《法苑珠林》叁十二 ▪第3页
卷第叁十法苑珠林卷第叁十一 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁。語其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高士。豈得以俗士常情空相拘製。何其鄙陜一至于此。自今行來隨意出入勿得複禁。志自是多出入禁內。天監五年冬旱。牢祭備至而未降雨。志忽上啓雲。志病不差。就官乞治。若不啓白官應得鞭杖。願于華光殿講勝鬘經請雨。上即使沙門法雲講勝鬘。講竟夜便大雪。志又雲。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上常問志雲。弟子煩惑未除。何以治之。答雲。十二識者。以爲十二因緣治惑藥也。又問十二之旨。答雲。在書字時節刻漏中。識者以爲書之在十二時中。又問。弟子何時得靜心修習。答雲。安樂禁。識者以爲禁者止也。至安樂時乃止耳。後法雲于華林講法華。至假使黑風。志忽問風之有無。答雲。世谛故有。第一義則無也。志往複叁四番。便笑雲。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒。類皆如此。陳征虜者舉家事志甚笃。志嘗爲其現真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十余載。士女恭事者數不可稱。至天監十叁年冬。于臺後堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無疾而終。屍體香軟形貌怡悅。臨亡然一燭以付後閣門舍人吳慶。慶即啓聞。上歎曰。大師不複留矣。燭者將以後事屬我乎。因厚加殡送。葬于鍾山獨龍之阜。仍于墓所立開善精舍。敕陸倕製銘辭于冢內。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。初志顯迹之始。年可五六十許。而終亦不老。人鹹莫測其年。有徐捷道者。居于京師。九日臺北自言。是志外舅弟。小志四年。計志亡時。應年九十七矣（右此一驗出梁高僧傳）
徐光在吳世。常行幻術。于市廛間種苽棗橘栗。立得食之。而市肆賣者皆已耗失。凡言水旱甚驗。常過大將軍孫琳門。褰裳而趨左右唾濺。或問其故。答曰。流血覆道臭腥不可。琳聞而殺之。斬其首無血。及琳廢幼帝更立景帝將拜蔣陵。有大飄風如廪。從室中墜琳車上。車爲之傾頓。顧見徐光在松樹上。撫手指揮嗤笑之。琳問左右無見者。琳惡之。俄而景帝誅琳。兄弟四人一旦爲戮（出冤魂志）
周時老子者。姓李名聃。字伯陽。楚國苦縣濑鄉曲仁裏人。其母感大流星而有娠。雖受氣于天。然見生于李家。猶以李爲姓。或雲。老子先天地生。或雲。是天之魂精靈之屬。或雲。其母懷之七十歲乃生。生時剖其母左腋出。出而白首。故謂之老子。或言。其母夫老子氏母家。或老子母適到李樹下而生老子。老子生言。指李樹曰。以此爲我姓。或雲。老子欲西出關。關令尹喜知其非常。從之問道術。老子驚怪故吐舌聃然。遂有老聃之號。皆不然也。今案九變及先生十二化經。老子未出關時。固以名聃矣。老子數易名字。非但聃而已。所以爾者。案九宮叁五經及元辰經。人生各有厄會。到時易其名字以隨生氣之音。則可以延年度厄。今世有道者亦如此。老子在周乃二百余年。二百余年之中必有厄會非一。是以名字稍多耳
殷時彭祖諱铿。帝颛顼之玄孫。至殷之末世。年已七百六十七歲。而不衰老。少好恬靜不恤世務。不營名譽不飾車服惟以養生治身爲事。王聞其壽以爲大夫。常稱病閑居不與政事。善于補導之術。並服水桂雲母糧粉麋角。常有少容閉氣內息。從平旦至日中。乃俯坐拭目摩搦身體。舐唇咽唾。服氣數十。乃以起行言笑。其體中或有疲倦不安。便導引閉氣以攻所患。心在存身。頭面九竅五藏四支至毛發。皆令其在。覺其氣運行體中起于鼻口下達十指。王自詣問訊安不。告致遺珍玩前後數萬。彭祖皆受以恤貧賤者。略無所留。又有婇女者。亦少得道知養形方。年二百七歲。視之如十五六。王奉事之于旋庭爲立華屋紫閣。飾以金玉。乃令婇女乘輶軒往問道于彭祖。婇女具受諸要法以教王。王試爲之有驗。欲殺之。彭祖知之乃去。不知所如。其後七十余年。門人于流沙之西見之。王不能常行彭祖之道。得壽百叁歲。氣力丁壯如五十時。後得鄮女妖淫。王失道而殂落。俗間相傳言。彭祖之道不教人者。由于王禁之故也。彭祖去殷時。年七百歲非壽終也（右此二驗出神仙傳）
漢時雒。下有一洞穴。其深不測。有一婦人欲殺夫。謂夫剩剩曰。未嘗見此穴。夫自送視。婦遂推下經多時至底。婦于後擲飯物如欲祭之。當時巅墜恍忽良久蘇。得飯食之。氣力小強。周遑覓路仍得一穴。便匍匐從就。崎岖反側。行數十裏穴寬亦有微明。遂得平步。行百余裏。覺所踐如塵。而聞糠米香。啖之芬美。即裹而爲糧。複赍以行。所曆幽遠裏數難詳。而轉就明廣。食所赍盡。便入一都。城郭修整宮館壯麗。臺榭房宇悉以金魄爲飾。雖無日月明踰叁光。人皆長叁丈。被羽衣奏奇樂非世所聞。便告求哀。長人語令前去。凡過如此者九處。最後至苦饑餧。長人指中庭一大柏樹近百圍下有一羊。令跪捋羊須。初得一珠。長人取之。次捋亦取。後捋令啖。即得療饑。請問九處之名求停不去。答雲。君命不得停還問張華。當悉此間人。便複隨穴出交州。還雒。問華。以所得物示之。華雲。如塵者是黃河下龍涎。泥是昆山下泥。九處地仙。名九館大夫。羊爲癡龍。其初一珠食之與天地等壽。次者延年。後者充饑而已。此人還往七八年間
漢永平五年。剡縣劉晨阮肇。共入天臺山。迷不得返。經十叁日糧乏盡饑餧殆死遙望山。上有一桃樹。大有子實永無登路。攀緣藤葛乃得至上。各啖數枚而饑止體充。複下山持杯取水欲盥嗽。見蕪菁葉從山腹流出。甚鮮新。複一杯流出有胡麻飯糁。便共沒水逆流。行二叁裏得度山出一大溪邊。有二女子。姿質妙絕。見二人持杯出。便笑曰。劉阮二郎捉向所失流杯來。晨肇既不識之。二女便呼其姓如似有舊。相見而悉問。來何晚。因要還家。皆銅瓦屋。南壁及東壁下各有一大床。皆施绛羅帳。帳角懸鈴金銀交錯。床頭各有十侍婢。敕雲。劉阮二郎經涉山岨。向雖得瓊實猶尚虛弊。可速作食。食胡麻飯山羊脯牛肉甚甘美。食畢行酒。有一群女來。各持五叁桃子。笑而言。賀汝婿來。酒酣作樂。至暮令各就一帳宿。女往就之。言聲清婉。令人忘憂。遂停半年。氣候草木是春時百鳥啼鳴。更懷悲思。求歸甚苦。女曰。罪牽君當可如何。遂呼前來女子。有叁四十人。集會奏樂。共送劉阮指示還路。既出親舊零落。邑屋改異無複相識。問訊得七世孫。傳聞上世入山迷不得歸。至晉太元八年。忽複去不知何所
漢時太山黃原。平旦開門。忽有一青犬在門外伏。守備如家養。原绁犬隨鄰裏獵。日垂夕見一鹿。便放犬。犬行甚遲。原絕力逐不及。行數裏至一穴。入百余步。忽有平衢。槐柳列植行牆回匝。原隨犬入門。列房栊戶可有數十間。皆女子。姿容妍媚衣裳鮮麗。或撫琴瑟或執博棋。至北合有叁間屋。二人侍直。若有所伺。見原相視而笑。此青犬所致妙音婿也。一人留一人入合。須臾有四婢出。稱太真夫人白黃郎。有一女年已弱笄。冥數應爲君婦。既暮引原入內。內有南向堂。堂前有池。池中有臺臺四角有徑尺穴。穴中有光映帷席。妙音容色婉妙侍婢亦美。交禮既畢。宴寢如舊。經數日原欲暫還報家。妙音曰。人神道異。本非久勢。至明日解佩分袂。臨階洟泗。後會無期。深加愛敬。若能相思至叁月旦可修齋潔。四婢送出門。半日至家。情念恍忽。每至其期常見空中有軿車仿佛若飛（右此叁驗出幽冥錄）
述異記曰。廬山有叁石梁。長數十丈。廣不盈尺。俯眄沓無底。鹹康中江州刺史庾亮迎吳猛。猛將弟子。登山遊觀。因過此梁。見一老公。坐桂樹下。以玉杯承甘露與猛。猛遍與弟子。又進至一處。見崇臺廣廈玉宇金房。琳琅焜耀晖彩眩目。多珍寶玉器不可識各見數人。與猛共言。若舊相識。設玉膏終日
又述異記曰。獨角者。邑郡江人也。年可數百歲。俗失其名。頂上生一角。故謂之獨角。或忽去積載。或累旬不語。及有所說則旨趣精微。鹹莫能測焉。所居獨以德化。亦頗有訓導。一旦與家辭。因入舍前江中變爲鯉魚。角尚在首後。時時暫還。容狀如平生。與子孫飲宴數日辄去
谷城鄉卒常生。不知何所人也。數死而複生。時人爲不然。後大水出所害非一而卒。辄在缺門山上大呼言。卒常生在此。雲複雨水五日必止。止則上山求祠之。但見卒衣杖革帶。後數十年。複爲華陰市門卒
琴高。趙人也。以鼓琴爲康王舍人。行涓彭之術浮遊冀州砀郡間二百余年後複時入砀水中取龍子。與諸弟子。期曰。期日皆潔齋待于水傍設屋祠。果乘赤鯉魚出入坐祠中。砀中旦有萬人觀之。留一月複入水
冠先。宋人也。以釣爲業。居睢水傍百余年。得魚或放或賣或自食之。常冠帶好種荔食其葩實焉。宋景公問其道。不告。即殺之。後數十年踞宋城門上鼓琴。數十日乃去。宋人家家奉祠之（右叁驗出搜神異記）
妖怪篇第二十四（此有二部）
述意部第一
妖怪者。幹寶記雲。蓋是精氣之依物者也。氣亂于中物變于外。形神氣質表裏之用也。本于五行通于五事。雖消息升降化動萬端。然其休咎之征。皆可得域而論矣。此是俗情之近見。未達大聖之因果。考斯征變乃是衆生宿業之雜。因感現報之緣發。因緣相會物理必然。故有斯征未足可怪也
引證部第二
如佛本行經雲。爾時佛告諸比丘言。我念往昔。有一馬王名雞屍。形貌端正身體白淨。猶如珂雪。又若白銀。如淨滿月如居陀華。其頭绀色走疾如風。聲如妙鼓。于彼時間。閻浮提有五百商人。時諸商人欲入大海。辨具資糧行到大海。即祠海神備諸船舶。雇得五船師求覓珍寶。時諸人輩至其海內。忽值惡風。吹其船舫。至羅刹國。其國多有羅刹之女。欲到彼國。大風飄搏船悉破壞。時諸商人各運手足。截流浮去欲詣彼岸。時羅刹女聞彼大海有船破壞。羅刹女等即往救接。一時捉得五百商人。共彼商人五欲自娛歡喜踴躍。共生男女。將彼商人置一鐵城。既安置已。變化本形令使端正。可喜過人。才不及天。用天香湯澡浴。以香塗身。著種種衣璎珞莊嚴。妙華天冠懸以寶鈴。捷疾走行。詣商人所語諸人言。是諸聖子。莫有恐也。莫有愁也。過汝手來。過汝臂來。過汝腕來。是時商人窮極護命恐…
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