《法苑珠林》叁十二 ▪第4页

　　卷第叁十法苑珠林卷第叁十一 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁怖畏死。遂于彼所起實女想與其手臂。時羅刹女。度諸商人慈言哀愍。從何遠來可爲我夫。憐愍我等爲我作主。我等無人愛念作歸依處。除滅我等憂愁煩惱。爲我等輩當作家長。我等承事不令虧失。爾時商人鹹共恻怆。舉聲啼哭各吐熱氣。共相慰喻疊互安心。詣羅刹城。未到彼城。于其中路見有一所。其地寬廣皆悉平正。樹林華果枝葉扶疏。諸鳥遊集如是無量。複有雜華池沼。華鳥滿中。觀者欣悅能滅憂煩。其羅刹城。四壁潔白。狀如珂雪。又如冰山。其城在地。若遙觀者。乃見彼城如白雲隊。從地湧出。其城莊飾。如經具述。爾時諸羅。刹女將諸商人。向彼城已。教脫舊衣。以諸香湯沐浴身體。令坐種種妙勝之座。以五欲具而娛樂之。五音諸聲于前而作。經于久時受大快樂。後時諸羅刹女等告諸商人。善哉聖子。是城南面不得從彼出向某處。有一商人智慧深細聰明利見。即生疑念作是思惟。以何等故。不聽南過。我應伺諸女睡臥之時。尋往所禁之處。次第觀看善惡之事。爾時商主作是念已。即伺彼諸羅刹女等臥睡眠已。遂安詳而起不令有聲。即執刀從家而出。尋逐意趣漸漸前進。至于少地見一微徑恐怖之所無有草木甚可畏懼。乃聞有人大噭喚聲。狀如噭喚地獄中苦痛之聲。聞此聲已。身毛皆豎默然而住。良久喘定。還詣彼道。漸進其路。見一鐵城。其城高峻聲出之處。詣城巡行而不見門。到于北面見有一樹。名曰合歡。近城而生。其樹高大出于城上。時彼商主見斯樹已。即上其樹觀看城內。見彼城中多有人死。百有余數。或有死者已被食半。或命未斷半身支解。或有饑渴逼惱而坐。或複消瘦唯有筋骨。眼目坎陷如井底星。迷悶在地頭發蓬亂。塵土坌身甚大羸瘦。各相割肉而啖食之。以是因緣作大噭喚。如閻羅王所居之處。見諸衆生受大苦惱。是大商主見是事已。亦複如是。即以手捉合歡樹枝而搖動之。一枝動已舉樹枝葉互相[堂-土+止]觸而有聲出。爾時受苦諸人聞是聲已。仰觀城上。見彼商主在合歡樹。見已悲呼。汝是誰耶。爲天爲龍。爲夜叉爲帝釋。爲大梵王等耶。在于厄難。憐愍我輩故來至此。救拔我等苦耶。時彼人輩合十指掌。頭頂遙禮哀泣發聲。仰面上觀作如是白。善哉仁者。汝今濟拔于我到于親愛之所耶。爾時商主從彼苦人聞是語已。郁怏不樂身心悲惱。而報彼言。是諸人輩當知。我今非是天龍。乃至非大梵天也。但我等輩從閻浮提興生至此。爲求財故入于大海。我等將欲至于陸地。忽遇大風船舶破散。值諸婦女來至我邊濟拔我等。從爾已來常共如是。諸女歡娛受樂。我今雲何能濟汝苦。是時商主複問彼言。汝諸人等。雲何在此受如斯事。彼苦人輩即答言曰。善哉善人。我等今者亦複如是行人同伴亦五百人。船破至岸。亦遭羅刹女共受五欲。將我等輩置鐵城中。入此城來已被他食二百五十。今唯二百五十人在。我等亦共彼輩和合生于男女。彼羅刹女語言微妙其聲婉媚。但彼女等貪食肉故。共生男女悉還食盡。汝諸人輩慎莫共彼受樂娛樂。何以故。彼甚可畏無愛心故。是時商主複問彼言。諸人輩頗有方便得脫難不。彼即報言。有一方便。商主複問方便如何。善哉爲說。彼等報言。十五日滿四月節會遇大喜樂。日月與昴宿合會之時。有一馬王名雞屍（隋雲多發）形貌端正見者樂觀。白如珂貝。其頭绀黑。行疾如風。聲如妙鼓。彼所停處乃有糠米。自無糠糩。甚大鮮白香美具足。彼馬所食。食是米已。來詣海岸露現半身。口出人聲而作是言。誰欲度彼大堿苦水。如是叁說。我今當令安隱得度彼岸。若值如是馬者即得免難。唯有此事更無余也。汝等若欲脫諸難者勿泄此言。商主複問。汝等頗曾見馬王不。汝若見者何不親近。何不度汝。汝初從誰聞如是之事。彼等報言。我從虛空聞如是聲。而有信者尋虛空聲。詣于北道馬王之所。雖往其所不受彼言。而複還歸。我等皆由愛羅刹女。是故如此。今受是厄。是諸商主複問彼言。汝等去來可共詣彼馬王之所。彼等報言。我欲上城城即增長。掘地欲出其孔還合。我等是處無解脫期。我輩必爲羅刹女食。何當得見彼親眷屬。汝等人輩慎莫放逸。隨意所去。速詣父母及自眷屬還歸本鄉。唯願汝等心意和合。我等本生某處某城某邑。善哉汝等。若至彼處爲我等輩問訊父母諸親朋友。作是語已。我告彼言。汝等後時更莫發心向彼大海。何以故。大海內有諸恐怖。但在彼處隨宜活命。得共父母妻子眷屬不複分離。能行布施多造福業。嚴持齋戒是爲第一。是時商主聞彼語已生大恐怖。遂即下樹。時彼諸人一時發聲噭喚啼哭嗚呼極苦。閻浮提內微妙之地。何當得見。若本知是厄處。甯住在彼餐啖牛糞用爲活命。不爲求財而來此也。爾時商主依著本道還向本處。見彼等輩諸羅刹女。猶故睡眠。商主爾時還即眠臥。至于天曉便作是念。雲何令彼諸商人輩得知此事。若辄出言是即漏泄若其漏泄。羅刹諸女恐將我等至厄難處。我之此語應須隱默。乃至四月臨當節會馬王來曰乃告彼等。所以者何。昔有偈說

　　凡于知識處　　輕陳心實者

　　其事當漏泄　　聞者各各傳

　　是以怨所得　　便受大苦惱

　　故有智慧者　　輕不漏其言　

　　爾時商主隱默而住。乃至四月歡樂會時。方始告彼諸商人知。汝等今者慎莫放逸戀著愛心。或貪婦女。或貪飯食及余資財。我于汝等極生憐愍。我今密語。時諸商人聞商主說。猶如師子在于山林忽大哮吼。有諸凡獸在彼山邊。聞其吼聲生大驚怖。各相謂言。我等今者未脫大海可惡之事。時彼商人過彼日已。遂至夜內。見彼羅刹一切諸女。耽著睡眠安隱而臥。私密盜竊從臥床起。鹹共詣彼期處。詣彼處已。白商主言。善哉商主。所見之者。願爲我說爾時商主。即告彼等說前見事。諸人聞已憂愁不樂。白商主言。善哉商主。我等今當宜可速至彼馬王所。願我等輩安隱得達閻浮提內本生之處。時諸商人皆詣馬王所。爾時馬王至于海岸。露現半身以人音聲。而叁唱告。誰欲樂度堿水彼岸。我當安隱負而度之。令到彼岸。時諸商人聞馬王如是語已。歡喜踴躍身毛皆豎。合十指掌頂禮馬王。作如是言。善哉馬王。我等欲度樂至彼岸。願濟我等從水此岸達到彼岸。爾時馬王告諸商人。汝等當知。彼羅刹女不久應來。或將男女顯示于汝。慈悲哀哭受于苦惱。汝等于時莫生染著愛戀之心。汝等若起此意。假使乘我背上必當墮落。爲彼羅刹之所啖食。若作如是意念。彼非我許物。非我男女。設使以手執我一毛而懸之者。我于是時。安隱將送速到彼岸作是語已。汝等今者可乘我背。或執我身分腳足支節。時諸商人依語乘之。爾時馬王負彼商人出哀愍聲。飛騰空裏行疾如風。爾時彼諸羅刹女輩。聞彼馬王哀愍之聲。複聞走聲狀如猛風。忽從睡覺覓彼商人。悉皆不見。處處觀看。乃遙見商人乘馬王上乘空而去。既見是已。速將男女馳走奔赴至于海岸。發慈愍聲哀號啼哭作大苦惱。各作是言。汝諸聖子。今者舍我欲何所去。令我無主。汝是我主。汝等于先墮在海難大恐怖中。我等度汝。唯願汝等與我爲夫。汝等今者舍背于我。欲詣何所。無恩無義。何故相棄。若有違犯今乞忏悔。從今已去不作諸惡。如其不用我者。今此男女可收將去。時羅刹女雖作如是慈流言語。雞屍馬王仍將彼輩。五百商人安隱得度大海彼岸到閻浮提。諸比丘。于意雲何。時雞屍馬王。豈異人乎。即我身是。五百人中商主者。豈異人乎。即舍利弗是。五百商人。豈異人乎。即刪阇耶波離婆阇迦諸弟子等五百人是。我于彼時以此五百諸商人等至厄難處。救其厄難達到彼岸。今者還複至刪阇耶邪見之處。舍利弗化已將詣我所。我于邪見曠野之中。化令得脫度生死海。是故汝等當于佛所。應生尊重恭敬之心

　　又舊雜譬喻經雲。昔有五道人俱行逢雪。過一神祠中宿。舍中有鬼神像形。國人所奉。客四人言。今夕大寒可取木人燒之用炊。一人言。此是人事不可敗之。便置不破。此室中鬼常啖食人。自相與語言。止啖彼一人。一人畏我。余四人惡。不可犯放之。其不敢破者。夜聞鬼語起呼伴去。余四人言。何不破像用炊然乎。便取燒之。啖人鬼怕即奔走去。夫人學道亦複如是。常須堅意不可怯弱。令鬼得便誤損人也。故維摩經雲。譬如人畏時非人得其便也。又菩薩處胎經雲。爾時世尊告智淨菩薩曰。一生補處菩薩。以權方便在卑賤家生。欲得示現除無明結。十月在胎。臨生之日現無手足。父母睹見謂爲是鬼。捐棄曠野不使人見。其後數日母複懷娠。具滿十月生一男兒。端正殊妙世之希有。晝生夜死。父母號哭推胸向天。山神樹神何不憐我。先生一子而無手足。捐棄曠野。今生一子端正無比狀如天神。今複晝生夜死。心肝斷絕當複柰何。複經數月母漸懷妊。十月具滿生一男兒。叁頭八腳四眼八臂。睹者毛豎。父母眷屬舍而欲去。菩薩權現令不得去。父母問曰。爲是天耶。爲是龍鬼神耶。爾時所生兒。即以偈報父母曰

　　非天夜叉鬼　　須倫迦樓羅

　　爲母除愚闇　　權生父母家

　　先無手足子　　亦複是我身

　　朝生若暮死　　八住無上尊

　　我今受形分　　叁頭八手腳

　　何爲舍我去　　徑向地獄門

　　焚燒善根本　　求滅亦欲難

　　今我還複體　　現本端正形

　　守戒不失願　　托生父母家

　　前後舍身命　　其數如微塵

　　衆生病非一　　投于甘露藥

　　趣使入道除　　不令入邪徑

　　諸天受福樂　　甘露除病藥

　　不違聖教藥　　解脫涅槃樂　

　　頌曰

　　求寶失舟濟　　飄浮思救形

　　幻媚多方趣　　妖魅诳人情

　　假接度海難　　虛發親愛聲

　　自非馬王負　　危苦讵安甯　

　　感應緣（略引二十六驗） 東陽留寵爲血怪 魯昭公爲龍怪 漢惠帝爲龍怪 漢武帝爲蛇怪 漢桓帝爲蛇怪 晉太康中爲魚怪 漢成帝爲鼠怪 漢景帝爲犬怪 漢章帝爲魅怪 賈誼爲鵬鳥怪 安陽城有亭廟怪 東越閩中有蛇怪 中山王周南有鼠怪 桂陽張遺有樹怪 南陽宋大賢有亭怪 吳時廬陵郡亭中有鬼怪 建安中東郡界有老公怪 晉時有老狸作人父怪 晉南京烏巢殿屋怪 晉時有狸…

《法苑珠林叁十二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…