《法苑珠林》叁十叁 ▪第4页
卷第叁十一法苑珠林卷第叁十二 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁之中。十九見精進者而毀辱之。二十至于大衆被他輕賤。又國王不黎先泥十夢經雲。佛在世時。時有國王。名不黎先泥。夜夢十事。一夢見叁瓶並兩邊瓶滿氣出。相交往來。不入中央空瓶中。二夢見馬口食尻亦食。叁夢見小樹生華。四夢見小樹生果。五夢見一人索繩人後有羊羊主食繩。六夢見狐坐于金床上于金器中食。七夢見大牛還從犢子乳。八夢見四牛從四面鳴來相趨欲鬥。當合未合不知牛處。九夢見大陂水中央濁四邊清。十夢見大溪水流正赤。王夢見是事已。即寤大怖恐亡其國及身妻子。王至明日。即召公卿大臣及諸道人曉解夢者。即言。昨夜夢見十事。寤即恐怖。意中不樂。誰能解夢。有一婆羅門言。我爲王解之。恐王聞者愁憂不樂。王言。如卿所睹說之勿有所諱。婆羅門言。王夢皆惡。當取所重愛夫人太子及邊親近侍人奴婢。皆殺以祠天王。可得無他。王有臥具及著身珍寶好物。皆當燒已祠天。如是者王身可得無他。王聞夢惡愁憂不樂。即入齋房思念是事。王正夫人名摩尼。到王所問王言。何爲入齋房愁憂不樂耶。我身有過于王耶。王言。汝無過于我。我自愁耳。夫人複問王言。汝莫問我。聞者令汝不樂。夫人複言。我是王身半。設有善惡。王語我。雲何不相語耶。王便爲夫人具說夜夢十事。夫人言。王莫愁憂如人買金磨石好醜善惡。其色自見于石上。今佛近在精舍。去國不遠。何不往問。如佛所解。王當隨之。王即敕群臣嚴駕而出到佛所。頭面佛足卻坐白佛言。我昨夜夢見十事。具如前述。所夢如是。寤即恐怖。恐亡我國及身妻子。唯佛爲解所夢十事。願聞教誡。佛言。王莫恐怖。夢者無他。乃爲後世當來之事。非今世惡。此後世人當不畏法禁。淫泆貪利嫉妒不知厭足。少義無慈喜怒無慚愧
佛言。第一夢見叁瓶並兩邊瓶。滿氣出相交往來不入中央空瓶中者。此後世人豪貴者。自相追隨不親貧者。王夢瓶並正謂是耳。王莫恐怖。于國于太子于夫人。皆亦無他
佛言。第二王夢見馬口食尻亦食者。此後世人作帝王及大臣。禀食縣官俸祿。複采萬民不知厭足。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第叁夢見小樹生華者。此後世人。年未滿叁十而頭生白發。貪淫多欲年少強老。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第四王夢見小樹生果者。此後世女人。年未滿十五行嫁。抱兒而歸不知慚愧。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第五王夢見一人索繩人後有羊羊主食繩者。此後世人夫婿出行賈作。其婦于後便與他家男子交通。食其財物。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第六王夢見狐坐金床上于金器中食。此後世人下賤便尊貴。有財産衆人敬畏。公侯子孫更經貧賤。處于下坐飲食在後。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第七王夢見大牛還從小犢子乳者。此後世人無有禮義。母反爲女作媒。誘恤他家男子與女交通。求財物以自供給不知慚愧。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第八王夢見四牛從四面鳴來相趨欲鬥當合未合不知牛處者。此後世帝王長吏及人民。皆無至誠之心。更相欺詐。愚癡嗔恚不敬天地。是故雨澤不時。長吏人民請禱求雨。天當四面起雲雷電有聲。長吏人民鹹言當雨。須臾之間雲散不墮。所以者何。帝王長吏人民無有忠正慈仁。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第九王夢見大陂水中央濁四邊清者。此後世中國當擾亂治行不平。人民不孝父母。不敬長老。邊國四面當清平。人民和穆孝順二親。王夢正是。王莫恐怖
佛言。第十王夢見大溪水流正赤者。此後世諸國當忿爭。興軍聚衆更相攻伐。當作車兵步兵騎兵共鬥。相殺傷不可數。死者于路血流正赤。王夢正是。王莫恐怖。于國于大子于夫人皆亦無他
王聞長跪心即歡喜。今受佛恩令得安隱。作禮還歸。重賜宮臣。從今已後不信諸異外道及婆羅門
無記部第五
如十誦律雲。有比丘衆中睡。佛言。聽水洗頭。猶睡不可信。令比丘以五法用水洗他。一者憐愍。二者不惱他。叁者睡眠四者頭倚牆壁。五者舒腳坐猶睡不止。聽以手撐。若故睡不止。佛聽以鞠擲。若故睡不止。佛聽用禅杖者。若取禅杖時應生敬心。以兩手捉杖放戴頂上。若坐睡不止。應起看余睡者以禅杖築。築已還坐。若無睡者。還以禅杖著本處已坐。若故睡不止。佛聽用禅鎮。安孔作之。以繩貫孔中。繩頭施紐挂耳上。去額前四指著禅鎮墮地。佛言。禅鎮墮者。應起庠行如鵝行法
頌曰
昏沈睡蓋 遊想妄現 親族虛聚
徒沾美宴 既寤空無 妄生愛戀
雖通叁性 終成七變
感應緣（略引六驗） 漢甘陵府丞文穎 宋陳秀遠 宋太守諸葛覆 宋馬虔伯 齊沙門釋僧護 唐沙門釋智興
漢南陽文穎。字叔良。建安中爲甘陵府丞。過界止宿。夜鼓叁時。夢見一人。跪前曰。昔我先人葬我于此。水來湍墓棺木溺漬。水處半燥然無以自溫。聞君在此故來相依。屈明日暫住須臾。幸之相遷高燥處。鬼披衣示穎而皆沾濕。穎心中怆然即寤。寤已語左右。左右曰。夢爲虛耳。何足可怪。穎乃還眠。向晨複夢見。謂穎曰。我以窮苦告君。柰何不相愍悼乎。穎夢中問曰。子爲是誰。對曰。吾本趙人。今屬注送民之神。穎曰。子棺今爲所在。對曰。近在君帳北十數步水側枯楊樹下。即是吾也。天將明不複得見君必念之。穎答曰諾。忽然便寤。天明可發。穎曰。雖雲夢不足怪。此何大適。左右曰。亦何惜須臾不驗之耶。穎即起幸之。十數人將導順水上果得一枯楊。曰是矣。掘其下未幾果得棺。棺甚朽壞沒半水中。穎謂左右曰。向聞于人。謂爲虛矣。世俗所傳不可無驗。爲移其棺醊之而去（右一驗出搜神記）
宋陳秀遠者。穎川人也。嘗爲湘州西曹客居臨相縣。少信奉叁寶。年過耳順笃業不衰。宋元徽二年七月中。于昏夕間閑臥未寢。歎念萬品死生流轉無定。自惟己身將從何來。一心祈念冀通感夢。時夕結陰室無燈燭。有頃見枕邊如熒火者。冏然明照流飛而去。俄而一室盡明。爰至空中有如朝晝。秀遠遽起坐合掌喘息頃。見中庭四五丈上有一橋閣焉。欄檻朱釆立于空中。秀遠了不覺升動之時。而己自見平坐橋側。見橋上士女往還填衢。衣服莊束不異世人。末有一妪。年可叁十許。上著青襖。下服白布裳。行至秀遠左邊而立。有頃複有一婦人。通體衣白布爲偏環髻。手持華香當前而立。語秀遠曰。汝欲睹前身即我是也。以此華供養佛故得轉身作汝。回指白妪曰。此即複是我先身也。言畢而去。去後橋亦漸隱。秀遠忽然不覺還下之時。光亦尋滅去（右一驗出冥祥記）
宋琅邪諸葛覆。宋永嘉年爲九真太守。家累悉在陽都。唯將長子元崇送職。覆于郡病亡。元崇年始十九。送喪欲還。覆門生何法僧貪其資貨。與伴共推元崇墮水而死。因分其財。爾夜元崇母陳氏夢。元崇還具敘亡父事及身被殺委曲。屍骸流漂怨酷無雙。違奉累載一旦長辭。銜悲茹恨如何可說。歔欷不能自勝。又雲。行速疲極因臥窗下。床上以頭沈窗。母視兒臥處足知非虛矣。陳氏悲怛驚起。把火照兒眠處。沾濕猶如人形。于是舉家號泣。便始問。于時徐森之始除交州。徐道立爲長史。道立即陳氏從姑兒也。具疏所夢托二徐撿之。二徐道遇諸葛喪船。驗其父子亡日如鬼語。乃收得行凶二人。即皆款服依法殺之。更差人送喪達都（右一驗出冤魂志）
宋馬虔伯。巴西阆中人也。少信佛法。嘗作宣漢縣。以元嘉十二年七月。夜于縣得夢。見天際有叁人長二丈余。姿容嚴麗臨雲下觀。諸天伎樂盈牣空中。告曰。汝厄在荊楚。戊寅之年八月四日。若處山澤其禍克消。人中齋戒亦可獲免。若過此期當寤道也。時俯見相識楊暹等八人。並著鎖械。又見道士胡遼。半身土中天中天際神人。皆記八人命盡年月。唯語遼曰。若能修立功德猶可延長也。暹等皆如期終亡。遼益懼奉法山居勤厲彌至。虔伯後爲梁州西曹。州將蕭思話也。蕭轉南蠻。複命爲行參軍。虔伯思荊楚之言。心甚懼。然求蕭解職將適衡山。蕭苦不許。十五年即戊寅歲也。六月末得病。至八月四日危笃守命。其日黃昏後忽朗然徹視。遙見西面有叁人。形可二丈。前一人衣帢垂須頂光圓明。後二人資質金曜儀相端備。列于空中去地數仞。虔伯委悉詳視。猶是前所夢者也。頃之不見。余芳移時方歇。同居大小皆聞香氣。因而流汗病即小差。虔伯所居宇卑陋。于時自覺處在殿堂。廊壁瑰曜皆是珍寶。于是所患以漸平複（右一驗出冥祥記）
高齊時。有釋僧護。守道直心不求慧業。願造丈八石像。鹹怪其言。後于寺北谷中。見一臥石可長丈八。乃雇匠營造。向經一周。面複粗了。而背猶著地。以六具拗舉之如初不動。經夜至旦忽然自翻。即就營訖移置佛堂。晉州陷日像汗流地。周兵入齊燒諸佛寺。此像獨不變色。又欲倒之。人牛六十頭挽不動。忽有異僧以瓦木土塹壘而圍之。須臾便了。失僧所在。像後降夢信心者日。吾患指痛。其人寤而視焉。乃木傷其二指也。遂即補之。開皇十年有盜像幡蓋者。夢丈八人。入室責之。賊遂慚怖悔而謝焉。其像現在
唐京師大莊嚴寺釋智興。俗緣宋氏。洺州人也。謙約成務勵行堅明。依首律師誦經持律。心口相吊不辍昏曉。至大業五年仲冬。次當維那。鳴鍾依時僧徒無擾。同寺僧名叁果者有兄。從炀帝南幸江都。中路身亡。初無凶告。通夢其妻曰。吾行達彭城不幸病死。由齋戒不持今墮地獄。備經五苦辛酸叵述。誰知吾苦。賴以今月初日。蒙莊嚴寺僧智興鳴鍾發響聲振地獄。同受苦者一時解脫。今生樂處思報其恩。汝可具絹十匹早奉與之。並陳吾意寄禮殷誠。從眠驚寤怪夢所由。與人共說初無信者。尋又重夢及諸巫觋鹹陳前說。後經十日凶告奄至。恰與夢同。果乃奉絹與之。而興自陳無德。並施大衆。寺主恭禅師等合寺大德。鹹問興曰。何緣鍾鳴乃感斯應。興曰。余無他術。見付法藏傳雲。罽膩吒王受苦。由鳴鍾得停。及增一阿含經鳴鍾偈。福敬遵此轍勵力行之。嚴冬登樓風切皮肉。僧給羔袖用執鍾椎。興自勵意露手鳴椎。掌中傷破不以爲苦。兼鳴鍾之始。先發善願。願諸賢聖同入道場。同受法食。然後叁下。將欲長打如先致敬。願諸惡趣聞此鍾聲。俱時離苦速得解脫。如斯願行志常奉修。豈惟徹誠遂能遠感。衆服其言。倍驗非謬。以貞觀六年叁月。遘疾少時。自知後世。舍緣身資召諸師友。因食陳別。尋卒莊嚴。春秋四十有五（右二驗出唐高僧傳）
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