《法苑珠林》六十二 ▪第2页

　　..續本經文上一頁背法誡。不自懲革。終無福祐若降心易慮惠此下民。則國祚延長道俗慶賴。畢命就盡沒無遺恨。虎悲恸嗚咽。知其必逝。即爲鑿圹營墳。至十二月八日卒于邺宮寺。是歲晉穆帝永和四年也。仕庶悲哀號訃傾國。春秋一百一十七矣。仍窆于臨漳西紫陌。即虎所創冢也。俄而梁犢作亂。明年虎死。染闵篡位。殺石種都盡。闵小字棘奴。澄先所謂棘子成林者也。澄左乳傍先有一孔。圍四五寸通徹腹內。有時腸從中出。或以絮塞孔。夜欲讀書。辄拔絮則一室洞明。又齋日辄至水邊引腸洗之還複內中。澄身長八尺。風姿詳雅。妙解深經。傍通世論。講說之日。正標宗致。使始末文言昭然可了。加複慈洽蒼生拯救危苦。當二石凶強虐害非道。若不與澄同日。孰可言哉。但百姓蒙益。日用不知耳。佛調菩提等數十名僧。皆出自天竺康居。不遠數萬之路。足涉流沙。詣澄受訓。樊河釋道安。中山竺法雅。並跨越關河。聽澄講說。皆妙達精理研赜幽微。澄自說生處去邺九萬余裏。棄家入道一百九年。酒不踰齒過中不食。非戒不履。無欲無求。受業追隨。常有數百。前後門徒幾且一萬。所曆州郡興立佛寺八百九十叁所。弘法之盛莫與先矣。初虎殓澄。以生時錫杖及缽內棺中。後染闵篡位開棺。唯得缽杖不複見屍。或言澄死之月。有人見在流沙。虎疑不死開見屍。後慕容俊都邺處石虎宮中。每夢見虎齧其臂。意謂石虎爲崇。乃募覓虎屍于東明館掘得之。屍僵不毀。俊蹋之罵曰。死胡敢怖生天子。汝作宮殿成。而爲汝兒所圖。況複他耶。鞭撻毀辱投之漳河。屍倚橋柱不移。秦將王猛乃收而葬之。麻襦所谶。麻襦者。即是魏縣流民。莫識其族。常著麻襦布裘在市乞丐。似狂而是賢。人言同澄公極爲交密。初見虎共語了無異。言唯道陛下當終一柱殿下。後符堅征邺。俊子暐爲堅大將郭神虎所執。實先夢虎之驗也。田融趙記雲。澄未亡數年自營冢圹澄既知冢必開。又屍不在中。何容預作恐。融之謬矣。澄或言佛圖磴。或言佛圖撜。或言佛圖澄。皆取梵音之不同耳

　　晉沙門竺法印者。晉太元中。稱爲隹流。甚見知遇。安北將軍太原王文度友而親之。嘗共論說死生報應。茫昧難明。爲當許其理耳。未能審其實也。因爲結誓。死而有知果見罪福者。當相報告也。印後居會稽經年而卒。王在都弗之知也。忽見印來。王驚喜相慰勞問。印雲。貧道以某時病死。罪福不虛。應若影向。檀越宜勤修道德以升濟神明。既有前約故詣相報。言訖忽不複見。王自此後乃勤信向

　　宋京師中興寺有沙門寶意。梵言阿那摩低。本姓康。康居人。世居天竺。以宋孝建中來止京師。善曉經論。亦號叁藏。常轉側數百貝子。立知吉凶。善能神咒。以香塗掌。亦見往事。宋世祖施其一銅唾壺。高二尺許。常在床前。忽有人竊之。意取坐席一領。空卷咒上數遍。經于叁夕。唾壺還在席中。莫測其然。于是四遠道俗鹹敬而異焉

　　宋京師有釋杯度者。不知俗姓名字是何。常乘木杯度水。因而爲目。初見在冀州不修細行。神力卓越世莫能測其由來。嘗于北方寄宿一家。家有一金像度竊而將去。家主覺而追之。見度徐行。走馬逐而不及。至孟津河浮木杯于水。憑之度河。無假風棹。輕疾如飛。俄而度岸達于京師。見時可年四十許。帶索褴縷殆不蔽身。言語出沒喜怒不均。或嚴冰扣凍而洗浴。或著屐上山。或徒行入市。唯荷一蘆圌子。更無余物。乍往延賢寺法意道人處。意以別房待之。後欲往瓜州。步行于江側就航人告度。不肯載之。複累足杯中顧眄吟詠。杯自然流。直度北岸。向廣陵遇村舍。有李家設八關齋。先不相識。乃直入齋堂而坐。置蘆圌于中庭。衆以其形陋無恭敬心。李見蘆圌當道。欲移置牆邊。數人舉不能動。度食竟提之而去。笑曰。四天王。李家于時有一豎子。窺其圌中見四小兒。並長數寸。面目端正衣裳鮮潔。于是追覓不知所在。後叁日乃見在西界蒙龍樹下坐。李禮拜請還家月日供養。度不甚持齋。飲酒啖肉。至于辛鲙與俗不殊。百姓奉上。或受不受。沛國劉興伯爲兖州刺史。使要之。負圌而來。興伯使人舉視十余人不勝。伯自看唯見一敗納及一木杯。後還李家複得二十余日。清旦忽雲欲得一袈裟。中時令辨。李即經營。至中未成。度雲暫出。至冥不反。合境聞有異香。疑之乃怪。處處覓度。乃見在北岩下鋪敗袈裟于地臥之而死。頭前腳後皆生蓮華。華極鮮香。一夕而萎。邑共殡葬之。後數日有人從北來雲。見度負蘆圌行向彭城。乃共開棺唯見靴履。既至彭城。遇有白衣黃欣深信佛法。見度禮拜請還家。家至貧。但有麥飯而已。度甘之。怡然止得半年。忽語欣雲。可覓蘆圌叁十六枚。吾須用之。答雲。此間正可有十枚。貧無以買。恐不盡辨。度曰。汝但撿覓宅中應有。欣即窮撿。果得叁十六枚。列之廷中。雖有其數亦多破敗。比欣次第熟視皆已新完。度密封之。因語欣令開。乃見錢帛皆滿。可堪百萬許。識者謂是杯度分身他土所得嚫施。回以施欣。欣受之皆爲功德。經一年許度辭去。欣爲辨糧食。明晨見糧食具存。不知度所在。經一月許複至京師。時潮溝有朱文殊者。少奉法。度多來其家。文殊謂度雲。弟子脫舍身沒苦。願見救濟。脫在好處。願爲法侶。度不答。文殊喜曰。佛法默然已爲許矣。後乃遊入吳郡。路見釣魚師。因就乞魚。魚師施一萎者。度手舒反覆還投水中。遊活而去。又見網師更從乞魚。網師嗔罵不與。度乃拾取兩石子擲水中。俄而兩水牛鬥其網中。網既碎敗不複見牛。度亦隱行至松江。乃仰蓋于水中。乘而度岸。經涉會稽剡縣。登天臺山數月而返。京師時有外國道人。名僧佉吒。寄都下長幹寺住。有客僧僧寤者。與吒同房冥于窗隙中。見吒取寺刹捧之入雲然後將下。寤不敢言。但深加敬仰。時有一人。姓張名奴。不知何許人。不甚見食。而常自肥悅。冬夏常著單衣。佉吒在路行見張奴。欣然而笑。佉吒曰。吾東見蔡豚。南訊馬生。北遇王年。今欲就杯度。乃與子相見耶。張奴乃題槐樹而歎曰。蒙蒙大象。內照曜實顯彰。何事迷昏。子縱惑自招殃。樂所少人往。苦道若翻囊。不有松柏志。何用擬風霜。閑預紫煙表。長歌出旻蒼。澄靈無色外。應見有緣鄉。歲曜毗漢後。辰麗輔殷王。伊余非二仙。晦迹之九方。亦見流俗子。觸眼致酸觞。毗謠觀有念。甯曰盡衿章。佉吒曰。前見先生。禅思幽岫一坐百齡。大慈熏心靖念枯骨。亦題頌曰。悠悠世士。或滋損益。使欲塵神。橫生悅澤。惟此哲人。淵覺先見。思形浮沫。矚影遄電。累質聲華。夢醜章弁。視色寤空。玩物傷變。舍紛絕有。斷習除戀。青條曲蔭。白茅以廌。依畦畷麻。鄰崖飲羨。慧定計照。妙真日篡。慈悲有增。深想無倦

　　言竟各去。爾後月日不複見此二人。傳者雲。將僧寤共之南嶽不反。張奴與杯度相見。甚有所敘。人所不解。度猶停都少時遊止無定。請召或往不往。時南州有陳家。頗有衣食。度往其家甚見料理。聞都下複有一杯度。陳父子五人鹹不信。故下都看之。果如其家杯度。形相一種。陳爲設一合蜜姜。及刀子熏陸香手巾等。度即食蜜姜都盡。余物宛然在膝前。其父子五人恐是其家杯度。即留二弟。停都寺視。余叁人還家。家中杯度如舊。膝前亦有香刀子等。但不啖蜜姜爲異。乃語陳雲。刀子鈍可爲磨之。二弟都還雲。彼度已移靈鹫寺。其家度忽求黃紙兩幅作書。書不成字。合同其背。陳問上人作何券書。度不答。竟莫測其然。遂絕迹矣。都下杯度猶去來山邑。多行神咒。時庾常婢偷物而叛。四追不擒。乃問度。度雲。已死。在金城江邊空塳中。往看果如所言。孔甯子時爲黃門侍郎。在廨患痢。遣信請度。度咒竟雲難差。見有四鬼皆被傷截。甯子泣曰。昔孫恩作亂。家爲軍人所破。二親及叔皆被痛酷。甯子果死。又有齊諧妻母胡氏病。衆治不愈。後諧請僧設齋齋坐。有僧聰道人。勸迎杯度。度既至一咒病者即愈。齊諧伏事爲師。因爲作傳記。其從來神異大略與上同也。至元嘉叁年九月。辭諧入東。留一萬錢物寄諧債爲營齋。于是別去。行至赤山湖。患痢而死。諧即爲營齋。並接屍還葬建邺之覆舟山。至四年有吳興邵信者。甚奉法遇傷寒病。無人敢看。乃悲泣念觀音。忽見一僧來雲。是杯度弟子。語雲莫憂。家師尋來相看。答雲。度練已死。何容得來。道人雲。來複何難。便衣帶頭出一合許散與服之。病即差。又有杜僧哀者。住在南岡下。昔經伏事杯度。兒病甚笃。乃思念。恨不得度練神咒。明日忽見度來言語如常。即爲咒病者便愈。至五年叁月八日度複來齊諧家。呂道慧聞人怛之祚天期水丘熙等。並共見皆大驚即起禮拜。度語衆人言。年當大凶。可勤修福業。法意道人甚有德。可往就其修立故寺以禳災禍也。須臾門上有一僧喚度。度便辭去。雲貧道當向交廣之間不複來也。齊諧等拜送殷勤。于是絕迹。傾世亦言。時有見者。既未的其事。故無可傳也

　　宋蜀齊後山有釋玄暢。姓趙。河西金城人。少時家門爲胡虜所滅。禍將及暢。虜師見暢。而止之曰。此兒目光外射。非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。其後虜虐剪滅佛法害諸沙門。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日。發自平城路由代郡上谷。東跨太行經曆幽冀。南轉將至孟津。唯手把一束楊枝一把蔥葉。虜騎追逐將及。欲及之乃以楊枝擊沙。沙起天暗。人馬不能得前。有頃沙息騎已複至。于是投身河中。唯以蔥葉內鼻孔中。通氣度水。以八月一日達于揚州。洞曉經律深入禅要。占記吉凶靡不誠驗。宋文帝深加歎重。請爲太子師。後遷憩荊州止長沙寺。舒手出香。掌中流水。莫之測也。迄宋之季年。乃飛舟遠舉。西適成都。初止大石寺。乃手畫作金剛密迹等十六神像。至升明叁年。又遊西界觀瞻岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽縣界見齊後山。遂有終焉之志。乃倚岩傍谷結草爲庵。弟子法期見有神人乘馬著青單衣繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十叁日。建刹立寺。名曰齊興。正是齊大祖受錫命之辰。天時人事萬裏懸合。時傅琰西鎮成都。欽暢風軌待以師敬。暢立寺之後…

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