《大方廣佛華嚴經》四十 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁直心。一切衆魔及諸外道不能沮壞直心。不染如來圓滿清淨智慧直心。隨所聞法悉能攝取受持直心。于一切受生處無所選擇直心。深入細微智慧直心。善巧修習一切佛法直心。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種直心。若菩薩摩诃薩。安住此心。則得一切諸佛無上清淨直心。佛子。菩薩摩诃薩。有十種深心。何等爲十。所謂不退深心。長養一切諸善法故。離疑深心。解一切佛微密語故。正持深心。不舍菩薩大願行故。無上正直深心。深入一切諸佛法故。了達深心。于一切佛法得自在故。殊勝深心。深入種種方便法故。爲首深心。于一切境界悉究竟故。自在深心。莊嚴一切叁昧自在不斷絕故。具足深心。攝取本大願故。不舍深心。教化一切群生類故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種深心。若菩薩摩诃薩。安住此心。則得一切諸佛無上清淨深心

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種方便。何等爲十。所謂布施方便悉舍一切不求報故。學一切學持一切戒具行頭陀威儀清淨方便。不輕他故。離一切纏顛倒嗔恚我慢忍一切衆生諸惡方便。遠離一切彼我ˇ故。精進不退方便。究竟身口意業一切境界不忘失故。一切諸禅叁昧解脫諸通方便。遠離一切五欲諸煩惱故。正ˇ智慧方便。長養一切功德心無厭足故。大慈方便。說一切衆生無衆生故。代一切衆生受諸苦惱不舍大悲方便。解一切法無自性故。十力覺悟方便。決定無礙智示ˇ一切衆生故。轉不退法輪方便。轉至衆生心故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種方便。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上大智方便。佛子。菩薩摩诃薩。有十種樂修。何等爲十。所謂樂修最勝。尊重方便諸善根故。樂修莊嚴。出生種種諸莊嚴故。樂修廣事。心彌曠故。樂修寂滅。深入甚深方便法故。樂修無邊。發無量心故。樂修善持。一切諸佛所護念故。樂修不壞。一切魔業不能壞故。樂修決定。解了一切諸業報故。樂修ˇ在。隨意能ˇ自在神力大變化故。樂修聽受。于一切佛得授記故。樂修自在。隨意隨時成菩提故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種樂修。若菩薩摩诃薩。安住此修。則得一切諸佛無上樂修。佛子。菩薩摩诃薩。有十種解脫深入世界。何等爲十。所謂一切世界入一世界。一世界入一切世界。一蓮華座一如來身充滿一切世界。示ˇ一切世界皆悉虛空。諸佛莊嚴莊嚴一切世界。一菩薩身充滿一切世界。于一毛孔中安置一切世界。一切世界入一衆生身。一佛道場一菩提樹充滿一切世界。一妙音聲充滿一切世界。隨其所應無不聞解皆爲歡喜。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種解脫深入世界。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛出生佛刹無上解脫。佛子。菩薩摩诃薩。有十種入衆生性。何等爲十。所謂一切衆生界入無身性。一切衆生界悉入一衆生身。一切衆生界悉入菩薩身。一切衆生界悉入如來性藏。一切衆生界悉入一衆生界。一切衆生界悉入諸佛法器。一切衆生界悉入帝釋梵王隨衆生形類而普示ˇ。一切衆生界示ˇ入一切聲聞緣覺不轉威儀。一切衆生界入菩薩功德莊嚴莊嚴一切衆生。一切衆生界入如來ˇ好莊嚴色身寂靜威儀示ˇ衆生。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種入衆生性。若菩薩摩诃薩。安住此性。則得一切諸佛無上自在性。佛子。菩薩摩诃薩。有十種習氣。何等爲十。所謂菩提心習氣。善根習氣。教化衆生習氣。見佛習氣。于清淨土受生習氣。菩薩行習氣。大願習氣。波羅蜜習氣。出生平等法習氣。種種分別境界習氣。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種習氣。若菩薩摩诃薩。安住此法。則能除滅一切衆生煩惱習氣。得佛無上大智習氣。佛子。菩薩摩诃薩。有十種熾然。何等爲十。所謂熾然一切衆生界。教化究竟令成熟故。熾然世界。悉嚴淨故。熾然如來。究竟菩薩一切行故。熾然善根。積集如來功德諸ˇ好故。熾然大悲。除滅一切衆生苦故。熾然大慈。令一切衆生安住如來無上樂故。熾然波羅蜜。積集菩薩諸莊嚴故。熾然巧方便。隨其所應悉示ˇ故。熾然菩提。得無礙智故。略說菩薩皆悉熾然一切諸法。明達了知一切法故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種熾然。若菩薩摩诃薩。安住此法。則能究竟不斷菩薩諸行。除滅一切煩惱熾然。則得一切諸佛無上熾然正法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種趣。何等爲十。所謂趣波羅蜜。趣學。趣智。趣實義。趣正法。趣出生善根。趣見佛。趣菩薩諸行門。趣無上菩提。趣轉法輪。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種趣。若菩薩摩诃薩。安住此趣。則得一切諸佛無上趣法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種事。則能具足一切佛法。何等爲十。所謂深信善知識具足佛法。深信佛教具足佛法。不謗正法具足佛法。離放逸行摧滅臨慢巧妙方便回ˇ善根。具足佛法。深信諸佛境界無量具足佛法。深入一切世界具足佛法。安住法界具足佛法。離諸魔界具足佛法。正念一切佛具足佛法。深信如來成就十力具足佛法。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種事則能具足一切佛法。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得具足一切諸佛無上大智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種退失佛法。應當遠離。何等爲十。所謂于善知識生臨慢心失佛法道。畏生死苦失佛法道。厭菩薩行失佛法道。厭惡受生失佛法道。樂著叁昧失佛法道。于諸善根起疑惑心失佛法道。誹謗正法失佛法道。斷菩薩行失佛法道。樂求聲聞及緣覺乘失佛法道。起嗔恚心失佛法道。應當遠離。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種退失佛法。若菩薩摩诃薩。遠離此法。則得一切菩薩正趣離生聖行正道

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種離生。何等爲十。所謂出生般若波羅蜜菩薩離生。觀察一切衆生遠離一切邪見斷一切縛度脫一切衆生菩薩離生。不念一切ˇ亦不舍離著ˇ衆生菩薩離生。不著叁界亦複不著一切世界菩薩離生。永離煩惱而親近衆生菩薩離生。于諸法中得離欲法常以大悲哀念衆生菩薩離生。ˇ處眷屬令樂寂靜菩薩離生。離世界生ˇ此殁彼生行菩薩行菩薩離生。行一切世間事而不染世法菩薩離生。決定了知無上菩提而亦不舍菩薩行願菩薩離生。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種離生永離世間大聖正法。不共一切衆生及聲聞緣覺。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切菩薩十種決定法。何等爲十。所謂于一切如來種姓中生。深入一切如來境界。深解一切諸菩薩行。正ˇ一切諸波羅蜜。出生一切諸佛善根。安住一切如來無上姓中。安住一切諸佛淨力。隨順一切如來菩提。與一切佛共同一身。與一切佛同住而無有異。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種決定法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種出生佛道法。何等爲十。所謂隨順善知識出生佛道法。同善根故。深信一切佛法出生佛道法。樂求如來無盡自在故。于一切大願得正希望出生佛道法。修習廣心故。決定了知己身善根出生佛道法。所行諸業無虛妄故。于一切劫修菩薩行出生佛道法。盡未來際無疲厭故。于阿僧ˇ世界諸處受生出生佛道法。善巧方便教化一切衆生故。修習不斷菩薩所行出生佛道法。長養大悲故。以無量心出生佛道法。于一念中充滿一切虛空界故。深入甚深諸大願行出生佛道法。本生善根不壞不失故善持守護一切如來種姓出生佛道法。令一切衆生發菩提心。志常樂求無上菩提。長養一切善根故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種出生佛道法。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得善男子十種名號。何等爲十。所謂菩薩名號。菩提智身故。摩诃薩名號。住大乘故。第一薩ˇ幜擰Ｗ畹谝晃藜涞婪ü省Ｊとˇ拭擰ˇˇて刑峁省Ｎ薇熱ˇ拭擰Ｖ腔畚薇裙省Ｉ先ˇ拭擰Ｉ暇ˇˇ省Ｎ奚先ˇ拭擰ˇˇ鞠韻治奚戲ü省Ａθˇ拭擰９阒ˇˇˇ省Ｎ薜熱ˇ拭擰Ｒ磺兄谏抻氲裙省２凰家槿ˇ拭擰Ｋ嫫湫哪罹ˇ刑峁省７鹱印Ｊ俏ˇ腥ˇˇˇ蒙頗凶郵ˇ置擰７鹱印Ｆ腥ˇˇˇＳ惺ˇ值饋ˇ蔚任ˇˇＫ揭壞朗瞧腥ˇ饋２簧崞刑嵝墓省６ˇ朗瞧腥ˇ饋３ˇ腔鄯獎愎省Ｈˇ朗瞧腥ˇ饋ˇ輾獎阄尴嗉飾藜飾拊溉ˇ寥ˇ缥奕竟省Ｋ男惺瞧腥ˇ饋ˇ诠ˇˇ锼嫦補Φ隆９Ь慈扒胛蘖恐罘稹Ｉ浦ˇ叵蚬省３ぱˇ甯瞧腥ˇ饋Ｗ∮行鷗豢刪诨怠７ˇ缶ˇˇ烤挂磺惺露ˇ煌俗ˇ０滄≌ˇ畛ˇ鹇蟻搿Ｈˇ練獎憔ˇˇ酥ˇＶ腔劬辰缟魄煞直鸸省Ａˇ栽谑瞧腥ˇ饋Ｌ煅邸Ｏぜ磺惺瀾缬猩ˇ谏來松恕Ｌ於Ｏの乓磺兄罘鹚稻āˇ閱苁艹止阄ˇ磺兄谏馑怠３ˇ薨ˇ鬧恰Ｏぶˇ磺兄谏哪睢Ｋ廾峭āＯぶˇˇヒ磺邪ˇˇo劫。長養善根身通自在。隨其所應ˇ大神變。漏盡智通。知見實際生菩薩道不斷絕故。七念是菩薩道。念佛。于一毛道見一切佛教化衆生。念法。不離一如來衆。于一切佛所對面聞法悉能受持。隨應衆生諸根希望而度脫之。念僧。見不退轉菩薩大衆。令一切衆生常見菩薩大衆。念施。行一切菩薩布施。正念長養菩薩布施功德。念戒。不離菩提心一切善根回ˇ衆生。念天。念兜率陀天一生補處菩薩。念一切衆生。善巧方便智慧教化。悉令安隱隨順無上菩提故。八正道分是菩薩道。所謂正見。遠離邪見。正思惟。正念一切智遠離虛妄。正語。隨順聖教離口四過。正業饒益教化一切衆生未曾失時。正命。安住四聖種成頭陀功德。具足淨威儀。遠離一切惡。正精進。勤修一切菩薩苦行。修佛十力無所挂礙。正念。悉能憶持一切音聲。除滅世間一切亂ˇ。正定。善巧方便。于一叁昧。出生菩薩不可思議法門一切叁昧故。九次第定是菩薩道。所謂離欲惡不善法。因覺觀起一切口業無所障礙。說法教化一切衆生。令得一切智喜悅。遠離退過休息喜悅。離世苦樂常見諸佛。逮得無上菩提快樂。不動叁昧出生四無色定。亦不離欲界色界受生。正受滅盡叁昧。而亦不息菩薩行故。如來十力是菩薩道。所謂巧方便善知是處非處。善知一切衆生去來ˇ在業因果報。善知一切衆生種種諸根。隨彼諸根而爲說法。善知衆生無量諸性。善知一切衆生種種欲樂。隨應說法。菩薩淨身。皆悉充滿一切衆生一切刹一切世一切劫。普ˇ如來具足威儀。而亦不舍菩薩所行。善巧方便。知一切禅叁昧解脫垢淨起。知時非時。出生菩薩無量法門。善知一切衆生死此生彼。于一念中。善知叁世一切阿僧ˇ劫。善知一切衆生。除滅一切煩惱結使及諸習氣。而亦不舍菩薩行故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種道。若菩薩摩诃薩。安住此道。則得一切諸佛無上巧方便道。佛子。菩薩摩诃薩。有無量道無量道具。無量修道無量莊嚴道。何以故。菩薩摩诃薩。有十種無量道故。何等爲十。所謂虛空界無量。法界無量。衆生界無盡無量。世界無分齊無量。阿僧ˇ劫無盡究竟無量。衆生語法無量。如來身無量。佛音聲無量。如來力無量。一切智無量。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種無量道。何以故。如虛空界無量。菩薩積集道具。亦複如是。如法界無量無邊。菩薩積集道具。亦複如是。如衆生界無盡無量。菩薩積集道具。亦複如是。如世界無分齊無量。菩薩積集道具。亦複如是。如一切劫算數不可盡。菩薩積集道具。亦複如是。一切衆生悉共算數所不能盡。如一切衆生語言無量。菩薩積集道具出生智慧諸語言法。亦複如是。如如來身無量。菩薩積集道具。充滿一切衆生一切刹一切世一切劫。亦複如是。如佛音聲無量。出一言音。皆悉充滿一切法界。一切衆生無不聞知。菩薩積集道具。亦複如是。如如來力無量。菩薩積集道具。長養如來力。亦複如是。如一切智無量。菩薩積集道具。亦複如是。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種道具。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無量無邊智慧。佛子。菩薩摩诃薩。有十種修道。何等爲十。所謂不著不出修。身口意無忘失故。無增減修。知諸法真實故。非有非無修。入非有非無性故。如幻如夢如電如ˇ如鏡中ˇ如熱時焰如水中月修。于一切法無所著故。空無ˇ無願修。見叁界不舍長養諸善根故。不可言說修。不著法施設故。不壞法界修。決定了知一切法故。如實際不可壞修。如如虛空際平等至一切故。菩薩智修。不舍勇猛精進力故。如來十力四無所畏一切智平等修。于一切法悉除疑惑故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種修道。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上一切智巧方便修。佛子。菩薩摩诃薩。有十種莊嚴道。何等爲十。所謂菩薩摩诃薩。不離欲界。悉能正受色無色界禅定解脫。亦不因此于彼受生。是爲第一莊嚴道。菩薩摩诃薩。入聲聞道。亦不乘此道出于叁界。是爲第二莊嚴道。菩薩摩诃薩。入緣覺道。亦不舍大悲。是爲第叁莊嚴道。菩薩摩诃薩。雖百千天女眷屬圍繞。端嚴殊特顔容無倫。技術悉備音樂巧妙。菩薩聞此妙音。未曾暫舍諸禅解脫叁昧。是爲第四莊嚴道。菩薩摩诃薩。與一切衆生設衆妓樂共ˇ娛樂。乃至一念不舍諸禅解脫叁昧。是爲第五莊嚴道。菩薩摩诃薩。不著一切世間諸法。究竟世間得到彼岸度脫衆生。是爲第六莊嚴道。菩薩摩诃薩。安住正智修習正道趣于邪道。欲令衆生遠離邪道。于此邪道。不取真實清淨之ˇ。是爲第七莊嚴道。菩薩摩诃薩。遠離身口意惡業。常持淨戒。一ˇ正求如來淨戒。示ˇ一切凡愚童蒙衆生持戒威儀。爲教化成熟犯戒衆生故。菩薩具足成滿一切清淨功德。正趣菩薩趣。而ˇ受生地獄畜生餓鬼閻羅王及諸難趣。令彼衆生離惡趣故。而實菩薩不攝彼趣。是爲第八莊嚴道。菩薩摩诃薩。于一切佛法不由他悟。得無礙辯明淨智慧。普照一切諸佛正法。安住一切諸佛自在。共一切佛清淨法身。具足成就一切堅固大人明淨正法。安住一切平等諸乘。ˇ一切佛境界法門。一切衆生所應贊歎恭敬供養。爲一切衆生作無上師。專求正法未曾舍離。示ˇ于法有疑。示ˇ師受恭敬供養和尚阿榻梨。而實爲一切天人無上法師。何以故。菩薩摩诃薩。善知方便住菩薩道。隨其所應方便示ˇ。是爲第九莊嚴道。菩薩摩诃薩。具足成就甚深智慧。究竟菩薩一切無上法行。一切如來。以甘露法而灌其頂。究竟一切法自在彼岸。離垢無礙清淨法缯。以冠其首。于一切世界。普ˇ如來無礙法身。轉不可壞清淨法輪。清淨法身。于一切世界無處不至。究竟一切法自在彼岸。具足成就一切菩薩自在之法。巧妙方便于一切刹示ˇ受生。與叁世佛共一境界。而亦不斷菩薩所行。不舍菩薩法。不轉菩薩業。不舍菩薩道。未曾廢舍菩薩威儀。不舍菩薩熾然。不舍善巧方便。不離菩薩事。修菩薩行心無疲厭。不離菩薩受持法行。何以故。菩薩摩诃薩。欲速成阿耨多羅叁藐叁菩提故。不舍菩薩行。觀察衆生。是爲第十莊嚴道。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種莊嚴道。若菩薩摩诃薩。安住此道。則得一切諸佛無上道寶莊嚴。而不舍菩薩道

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