倍酬直。特爲淨室令寫此經。一起一浴然香熏衣。仍于寫經之室鑿壁通外。加一竹筒。令寫經人每欲出息。輕含竹筒吐氣壁外。寫經七卷八年乃畢。供養殷重盡其恭敬。龍門僧法端常集大衆講法華經。以此尼經本精定遣人請之。尼固辭不與。法端責讓之。尼不得已乃自送付。法端等開讀唯見黃紙了無文字。更開余卷悉皆如此。法端等慚懼即送還尼。尼悲泣受以香水洗函。沐浴頂戴繞佛行道。于七日夜不暫休息。既而開視文字如故。知抄寫深加潔淨。比來無驗只爲不殷（右一驗出冥報記）

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