《法苑珠林》五十叁 ▪第3页

　　卷第五十一法苑珠林卷第五十二 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁恩辭歸。主人曰。君不欲定省先亡乎乃遣人將廓行。經曆寺署甚衆。末得一垣城門楯並黑囹圄也。將廓入中斜趣一隅。有諸屋宇骈填銜接。而甚陋弊。次有一屋。見其所生母羊氏。在此屋中容服不佳。甚異平生。見廓驚喜。戶邊有一人。身面瘍痍形類甚異。呼廓語。廓驚問其誰。羊氏謂廓曰。此王夫人汝不識耶。王夫人曰。吾在世時不信報應。雖複無甚余罪。正坐鞭撻婢仆過苦。故受此罰。亡來楚毒殆無暫休。今特少時寬隙耳。前喚汝姊來望以自代。竟無所益徒爲憂聚。言畢洟泗。王夫人即廓嫡母也。廓姊時亦在其側。有頃使人複將廓去。經涉衖陌。闾裏整頓似是民居。末有一宅竹籬茅屋。見父披被著巾憑案而坐。廓入門。父揚手遣廓曰。汝既蒙罷可速歸去。不須來也

　　廓跪辭而歸。使人送廓至家而去。廓今太子洗馬是也

　　宋居士卞悅之。濟陰人也。作朝請居在潮溝。行年五十未有子息。婦爲取妾。複積載不孕。將祈求繼嗣。千遍轉觀世音經。其數垂竟妾便有娠。遂生一男。元嘉十八年已五歲（右四驗出冥祥記）

　　唐京城真寂寺沙門慧如。少精勤苦行。師事信行。信行亡後奉尊其法。隋大業中因坐禅修定。遂七日不動。衆皆歎異之。以爲入叁昧也。既而慧如開目洟泣交流。僧衆怪問之。答曰。火燒腳痛待視瘡畢乃說。衆皆怪問。慧如曰。被閻羅王請行道七日滿。王問。須見先亡知識不。如答欲見二人。王即遣喚一人。唯見龜來舐慧如足。目中淚出而去。更一人者雲。罪重不可喚令就見之。使者引慧如至獄門。門閉甚固。使呼守者。有人應聲。使者語慧如。師急避道莫當門立。如始避而門開。大火從門流出。如鍛星迸。著如腳被之。舉目視門。門已閉訖。竟不得相見。王施絹叁十匹。固辭不許。雲已遣送後房。衆僧爭往房視之。則絹在床矣。其腳燒瘡大如錢。百余日乃愈。至武德初年卒。真寂寺即今化度寺是（右一驗出冥報記之）

　　唐京都西市北店有王會師者。其母先終。服製已畢。至顯慶二年內。其家乃産一青黃母狗。會師妻爲其盜食。乃以杖擊之數下。狗遂作人語曰。我是汝姑。新婦杖我大錯。我爲嚴酷家人過甚。遂得此報。今既被打羞向汝家。因即走出。會師聞而洟泣抱以歸家。而複還去。凡經四五。會師見其意正乃屈請市北大街中。正是己店北大牆。後作小舍安置。每日送食。市人及行客就觀者極衆。投餅與者不可勝數。此犬常不離此舍。過齋時即不肯食。經一二歲莫知所之

　　唐居士李信者。並州文水縣之太平裏人也。身爲隆政府衛士。至顯慶年冬。隨例往。朔州赴番。乘赤草馬一匹並將草駒。是時歲晚凝陰風雪嚴厚。行十數裏馬遂不進。信以番期逼促撾之數十下。馬遂作人語。謂信曰。我是汝母。爲生平避汝父將石余米乞女故獲此報。此駒即是汝妹也。以力償債向了。汝複何苦敦逼如是。信聞之驚愕流洟不能自勝。乃拜謝之。躬馱鞍辔謂曰。若是信娘當自行歸家。馬遂前行。信負鞍辔隨之至家。信兄弟等見之悲哀相對。別爲廠枥養飼有同事母。屈僧營齋。合門莫不精進。鄉闾道俗鹹歎異之。時工部侍郎溫無隱。歧州司法張金停俱爲丁艱。在家聞而奇之。故就信家顧訪。見馬猶在。問其由委。並如所傳（右二驗出冥報拾遺）

　　校量篇第五十七（此有七部） 述意部 施田部 十地部 福業部 罪業部 雜行部 方土部

　　述意部第一

　　蓋聞睿知一揆圖度萬端。業行黑白受報升降。大小方音長短別域。德有隱顯行有淺深。是以群聖降迹緣感斯應。或標奇顯相。或韬形晦迹。軌轍雖殊弘道罔異。若不校量罕知優劣也

　　施田部第二

　　如菩薩本行經雲。佛告須達。過去世時有一婆羅門。名曰比藍。端正無比聰慧第一。財富無量不可憶數。比藍財寶所有皆悉非常。我不用之。欲施窮乏。即設大壇。人民雲集皆來至所。時比藍欲澡自手傾于軍持。而水不出。大用愁憂。今我大祠將有何過而水不出。即時天人于虛空中語比藍言。汝施大好無能過者。但所施人盡是邪僞倒見之徒。不堪受汝恭敬之施。以是之故水不能出。于是比藍聞天人語意便開解。即作誓言。今我所施用成無上正真之道。審如所願者。今我瀉水當墮我手。作誓願已便傾澡瓶水即墮手。諸天贊言。如汝所願成佛不久。爾時比藍布施貧乏衣服飲食。十二年中盡用布施無所藏積。佛告須達。爾時比藍婆羅門者。今我身是。而我所施亦好其心亦好。受者不好。所施雖多獲報甚少。而今我法真妙清淨弟子真正。所施雖少獲報甚多。于十二年所作布施。及閻浮提一切人民。計其功德不如布施一須陀洹人。其福甚多過出其上。施百須陀洹並前福報。不如施一斯陀含人。施百斯陀含並前福報。不如施一阿那含人。施百阿那含並前福報。不如施一阿羅漢。施百阿羅漢並前功德。不如施一辟支佛。施百辟支佛百阿羅漢百阿那含百斯陀含百須陀洹。及施閻浮提人所得功德。不如起塔僧坊精舍衣食等供養過去來今四方衆僧給其所須。計其功德過前所作功德。將前所作福德。不如施佛一人。功德甚多不可複計。雖供養佛並前施功德。不如有人一日之中受叁自歸八關齋若持五戒。所得功德逾過于前。百千萬倍不可爲喻。複以持戒之福。並合集前一切功德。不如坐禅慈念衆生經一食頃。所得功德逾過于前百千萬倍。複合前功德。不如聞法執在心懷思惟四谛。比前功德最尊第一無有過上。于是須達聞法踴躍。身心清淨得阿那含道

　　十地部第叁

　　如金剛叁昧不壞不滅。經雲。佛告彌勒菩薩。我今爲汝說菩薩所行功德地法。初地菩薩猶如初月光明未顯。然其明相皆悉具足。二地菩薩如五日月。叁地菩薩如八日月。四地菩薩如九日月。五地菩薩如十日月。六地菩薩如十一日月。七地菩薩如十二日月。八地菩薩如十叁日月。九地菩薩如十四日月。十地菩薩如十五日月圓滿可觀明相具足。其心澹泊安住不動。不沒不退。住首楞嚴叁昧。又無性攝論釋雲。謂于初地達法界時。遍能通達一切地者。若于初地正通達時。速能通達後一切地。此種類故。如有頌曰

　　如竹破初節　　余節速能破

　　得初地真智　　諸地疾當得　

　　福業部第四

　　依增一阿含經雲。一閻浮提人福德等一轉輪聖王福。一輪王福等一東弗于逮人福。一東弗于逮人福等一俱耶尼人福。一俱耶尼人福等一郁單越人福。一郁單越人福等一四天王福。一四天王福等一叁十二天王福。一叁十二天王福等一帝釋福。一帝釋福等一炎摩天福。如是展轉校量乃至非想天福。不可思量

　　又正法念經雲。如叁十叁天受五欲樂。喻如金輪王所受之樂。比于天樂十六分中不及其一。所受天身無有骨肉。亦無汙垢。不生嫉妒。其目不眴。衣無塵垢。無有煙霧。亦無大小便利之患。其身光明能有遠照。轉輪聖王都無此事。于已妻子不偏攝受。離于嫉妒飲食自在。無有睡眠疲極等苦。轉輪聖王等都無此事。此諸天等初生之時。歌舞音樂無有教者。不從他學。以善業故自然皆知。退時善業盡故一切皆忘。忉利下天尚有大樂。況上天樂難可爲比。如是展轉校量從下向上。乃至非想非非想天不可爲比

　　罪業部第五

　　如十輪經雲。佛言。若有刹利旃陀羅王。于叁寶所起于惡心。一切諸佛所不能救。譬如壓油。一一麻中皆生諸蟲。以壓油輪而壓取之。即便油出。此壓油人于其日夜。爲應定殺幾所衆生。若複有人以是十輪而壓油者。一輪一日一夜壓油千斛。如是乃至滿于千年。是壓油人得幾所罪。地藏菩薩言。甚多世尊。無能知是人罪量。其數多少唯佛知之。佛言。譬如十輪之罪等一淫女舍罪。其舍有千女皆爲求欲。如是十淫女舍其罪等一酒家。如是十酒家等一屠兒舍。如是十屠兒舍罪等一刹利旃陀羅居士。旃陀羅十輪中等于一王輪一日一夜罪。爾時世尊而說偈言

　　十輪罪等一淫舍　　十淫罪等同一酒

　　十酒罪等一屠兒　　十屠坊罪等刹家　

　　雜業部第六

　　如樹提伽經偈雲

　　何物高于空　　我慢高于空

　　何物重于地　　戒德重于地

　　何物多草木　　亂想多草木

　　何物疾于風　　意念疾于風

　　何物得生天　　十善得生天

　　何物服人身　　五戒服人身

　　何物落地獄　　十惡落地獄

　　何物墮畜生　　抵突墮畜生

　　何物堅金剛　　無著堅金剛

　　何物軟鶴毛　　心柔軟鶴毛

　　何物香旃檀　　持戒香旃檀

　　何物明日月　　佛光明日月

　　何物安于山　　坐禅安于山

　　何物動于地　　叁界動于地

　　何物最清淨　　泥洹最清淨

　　何物最穢濁　　生死最穢濁

　　何物最爲高　　家和最爲高

　　何山最爲明　　須彌最爲明

　　何國最爲樂　　舍衛最爲樂

　　何國饒人民　　迦夷國饒人

　　何物戲深山　　麋鹿戲深山

　　何物樂叢林　　狐貉樂叢林

　　何物墮風塵　　沙礫墮風塵

　　何物戲深淵　　鯉魚戲深淵　

　　又雜阿含經雲。有天子說偈問佛雲

　　何戒何威儀　　何得何爲業

　　慧者雲何住　　雲何往生天　

　　爾時世尊說偈答言

　　遠離于殺生　　持戒自防禦

　　害心不加生　　是則生天路

　　遠離不與取　　與取心欣樂

　　斷除賊盜心　　是則生天路

　　不行他所愛　　遠離于邪淫

　　自受知止足　　是則生天路

　　自爲己及他　　爲財及戲笑

　　妄語而不爲　　是則生天路

　　斷除于兩舌　　不離他親友

　　常念和彼此　　是則生天路

　　遠離不愛語　　軟語不傷人

　　常說淳美言　　是則生天路

　　不爲不成說　　無義不饒益

　　常順于法言　　是則生天路

　　聚落若空地　　見利言我有

　　不行此貪想　　是則生天路

　　慈心無害想　　不害于衆生

　　心常無怨結　　是則生天路

　　苦業及果報　　二俱生淨信

　　受持于正見　　是則生天路

　　如是諸善法　　十種淨業迹

　　等受堅固持　　是則生天路　

　　時釋提桓因說偈問佛雲

　　何法命不知　　何法命不覺

　　何法鎖于命　　何法爲命縛　

　　爾時世尊說偈答言

　　色者命不知　　諸行命不覺

　　身鎖于其命　　愛縛于命者　

　　又雜阿含經雲。爾時世尊手捉團土大如梨果。告諸比丘。雲何我手中團土爲多。大雪山中土石爲多。諸比丘。白佛言。世尊。手中少少耳。彼雪山土石甚多。乃至算數不得爲比。佛告諸比丘。如是衆生知四聖谛苦集滅道者。如我所捉團土。不如實知者。如大雪山土石。爾時世尊以爪甲擎土告諸比丘。于意雲何。我甲上土爲多。此大地土多。諸比丘白佛言。世尊。甲上土甚少少耳。此大地土甚多。乃至算數不可爲比。佛告諸比丘。若諸衆生形可見者。如甲上土。其形微細不可見者。如大地土。如陸地。如是水性亦爾。得人道者如甲上土。墮非人者如大地土。如是生中國者。如甲上土。生邊地者。如大地土。如是成聖慧眼者。如甲上土。不成聖者。如大地土。如是知法律者。如甲上土。不知法律者。如大地土。如是知有父母者。如甲上土。不知有父母者。如大地土。如是知受齋戒者。如甲上土。不知受齋戒者。如大地土。如是從地獄畜生餓鬼命終生人中者。如甲上土。從地獄命終還生地獄畜生餓鬼者。如大地土。如是衆生從地獄畜生餓鬼命終生天上者。如甲上土。還生地獄畜生餓鬼者。如大地土。如是從天命終還生天上者。如甲上土。從天命終還生地獄畜生餓鬼者。如大地土

　　方土部第七

　　如起世經雲。閻浮提洲有五事勝瞿陀尼弗婆提郁單越閻摩世一切龍及金翅阿修羅。何等爲五。一勇健。二正念。叁佛出世處。四是修業地。五行梵行處。瞿陀尼洲有叁事勝閻浮提洲。一饒牛。二饒羊。叁饒摩尼寶。弗婆提洲有叁事勝。一洲寬大。二普含諸渚。叁洲甚勝妙。郁單越洲有叁事勝。一彼人無我我所。二壽命最勝。叁有勝上行。閻摩世中有叁事勝。一壽命長。二身形大。叁有自然衣食。一切龍及金翅鳥有叁事勝。一壽命長。二身形大。叁宮殿寬博。阿修羅中有叁事勝。一壽命長。二形色勝。叁受樂多。四天王天有叁事勝。一宮殿高。二宮殿妙。叁宮殿有勝光明。叁十叁天有叁事勝。一長壽。二色勝。叁多樂。余上四天及魔身天等同叁十叁天。有前叁勝。閻浮提有五事勝。余諸天如上所說頌曰

　　惡多難算　　善少可陳　　人天蓋寡

　　濁趣如塵　　貴賤交易　　貧富異因

　　校量優劣　　樂苦升沈　

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