《法苑珠林》四十一 ▪第2页

　　卷叁十九法苑珠林卷第四十 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁之。如其不能將廢加戮。會曰。佛以緣應感而必通。即冀給假請效不難。皓與期叁日。于時僧衆百余同集會寺。皓陳兵圍寺刀鋸齊至。克期就戮。僧恐無靈先自缢者。會謂衆曰。佛留舍利止在今時。前已有驗今豈罔哉。恰期便獲。乃進于皓。此是如來金剛之骨。志誠贲獲。擊以百鈞之杵終無微毀。皓曰。金石可磨枯骨豈堅。沙門面欺祗速死耳。乃更置之鐵砧。以金椎擊之。金鐵並凹而舍利如故。又以清水行之。舍利揚光散采洞燭一殿。皓乃欣欣服信。革誠膺化

　　晉初竺長舒先有舍利重之。其子爲沙門名法顔。每欲還俗。笑曰。舍利是沙石耳。何足可貴。父投之水中。五色叁匝光高敷尺。見征生信遂不歸俗。長舒臨死還發俗念。辄病委頓。卒爲沙門。以舍利安江夏塔中

　　晉太興中。於潛董汪信尚木像。夜有光明。後像側有聲投地。視乃舍利。水中浮沈五色晃昱。右行叁匝。後沙門法常看之。遂騰踴高四五尺投常懷中。常曰。若使常興立寺宇更見威神。又躍于前。于即常爲建寺塔。於潛入法者日以十數焉

　　晉大興中。北人流播廣陵日有千數。有將舍利者。建立小寺立刹。舍利放光至于刹峰。感動遠近

　　晉鹹和中。北僧安法開至余杭。欲建立寺無資財。手索錢貫貨之。積年得錢叁萬。市地作屋。常以索貫爲資。欲立刹無舍利。有羅幼者。先自有之。開求不許。及開至寺禮佛。見幼舍利囊已在座前。即告幼。幼隨來見之。喜悅與開。共立寺宇于余杭雲

　　晉鹹康中。建安太守孟景。欲建刹立寺。于夕聞床頭锵然。視得舍利叁枚。因立寺刹。元嘉十六年六月。舍利放光通照上下。七夕乃止。一切鹹見

　　晉義熙元年。有林邑人嘗有一舍利。每齋日有光。沙門慧邃隨廣州刺史刁逵在南。敬其光相欲請之。未及發言。而舍利自分爲二。逵聞心悅。又請留敬。而又分爲叁。逵欲摸長幹像。寺主固執不許。夜夢人長數丈告曰。像貴宣導何苟吝耶。明報聽摸。既成逵以舍利著像髻中。西來諸像放光者多。由舍利故也。

　　宋元嘉六年。賈道子行荊上。明見芙蓉方發。聊取還家聞華有聲。怪尋得一舍利。白如真珠。焰照梁棟。敬之擎以箱案懸于屋壁。家人每見佛僧外來。解所被衣而坐案上。有人寄宿不知亵慢之。乃夢人告曰。此有釋迦真身。衆聖來敬爾何行惡。死墮地獄出爲奴婢。何得不怖。其人大懼。無幾疠死。舍利屋地生荷八枝。六旬乃枯。歲余失之。不知所去

　　宋元嘉八年。會稽安千載者。家門奉佛。夜有扣門者。出見十余人著赤衣運財積門內雲。官使作佛圖。忽無所見。明至他家。齋食上得一舍利紫金色。椎打不碎。以水行之光明照發。便自舉敬。常有異香。後出欲禮忽而失之。尋覓備至半日還。時臨川王鎮江陵。迎而行之。雜光間出。佐史沙門鹹見不同。王捧水器祝曰雲雲。辄應聲光出。夜見百余人繞舍利屋燒香持華如佛出狀。及明人及舍利俱失

　　宋元嘉九年。浔陽張須元家設八關齋。道俗數十人見像前華上似冰雪。視得舍利數十。便以水行之光焰相屬。後遂失之。數日開廚更視獲牙。奁中有白[疊*毛]裹舍利十枚。光焰屬天。諸處鹹來請之

　　宋元嘉十五年。南郡劉凝之隱衡山征不出。奉五鬥米道不信佛法。夢見人。去地數丈曰。汝疑方解。覺忽反寤。旦夕勤至半年禮佛。忽見額下有紫光。揣光處得舍利二枚。剖擊不損。水行光出。複于食時口中隱齒。吐出有光妻息又獲一枚。合有五枚。後又失之。尋爾又得

　　宋元嘉十九年。高平徐椿讀經。及食得二舍利。盛罂中。後看漸增乃至二十。後寄廣陵令劉馥。馥私開之空罂。椿在都忽自得之。後退轉皆失。舍利應現值者甚多。皆敬而得之。慢而失之

　　舍利東流綿曆帝代。傳紀所及略陳萬一。由事相重沓屢現非奇。佛化潛隱誠其致也。然有國興塔無勝隋代。一化之內百有余所。神瑞開發。陳諸別傳。今略出之。以顯感得。雲雲

　　隋文帝立佛舍利塔（二十八州起塔五十叁州感瑞） 雍州仙遊寺 岐州鳳泉寺 華州思覺寺 同州大興國寺 泾州大興國寺 蒲州棲岩寺 泰州岱嶽寺 並州無量壽寺 定州常嶽寺 嵩州嵩嶽寺 相州大慈寺 廓州連雲嶽寺 衡州衡嶽寺 襄州大興國寺 牟州巨神山寺 吳州會稽山寺 蘇州虎丘山寺

　　右此十七州寺起塔出打刹物及正庫物造 秦州 瓜州 楊州 益州 毫州 桂州 交州 汝州 番州 蔣州 鄭州

　　右此十一州隨逐山水州縣寺等清淨之處起塔出物同前

　　門下仰惟。正覺大慈大悲救護群生津梁庶品。朕歸依叁寶重興聖教。思與四海之內一切人民。俱發菩提。共修福業。使當今見在爰及來世。永作善因。同登妙果。宜請沙門叁十人谙解法相兼堪宣導者。各將侍者二人。並散官各給一人。熏陸香一百二十斤馬五匹。分道送舍利。往前件諸州起塔。如川陸寺就有山水寺所起塔依前。山舊無寺者。于當州內清靜寺處建立其塔。所司造樣送往當州。僧多者叁百六十人。其次二百四十人。其次一百二十人。若僧少者盡見僧。爲朕皇後太子廣諸王子孫等及內外官人一切民庶幽顯生靈。各七日行道並忏悔。起行道日打刹。莫問同州異州。任人布施。錢限至十文已下。不得過十文。所施之錢以供營塔。若少不充役丁。及用庫物。率土諸州僧尼並爲舍利設齋。限十月十五日午時。同下入石函。總管刺史以下縣尉以上。自非軍機停常務七日。專檢校行道及打刹等事。務盡誠敬副朕意焉。主者施行

　　仁壽元年六月十叁日。內史令豫章王臣暕宣

　　舍利感應記二十卷（隋著作王邵撰）

　　皇帝昔在龍潛。有婆羅門沙門。來詣宅上。出舍利一裹曰。檀越好心故留與供養。沙門既去。求之不知所在。其後皇帝與沙門昙遷各置舍利于掌而數之。或少或多並不能定。昙遷曰。曾聞婆羅門說。法身過于數量。非世間所測。于是始作七寶箱以置之。神尼智仙言曰。佛法將滅。一切神明今已西去。兒當爲普天慈父重興佛法。一切神明還來。其後周氏果滅佛法。隋室受命乃興複之皇帝每以神尼爲言雲。我興由佛。故于天下舍利塔內。各作神尼之像焉。皇帝皇後于京師法界尼寺。造連基浮圖以報舊願。其下安置舍利。開皇十五年季秋之夜。有神光自基而上。右繞露盤赫若冶爐之焰。其一旬內四度如之。皇帝以仁壽元年六月十叁日。禦仁壽宮之仁壽殿。本降生之日也。歲歲于此日深心永念修營福善。追報父母之恩。故延諸大德沙門與論至道。將于海內諸州選高爽清靜叁十處。各起舍利塔

　　皇帝于是親以七寶箱。奉叁十舍利自內而出。置于禦座之案。與諸沙門燒香禮拜。願弟子常以正法護持叁寶。救度一切衆生。乃取金瓶琉璃各叁十。以琉璃盛金瓶。置舍利于其內。熏陸香爲泥。塗其蓋而印之。叁十州同克十月十五日正午。入于銅函石函。一時起塔。諸沙門等各以舍利奉送諸州。一切道俗各盡境內嚴持香華。寶幢音樂掃灑道路盡誠竭力奉迎舍利。不可具陳。各感靈瑞備如廣傳。今略寫十余以示後人。皇帝爾日共皇後太子宮內妃嫔。精誠用心竭力忏悔。普爲含識共結善緣。皇帝見一異僧被褐色覆膊。以語左右曰。勿驚動他。置之而去已重數之。果不須現。舍利之將行也。皇帝曰。今佛法重興必有感應。其後處處表奏。皆如所言

　　皇帝當此十月之內。每因食次于齒下得舍利。皇後亦然。以銀盤盛水。浮其一出示百官。須臾忽見有兩粒。右旋相著二。貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜硯。敕令審視之。各于硯內可舍利一。未過二旬宮內凡得十九。多放光明。自是遠近道俗所有舍利率奉獻焉。皇帝曰。何必皆是真身。諸沙門相與推試之。果有十叁玉粟。其真舍利鐵拶而無損。雍州城西盩厔縣南仙遊寺。立塔之日。天降陰雪。晦嶺重厚。舍利將下昏雲忽散。日光朗照。道俗散畢。雲合如舊

　　岐州鳳泉寺立塔。感得文石如玉爲函。又現雙樹鳥獸靈祥。基石變如水精

　　泾州大興國寺立塔。叁處各送舊石。非世所有。合用爲函。恰然相可

　　秦州靜念寺立塔。定基已。瑞雲再覆雪下。草木開華。入函光照聲贊

　　華州思覺寺立塔。初陰雪。將欲下舍利。日光晁朗。五色氣光高數十丈。照覆塔上。屬天降寶華

　　同州大興國寺立塔。值雨無壅障處。及舍利入函。忽然雲啓馳散。日光照曜。複有神光。重繞于日。至十二月內。夜光照五十裏

　　蒲州棲岩寺立塔。地震山吼。鍾鼓大聲。又放光五道。至二百裏皆見

　　並州無量壽寺立塔。初晝昏雲重。將下舍利入函。天晴日照。複放神光五色。天神現形。莫知多少

　　定州北嶽寺立塔之日。有異老公。來施布負土畢已失之。舊此無水。忽有水流。前後非一

　　相州大慈寺立塔之日。天陰降雪。將下舍利入函日出。下後複合。天雨奇華。連注極多

　　鄭州定覺寺立塔之日。感得神光如流星入寺。設供二十萬人食不盡

　　嵩州閑居寺立塔。感得白兔來至輿前。初陰雪。將下日朗。入已複合

　　亳州開寂寺立塔。界內無石。別處叁石。合而成函。基至盤石。二浪井夾之

　　汝州興世寺立塔。初陰雲雪。將下天晴。入函畢已。陰雲還合

　　泰州岱嶽寺立塔。夜振鼓聲。叁重門自開。有騎從廟出迎。光瑞非一

　　青州勝福寺起塔。掘基遇自然磐石函。將入塔。有光瑞現

　　牟州巨神山寺立塔。獲紫芝二莖。陰雲。將下日開。閉訖還合

　　隨州智門寺立塔。掘基得神龜。甘露降黑蜂繞。龜有符文

　　襄州大興國寺立塔。初天陰。將下日朗。入函雲合

　　楊州西寺立塔。久旱。舍利入境。夜雨普洽

　　蔣州棲霞寺立塔。鄰人先夢。佛從西北來入寺。及至如夢

　　吳州大禹寺立塔。舍利泛度五江。風波皆不起。又放神光。獲得紫芝

　　蘇州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中天樂。人皆聞之。井吼叁日。舍利方至

　　衡州衡嶽寺立塔。四遇逆風。四乞順水。峰上白雲闊二丈。直至基所。叁匝乃去

　　桂州緣化寺立塔。未至十裏。鳥有千許。夾輿行飛。入城乃散

　　番州靈鹫寺立塔。坑內有神仙。現騰雲氣像

　　益州法聚寺立塔。初陰晦冥。將下日朗。掩已便陰

　　廓州法講寺立塔。初行郊西。爾夜廓州光瑞高數丈。從東來入地。內外皆見

　　洧州官人王威。送流人九十。道逢舍利。善心共發。放之爲期。其囚被放。千裏一期。無一逃者

　　隨州人于涢水作魚獄叁百。古來傳業。既見舍利。悉決放之。永斷茲惡。余州亦效矣

　　慶舍利感應表（並答）

　　隋安德王雄百官等。臣雄等言。臣聞。大覺圓備理照空有。至聖虛凝義無生滅。故雖形分聚芥。尚貯金罂。體散吹塵。猶興寶刹。自釋提請灰之後。育王建塔以來。未有分布舍利紹隆勝業。伏惟皇帝積因曠劫宿證菩提。降迹人王護持世界。往者道消在運。仁祠廢毀。慈燈滅影智海絕流。皇祚既興法鼓方振。區宇之內鹹爲淨土。生靈之類皆覆梵雲。去夏六月爰發诏旨延請沙門。奉送舍利于叁十州。以十月十五日同時起塔。而蒲州棲岩寺規模置塔之所。于此山上乃有鍾鼓之聲。舍利任講堂內。其夜前浮圖之上發大光明。爰及堂裏流照滿室。將置舍利于銅函。又有光若香爐乘空而上。至浮圖寶瓶複起紫焰。或散或聚皆成蓮華。又有光明于浮圖上。狀如佛像。華趺宛具。停住久之。稍乃消隱。又有光明繞浮圖寶瓶。蒲州城內仁壽寺僧等。遙望山頂如樓阙。山峰澗谷昭然顯見。照州城東南一隅良久不滅。其棲岩寺者。即是太祖武元皇之所建造。又華州置塔之處。于時雲霧大雪忽即開朗。正當塔上有正色相輪。舍利下訖還起雲霧。皇帝皇後又得舍利。流輝散彩。或出或沈。自非至德精誠道合靈聖。豈能神功妙相致此奇特。臣等命偶昌年。既睹太平之世。生逢善業。方出塵勞之境。不勝抃躍。謹奉表陳賀。以聞

　　門下仰惟正覺覆護群品。濟生靈于苦海。救愚迷于火宅。朕所以至心回向結念歸依。思與率土臣民。爰及幽顯。同崇勝業。共爲善因。故分布舍利營建神塔。而大聖慈愍頻示光相。宮殿之內舍利降靈。莫測來由自然變現。歡喜頂戴得未曾有。斯實群生多幸延此嘉福。豈朕微誠所能致感。覽王公等表悚敬彌深。朕與王公等及一切民庶。宜更加克勵興隆叁寶。今舍利真形猶有五十。所司可依前式分送海內。庶叁塗六道俱免蓋纏。禀識含靈同登妙果。主者施行

　　高麗百濟新羅叁國使者將還。各請一舍利于本國起塔供養。诏並許之。诏于京師大興善寺起塔。先置舍利于尚書都堂。十二月二日旦發焉。是時天色澄明氣和風靜。寶輿幡幢香華音樂。種種供養彌遍街衢。道俗士庶不知幾千萬億。服章行位從容有敘。上柱國司空公安德王雄以下皆步從至寺。設無遮大會而禮忏焉。有青雀狎于衆內。或抽佩刀擲以布施。當人叢而下都無所傷

　　仁壽二年正月二十叁日。複分布五十叁州建立靈塔。令總管刺史已下縣尉以上廢常務七日。請僧行道教化打刹。施錢十文。一如前式。期用四月八日午時。合國化內同下舍利封入石函。所感瑞應者。別錄如左 常州（無雲雨下天降瑞華遍城如此） 泉州 循州 營州（叁放白光惑得古石解作函） 洪州（白頭烏引路無窮） 杭州（掘基有白石窟容入石函） 涼州 德州（感得大禽旋塔人皆不識） 滄州 觀州（塔上五色雲現從午至暮） 瀛州（基內有紫芝現） 冀州（有患盲人及躄皆差） 幽州（函如水鏡放光衆像） 徐州（函現仙人聖僧等相） 莒州（叁現神光基得古塔患啞能言） 齊州 萊州 楚州（野鹿來聽雁翔塔上） 江州（地出銅像） 潭州（舍利至江神鳥千迎） 毛州（天雨金銀華） 貝州 宋州（井苦變甘放光天雨瑞華如雪） 趙州（放赤光瑞像無量） 濟州（二放神光香氣鍾響山于雲際） 兖州 壽州 信州 荊州（雲蓋塔上雨華不下） 蘭州（基下得石像又得二銅像） 梁州 利州（放光如日月） 潞州（靈泉自湧病遇得差） 黎州（地下瓦文千秋樂動） 慈州（雲蓋如飛仙靈泉湧出病得愈） 魏州（數放光明天雨寶華人人得之）沈州 汴州（異香放光見像患差） 許州（去州九十放光照見覆塔甘井湧現） 豫州（五色光現文字五色） 顯州 曹州（光變最繁） 安州（感香一夕放光雲蓋魚集） 普州（叁度放五色光明） 懷州（雄兔自來馴附放光異迹） 陝州（前後十一度現光靈瑞） 洛州（香氣如風數放光明） 鄧州（函作玉文現） 秦州（重得舍利函變馬瑙） 衛州（光照于外） 沼州（僧先患腰不行聞迎十裏得差） 鄭州（放光幡內向明） 杞州（放光五色）

　　右總五十叁州。四十州已來皆有靈瑞。不可備列。具存大傳

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