《法苑珠林》五十一 ▪第2页

　　卷第四十九法苑珠林卷第五十 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁（右此一驗出冥報拾遺）報恩事廣不可具述

　　背恩篇第五十二（此有二部）

　　述意部第一

　　蓋聞。四生沈溺必假舟航。六趣昏迷本憑獎導。是故叁寶大慈俯應蒼民。曲垂提引令脫苦難。況複違背重恩。豈不永沈苦海。是故婦人鸩毒夫蒙王賞。樵人害熊現報臂落。良由違恩業重現受交報。故智度論雲。知恩者生大悲之根本。開善業之初門。人所愛敬。名譽遠聞。死得生天。終成佛道。不知恩者甚于畜生也

　　引證部第二

　　如百喻經雲。昔有一婦荒淫無度。欲情既盛嫉惡其夫。每思方策規欲殘害。種種設計不得其便。會值其夫騁使鄰國。婦密爲計。造毒藥丸欲用害夫。詐語夫言。爾今遠使慮有乏短。今我造作五百歡喜丸。用爲資糧以送于爾。爾若出國至他境界。饑困之時乃可取食。夫用其言。至他界已未及食之。于夜暗中止宿林間。畏懼惡獸上樹避之。其歡喜丸忘置樹下。即以其夜值五百偷賊。盜彼國王五百匹馬並及寶物來止樹下。由其逃突盡皆饑渴。于其樹下見歡喜丸。諸賊取已各食一丸。藥毒氣盛五百群賊一時俱死。時樹上人至天明已。見此群賊死在樹下。詐以刀箭斫射死屍。收其鞍馬並及財寶驅向彼國。時彼國王多將人衆尋迹來逐。會于中路值于彼王。彼王問言。汝是何人何處得馬。其人答言。我是某國人。而于道路值此群賊共相斫射。五百群賊。今皆一處死在樹下。由是之故我得馬及以珍寶來投王國。若不見信。往看賊之創痍殺害處所。是王即遣親信往看。果如其言。王時欣然歎未曾有。既還國已厚加爵賞。封以聚落。彼王舊臣鹹生妒嫉。而白王言。彼是遠人未可信伏。如何卒爾寵遇過厚。至于爵賞逾越舊臣。遠人聞已而作是言。誰有勇健能共我試。請于平原校其技能。舊人愕然無敢敵者。後時彼國大曠野中有惡師子。截道殺人。斷絕王路。時彼舊臣詳共議之。彼遠人者。自謂勇健無能敵者。今複若能殺彼師子爲國除害。真爲奇特。作是議已便白于王。王聞是已給賜刀仗尋即遣之。爾時遠人既受敕已。堅強其意向師子所。師子見之奮迅虓吼騰躍而前。遠人驚怖即便上樹。師子張口仰頭向樹。其人怖急失所捉刀落師子口。師子尋死。爾時遠人歡喜踴躍。來白于王。王倍寵遇。時彼國人率爾敬服。鹹皆贊歎

　　又諸經要集雲。有人入林伐木。迷惑失心。時值大雨日暮饑寒。惡蟲毒獸欲侵害之。是人入石窟中。有一大熊見之怖出。熊語之言。汝勿恐怖。此舍溫暖。可于中宿。時連雨七日。常以甘果美水供給此人。七日雨止。熊將此人示其道徑。熊語人言。我是罪身多人怨家。若有問者莫言見我。人答言爾。此人前行見諸獵者。問汝從何來。見有衆獸不。答言。見一大熊于我有恩。不得示汝。獵者言。汝是人黨以人類相觀。何以惜熊。今一失道何時複來。汝示我者。我與汝多分。此人心變。即將獵者示熊處所。獵者殺熊。即以多分與之。此人展手取肉。二肘俱墮。獵者言。汝有何罪。答曰。是熊看我如父視子。我今背恩將是罪報。獵者恐怖不敢食肉。持施衆僧。上座是羅漢語諸下座。此是菩薩。未來出世當得作佛。莫食此肉。即時起塔供養。王聞此事敕下國內。背恩之人無令住此（新婆沙論雲時上座觀肉是菩薩肉共取香薪焚燒其肉收其余骨起窣堵波禮拜供養如事塔佛也）

　　又九色鹿經雲。昔者菩薩身爲九色鹿。其毛九種色角白如雪。常在殑伽河邊飲食水草。常與一烏爲知識。時水中有一溺人隨流來下。或出或沒。仰頭呼天。山神樹神諸天龍神。何不愍我。鹿聞下水救之語言。汝可騎我背捉我角。負出上岸。溺人下地繞鹿叁匝。向鹿叩頭。乞爲大家作奴。給其使令采取水草。鹿言。不用且各自去。欲報恩者莫道我在。此人貪我皮角必來殺我。時國王夫人夜夢見九色鹿。即詐病不起。王問何以。答曰。我昨夜夢見非常之鹿。其毛九種色。其角白如雪。我思欲得其皮作坐褥其角作拂柄。王當爲我得之。王若不得我將死矣。王募國中。若有能得當分國而治。賜其金缽盛滿銀粟。賜其銀缽盛滿金粟。溺人聞之。欲取富貴。念言。鹿是畜生死活何在。往至王所言知鹿處。王大歡喜言。汝若能得其皮角來者。報之半國。溺人面上即生癞瘡。溺人言。大王。此鹿雖是畜生大有威神。王宜多出人兵乃可得耳。王即大出人衆。徑到殑伽河邊。烏在樹頭見人兵來。即呼鹿言。知識且起。王兵來至。鹿故熟眠臥不覺。烏下啄耳。鹿方驚覺。四向顧望無複走地。便往趣王車邊。傍臣欲射。王曰莫射。此鹿非常。將是天神。鹿言。大王。且莫射我。我前活王國中一人。鹿複長跪問王言。誰道我在此。王便指示車邊癞面人是也。鹿即仰頭視此人面。眼中淚出不能自勝。此人前溺在水中。我不惜身命。自投水中負此人出。約不相導。人無反複。不如出水中浮木也。王有愧色。汝受其恩柰何反欲殺之。即下于國中。若有驅逐此鹿者。當誅五族。衆鹿數千皆來依附。飲食水草不侵禾稼。風雨時節五谷豐熟。人無疾病其世太平。時九色鹿我身是他。烏者阿難是也。國王者今父王悅頭檀是也。時王夫人者今孫陀利是也。時溺人者調達是也。我雖有善心向之。故欲害我。難有至意

　　又雀王經雲。昔者菩薩身爲雀王。慈心濟衆。由護身瘡有虎食獸。骨刺其齒困饑將終。雀王入口啄骨。日日若茲。雀口生瘡身爲瘦瘠。骨出虎活。雀飛登樹說佛經曰。殺爲凶虐其惡莫大。虎聞雀誡。厲聲勃然恚曰。爾始離吾口。而敢多言。雀睹其不可化即速飛去。佛言。雀王者是吾身。虎者是調達身

　　又雜寶藏經雲。時提婆達。心常懷惡欲害世尊。乃雇五百善財婆羅門。使持弓箭。詣世尊所挽弓射佛。所射之箭變成諸華。五百婆羅門見是神變皆大怖畏。即投弓箭禮佛忏悔。佛爲說法皆得須陀洹道。複白佛言。願聽我等出家學道。佛言。善來比丘。須發自落法服著體。重爲說法得阿羅漢道。諸比丘白佛言。世尊神力。甚爲希有。提婆達多常欲害佛。然佛常生大慈佛言。非但今日如是。于過去時。波羅柰國有一商主。名不識恩。共五百賈客入海采寶。得寶還返到淵洄處。遇水羅刹而捉其船不能得前。衆商人等極大驚怖。皆共唱言。天神地神日月諸神。誰能慈救濟我也。有一大龜背廣一裏。心生悲愍來向船所。負載衆人即得度海。時龜小睡。不識恩者欲以大石打龜頭殺。諸商人言。我等蒙龜濟難活命。殺之不祥不識恩也。不識恩曰。我停饑急誰能念恩。辄便殺龜而食其肉。即日夜中有大群象蹋殺衆人。爾時大龜我身是也。爾時不識恩者。提婆達多是也。五百商人者。五百婆羅門出家得道是也。我于往昔濟彼免難。今複拔其生死之患也

　　又佛說栴檀樹經雲。佛告阿難。谛聽執受。時維邪梨國有五百人。入海采寶。置船步還。經曆深山日暮止宿。豫嚴早發。四百九十九人皆引去。一人臥熟失輩。仍遇天雨雪失去徑路。窮厄山中啼哭呼天。有大栴檀香樹。樹神謂窮人言。可止留此。自相給衣食到春可去。窮人便留。至于叁月啓樹神言。受恩得全身命。未有微報顧有二親。今在本土。實思得還。願乞發遣。樹神言善。便自從意。以金一餅賜之。去此不遠當得還邑。窮人臨去問樹神言。此樹香潔世所希有。今當委還。願知其名。神言。不須問也。窮人複言。依陰此樹積曆叁月。若到本國當宣樹恩。神便報言。樹名栴檀。根莖枝葉治人百病。其香遠聞世之奇異。人所貪求不須道也。窮人還至國中親族歡喜。後無幾間國王病頭痛。禱祀天地山水諸神。痛不消差。名醫省視。唯得栴檀香以護病得愈。王即募求民間無有。便宣令國中得栴檀香者。拜爲封侯。妻以王女。時窮人聞賞祿重。便詣王所白言。我知栴檀香處。王便令匠臣將窮人往伐取香樹。至到樹所。使者見樹洪直。枝條茂盛華果煌煌。以希見故心不忍伐。不伐者則違王命。躊躇[褒-保+（非/（乏-之））]回不知雲何。樹神空中言曰。便伐。但置其根。伐已以人血塗之。肝腸覆其上。樹自當生還複如故。使者聞神言如此。便令人伐之。窮人住在樹邊。樹枝跢地標殺窮人。使者便與左右議言。向者樹神言。當得人血肝腸以祠樹心。不知當以誰賽。此人今死。便以當之。則屠割之。取其肝血如神所敕。樹即更生如本無異。車載伐樹以還國中。醫即進藥王病得愈。舉國歡喜。王命國中人民其有病者。皆出香給病皆得愈。舉國欣欣遂致太平。阿難退坐稽首質言。是窮人。何無反複。違樹神重誓。佛報曰。乃往昔維衛佛時。有父子叁人。其父奉行齋戒未曾懈怠。大兒常于中庭空中燒香供養十方諸佛。小弟愚癡不知叁尊。辄以衣覆香上。兄謂弟言。此事大重。何以犯之。弟起惡言。誓斷兄兩足。兄複起念當拍殺弟。父言。汝二子诤使我頭痛。大兒報言。願得我身爲藥令父平損。口不妄言。故世世受罪。弟興惡意欲斷兄足。後果將人往斷樹身。兄欲拍殺弟。今作樹神。果因樹爲體拍殺弟身。時國王頭痛者其父也。奉齋精進故得尊貴。時言使我頭痛者。後果頭痛。各受其殃。佛言。罪福報應如影隨形

　　頌曰

　　大悲愍濟　　德重乾坤　　恩深父母

　　義越君尊　　忠孝盡命　　猶難報恩

　　如違厥理　　交喪其魂　

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