《大方廣佛華嚴經》四十一

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　離世間品第叁十叁之六

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種足。何等爲十。所謂淨戒足。積集成滿一切大願故。精進足。積集一切菩提枝至不退轉故。諸通足。隨衆生願令歡喜故。身通足。不離一坐而能悉詣一切佛刹故。深心足。究竟一切勝妙法故。堅誓足。所求諸事悉究竟故。攝右法足。不違一切尊重教故。聞法無厭足。聞持一切佛所說法無疲倦故。如法資生具足。入一切衆諸根無異故。正ˇ菩薩行足。離一切惡故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種足。若菩薩摩诃薩。安住此足。則得一切諸佛無上勝足。能一舉足。皆悉遍至一切世界。佛子。菩薩摩诃薩。有十種手。何等爲十。所謂信手。于一切佛所說正法。一ˇ信心究竟受持故。不著財施手。有來乞者令歡喜故。先意善來問訊手。右掌ˇˇˇ故。恭敬供養一切佛手。長養無量功德無疲厭故。善解多聞手。除一切衆生諸疑惑故。遠離叁界離生寂靜手。拔欲汙泥衆生類故。安置彼岸手。救濟四流漂沒衆生故。離吝法手。盡能開說一切法故。一切世間離世間諸論智手。除滅一切身心病故。智慧寶手。除滅一切煩惱癡ˇ。示ˇ一切不可稱說法光明故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種手。若菩薩摩诃薩。安住此手。則得一切諸佛無上之手。能以一掌。普覆十方一切世界

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種腹。何等爲十。所謂離谄曲腹。直心清淨故。離幻僞腹。身口意業皆真正故。不爲事腹。離藏惡故。無窮盡腹。于一切法無所著故。滅煩惱腹。智明淨故。清淨心腹。離一切惡故。觀察一切食ˇ腹。正念真實法故。觀察一切行腹。善覺緣起故。善覺一切道腹。具足成就正希望故。離一切煩惱諸邪見腹。令一切衆生得如來腹故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種腹。若菩薩摩诃薩。安住此腹。則得一切諸佛無上之腹。悉能容受一切衆生。佛子。菩薩摩诃薩。有十種藏。何等爲十。所謂不斷如來種姓是菩薩藏。廣說佛法長養無量諸善法故。受持守護如來正法是菩薩藏。開示衆生大智明故。長養僧寶是菩薩藏。攝取不退正法輪故。覺悟正定衆生是菩薩藏。度脫衆生不失時故。教化成熟不定衆生是菩薩藏。善根ˇ續因不斷故。發大悲心救護邪定衆生是菩薩藏。起彼未來善根因緣故。滿足如來十力不可沮壞是菩薩藏。降伏衆魔具足成就不退善根故。住四無畏大師子吼是菩薩藏。令一切衆生悉歡喜故。得佛十八不共法是菩薩藏。一切智慧無不至故。平等覺悟一切衆生一切刹一切法一切佛是菩薩藏。于一念中深入平等故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種藏。若菩薩摩诃薩。安住此藏。則得一切諸佛無上善根大智慧藏。佛子。菩薩摩诃薩。有十種心。何等爲十。所謂勇猛心。所發事業悉究竟故。無懈怠心。積集ˇ好諸善根故。勇健力心。摧伏一切諸惡魔故。正思惟心。除滅一切煩惱垢故。不退轉心。往詣道場究竟菩提故。性清淨心覺心無所至無所著故。知衆生心。隨衆生性令彼覺悟得解脫故。入大梵天住住佛法心。種種衆生性悉救護故。空無ˇ無願無行心。遠離ˇ見不著叁界故。金剛莊嚴心。衆生數等魔乃至不能動一毛故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種心。若菩薩摩诃薩。安住此心。則得一切諸佛無上金剛藏心。佛子。菩薩摩诃薩。有十種莊嚴。何等爲十。所謂大慈莊嚴。救護一切衆生故。大悲莊嚴。堪忍一切苦故。大願莊嚴。所可發願悉究竟故。回ˇ莊嚴。建立一切諸佛功德妙莊嚴故。功德莊嚴。饒益一切衆生故。波羅蜜莊嚴。度脫一切衆生故。智慧莊嚴。除滅一切衆生煩惱愚癡ˇ故。方便莊嚴。出生普門諸善根故。一切智心堅固不亂莊嚴。不樂異乘故。決定莊嚴。于正法中滅疑惑故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種莊嚴。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上莊嚴。降一切魔。佛子。菩薩摩诃薩。有十種器仗。何等爲十。所謂遠離悭吝惠施心仗。除滅一切悭貪垢故。持戒仗。拔出一切諸惡戒故。平等觀察一切法仗。遠離一切虛妄法故。智慧仗。除滅衆生諸煩惱故。正命仗。遠離一切諸邪命故。方便仗。一切示ˇ故。略說貪恚癡一切煩惱是菩薩仗。以煩惱門化衆生故。生死仗。不斷菩薩行教化衆生故。說實法仗。一切無著故。一切智門仗。不離菩薩行門故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種器仗。若菩薩摩诃薩。安住此法。則能除滅一切衆生長夜積集煩惱結使習氣。佛子。菩薩摩诃薩。有十種頭。何等爲十。所謂涅ˇ首。無見頂故。恭敬尊重首。一切世間天人恭敬供養故。深妙首。于一切叁千大千世界最第一故。一切善根首。叁界衆生應供養故。荷負一切衆生首。得無上金剛頂故。無量無邊首。攝取一切最勝法故。般若波羅蜜首。樂法王法故。方便首。示ˇ一切衆生平等首故。教化成熟一切衆生首。爲一切衆生無上師故。守護如來正法首。不斷叁寶故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種頭。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上智頂。佛子。菩薩摩诃薩。有十種眼。何等爲十。所謂肉眼見一切色故。天眼。見一切衆生死此生彼故。慧眼。見一切衆生諸根故。法眼。見一切法真實ˇ故。佛眼。見如來十力故。智眼。分別一切法故。明眼。見一切佛光明故。出生死眼。見涅ˇ故。無礙眼。見一切法無障礙故。普眼。平等法門見法界故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種眼。若菩薩摩诃薩。成就此眼。則得一切諸佛無上大智慧眼。佛子。菩薩摩诃薩。有十種耳。何等爲十。所謂聞贊歎聲。斷除貪愛。聞毀ˇ聲。斷除嗔恚。聞聲聞緣覺聲。不起求心。聞菩薩道聲。發起歡喜奇特之心。聞地獄畜生餓鬼閻羅王阿修羅一切難處貧苦音聲。發起大悲莊嚴而自莊嚴。聞天人趣勝妙音聲。觀一切法皆悉無常。聞佛功德音聲。勤修精進究竟滿足一切功德。聞波羅蜜四攝菩薩經藏音聲。發究竟心到于彼岸。聞十方世界一切音聲。悉了如ˇ。菩薩摩诃薩。從初發心乃至道場。常正受法耳。而亦不舍教化成熟一切衆生。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種耳。若菩薩摩诃薩。成就此耳。則得一切諸佛無上大智慧耳。佛子。菩薩摩诃薩。有十種鼻。何等爲十。所謂所聞穢氣觀察不臭。所聞ˇ氣觀察不ˇ。所聞ˇ臭觀察平等。聞非ˇ非臭觀察舍離。聞衣服床褥臥具及身肢節ˇ。則知彼人貪恚愚癡等分煩惱。聞大寶藏諸藥草ˇ。悉能了知一切寶藏。聞下至阿鼻地獄上至非ˇ非非ˇ處衆生之ˇ。悉能了知諸根本行。聞聲聞施戒聞慧ˇ。住一切智心未曾散亂。聞一切菩薩行ˇ。攝取如來智地。聞一切佛智境界ˇ。不斷菩薩所行。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種鼻。若菩薩摩诃薩。成就此鼻。則得一切諸佛無量無邊無上清淨鼻。佛子。菩薩摩诃薩。有十種舌。何等爲十。所謂分別解說一切衆生無盡行舌。分別解說無盡法舌。贊歎諸佛無盡功德舌。無盡辯舌。演說無盡大乘法舌。普覆十方虛空界舌。普照一切佛世界舌。平等贊歎一切衆生舌。隨順諸佛令歡喜舌。降一切魔及諸外道。除滅一切生死煩惱。悉令衆生至涅ˇ舌。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種舌。若菩薩摩诃薩。成就此舌。則得諸佛無上大金剛舌。普覆一切世界。佛子。菩薩摩诃薩。有十種身。何等爲十。所謂人身。教化成熟一切人故。非人身。教化成熟地獄畜生餓鬼閻羅王故。天身。教化成熟欲界色界無色界衆生故。學身。示ˇ學地故。無學身。示ˇ阿羅漢地故。緣覺身。教化令入緣覺地故。菩薩身。積集大乘故。如來身。授如來智記故。摩[少/兔]摩身。巧方便出生無量功德故。無漏法身。以少方便普ˇ一切衆生身故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種身。若菩薩摩诃薩。成就此身。則得一切諸佛無上法身。佛子。菩薩摩诃薩。有十種意。何等爲十。所謂上首意。出生一切善根故。隨順佛教意。如說修行故。深入意。解一切佛法故。內意。深入衆生希望故。不亂意。不爲煩惱所亂故。清淨意。不受垢染故。善調伏意。不失時故。正思惟業意。遠離一切惡故。調伏諸根意。于境界中諸根不馳騁故。深定意。佛叁昧不可稱量故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種意。若菩薩摩诃薩。成就此意。則得一切諸佛無上意。佛子。菩薩摩诃薩。有十種行。何等爲十。所謂聞法行。樂聽受法故。說法行。利益衆生故。不隨愛嗔癡怖行。調伏自心故。欲界行。教化成熟欲界衆生故。色無色界叁昧行。令速轉故。義法行。速成淨慧故。一切趣行。教化衆生故。一切佛刹行。恭敬禮拜供養一切佛故。涅ˇ行。斷生死ˇ續故。成滿諸佛行。不斷菩薩行故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種行。若菩薩摩诃薩。成就此行。則得一切諸佛行非行如來行。佛子。菩薩摩诃薩。有十種住。何等爲十。所謂菩提心住。未曾忘失故。波羅蜜住。不厭功德故。樂聞正義住。明淨智慧故。阿練若處住。成就諸大叁昧故。隨順一切智頭陀威儀四聖種住。少欲知足故。隨順住。順正法故。親近如來住。成滿佛威儀故。諸明住。滿足大智故。無生忍住。受記滿足故。道場菩提住。滿足力無畏一切佛法故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種住。若菩薩摩诃薩。安住此住。則得一切諸佛無上一切智住。佛子。菩薩摩诃薩。有十種坐。何等爲十。所謂轉輪王坐。興十善故。四天王坐。欲于一切世界諸佛正法得自在故。帝釋坐。于一切衆生最第一故。梵天坐。自心他心。得自在故。師子坐。分別演說甚深義故。正法坐。欲明陀羅尼諸力辯故。堅固叁昧坐。究竟大誓故。大慈坐。令惡心衆生悉歡喜故。大悲坐。能忍一切諸苦惱故。金剛坐。調伏衆魔諸外道故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種坐。若菩薩摩诃薩。安住此坐。則得一切諸佛無上尊坐。佛子。菩薩摩诃薩。有十種臥。何等爲十。所謂寂靜臥。身心窿怕故。禅定臥。正念思惟觀諸法故。諸叁昧臥。身心柔軟故。梵天臥。不惱自他故。思惟業臥。後心無悔故。順正法臥。不可傾動故。正道臥。善知識覺悟故。妙願臥。善知回ˇ故。一切事畢臥。所作究竟故。舍方便臥。究竟本事故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種臥。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上道臥。悉能覺悟一切衆生。佛子。菩薩摩…

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