《法苑珠林》六十五 ▪第2页

　　卷第六十叁法苑珠林卷第六十四 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁鳥千數皆無頭。圍繞略床噭鳴曰。急還我頭來。略辄頭痛氣絕久蘇。因請衆僧急爲諸鳥追福。許之皆去。既而得愈。差已終身絕其酒肉不殺生命。臨在隴右見姜略。已年六十許。自說雲耳

　　隋開皇初冀州外邑中有小兒。年十叁。常盜鄰雞卵燒煨食之。後朝村人未起。其門外有人扣門呼此兒聲。父令兒出應之。見一人雲。官喚汝。兒曰。呼我役者。入取衣糧。使者曰。不須也。因引兒出。村南舊是桑田。耕訖未下種。且此小兒忽見道右有一小城。四面門樓丹素甚嚴。兒怪曰。何時有此城。使者呵之勿使言。因至城北門令小兒前入。小兒入阃。城門忽閉。不見一人。唯是空城。地皆熱灰碎火深才沒踝。小兒忽呼噭走趣南門。垂至即閉。又走趣東西亦皆如是。未到則開。既至便阖。時村人出因采桑。男女甚衆。皆見此兒在耕田中。口似啼聲四方馳走。皆相謂曰。此兒狂邪。旦來如此。遊戲不息。至日食時。采桑者皆歸。兒父問曰。見吾兒不。桑人答曰。父兒在村南走戲。喚不肯來。父出村外。遙見兒走。大呼其名。一聲便住。城灰忽然不見。見父而倒。號泣言之。視其足半胫已上血肉燋幹。其膝已下洪爛如炙。抱歸養療。髀已上肉如故。膝已下遂爲枯骨。鄰裏聞之競問緣由。答見如前。諸人看其走處足迹通利。了無灰火。良因罪業觸處見獄。于是邑人男女無簡大小。皆持齋戒至死無虧。有大德僧道慧法師。本冀州人。具爲臨說。同其鄰邑也

　　唐交州都督遂安公李壽。始以宗室封王。貞觀初罷職歸京第。性好畋獵。常籠鷹數聯。殺他狗餒鷹。既而公疾。見五犬來責命。公謂之曰。殺汝者奴。通達之過。非我罪也。犬曰。通達豈得自在耶。且我等既不盜汝食。自于門首過。而枉殺我等要當相報終不休也。公謝罪請爲追福。四犬許之。一白犬不許。曰我既無罪殺我。又未死間。汝以生割我肉脔。脔苦痛吾思此毒。何有放汝耶。俄見一人。爲之請于犬者曰。殺彼于汝無益。放令爲汝追福。不亦善乎。犬乃許之。有頃公蘇遂患偏風支體不隨。于是爲犬追福。而公疾竟不差。除延安公窦恽雲。夫人之弟。爲臨說之耳（右四驗出冥報記）

　　唐曹州城武人方山開。少善弓矢。尤好畋獵。以之爲業。所殺無數。貞觀十一年死。經一宿蘇雲。初死之時被二人引去。行可十余裏。即上一山。叁鬼共引山開登梯而進。上欲至頂。忽有一大白鷹。鐵爲嘴爪。飛來玃開左頰而去。又有一黑鷹。亦鐵嘴爪。玃其右肩而去。及至山頂。引而廳事。見一官人。被服绯衣首冠黑帻謂山開曰。生平有何功德。可並具言之。對曰。立身已來不修功德。官曰。可且引向南院觀望。二人即引南行。至于一城。非常崄峻。二人扣城北門數下。門遂即開。見其城中赫然總是猛火。門側有數個毒蛇。皆長十余丈。頭大如五鬥塊。口中吐火。如欲射人。山開恐懼不知所出。唯知叩頭念佛而已。門即自開。乃還見官人欲遣受罪。侍者谏曰。山開未合即死。但恐一入此城不可得出。未若且放令修功德。官人放之。令前二人送之。依其舊道而下複有飛鷹欲玃之。賴此二人援之免脫。下山遂見一坑。其中極穢。逡巡之間遂被二人推入。須臾即蘇。爪迹極深。終身不滅山開于後遂舍妻子。以宅爲佛院。常以讀誦爲業

　　唐汾州孝義縣。縣泉村人劉摩兒。至顯慶四年八月二十七日。遇患而終。其男師保明日又死。父子平生行皆險诐。其北鄰有祁隴威。因采樵被車輾死。經數日而蘇。乃見摩兒男師保在镬湯中須臾之間。皮肉俱盡。無複人形。唯見白骨。如此良久還複本形。隴威問其故。對曰。爲我射獵故受此罪。又謂保曰。卿父何在。對曰。我父罪重不可卒見。卿既即還。請白家中。爲修齋福。言訖被使催促。前至府舍。見館宇崇峻。執仗者二十余人。一官人問之曰。汝比有何福業。對曰。隴威去年正月在獨村看讀一切經。脫衫一領布施。兼受五戒。至今不犯。官人乃雲。若如所雲。無量功德。何須來此。乃索簿勘見簿曰。其人合死不虛。側注雲。受戒布施福助更合延壽。乃遣人送還。當即蘇活

　　唐隴西李知禮。少趫捷。善弓射。能騎乘兼攻放彈。所殺甚多。有時罩魚不可勝數。貞觀十九年微患。叁四日即死乃見一鬼。並牽馬一匹。大于俗間所乘之馬。謂知禮曰。閻羅王追公。乃令知禮乘馬。須臾之間。忽至王前。王約束雲。遣汝討賊。必不得敗。敗即殺汝。有同侶二十四人。向東北望。賊不見邊際。天地盡昏。埃下如雨。知禮等敗。語同行曰。王教嚴重。甯向前死不可敗歸。知禮回馬前射叁箭。以後諸賊似稍卻縮。數滿五發賊遂敗散。事畢谒王。王責知禮。汝敵雖退何爲初戰之時即敗。以麻辮發。並縛手足。臥在石上。以大石鎮而用磨之。前後四人體並潰爛。次到知禮勵聲叫曰。向者賊敗。並是知禮之力。還被王殺。無以勵後。王遂釋放更無囑著。恣意遊行。凡經叁日。向于西北出行入一牆院。禽獸一群可滿叁畝余地。總來索命漸相逼近。曾射殺一雌犬。直向前齧其面。次及身體無不被傷。見叁大鬼。各長一丈五尺。圍亦如之。共剝知禮皮肉。須臾總盡。唯面及目白骨。兼見五藏。及以此肉分乞禽獸。其肉落而複生。生而複剝。如此叁日。苦毒之甚不可勝記。事畢大鬼及禽獸等。忽然總失。知禮回顧不見一物。遂即踰牆南走。莫知所之。意中似如一跳千裏。複見一鬼逐及知禮。乃以鐵籠罩之。有無數魚競來唼食。良久。鬼遂到回。魚亦不見。其家舊供養一僧。其僧先死。來與知禮去籠。語知禮雲。檀越大饑。授之叁丸白物如棗。令禮啖之。時便大飽。而語之曰。檀越還家僧亦別去。禮到所居宅北見一大坑。其中有諸槍槊攢植不可得過。見其兄女並婢赍箱。並有錢絹及一器飲食在坑東北。知禮心中將此婢及以侄女遊戲意甚怪之。回首北望即見一鬼。挺劍直進。知禮惶懼委身投坑。即得蘇也。自從初死至于重生。凡經六日。後問家中。乃是侄女持紙錢絹。解送知禮。當時所視。乃見銅錢絲絹也（右叁驗出冥報記）

　　唐顯慶叁年。徐玉任晉州刺史之時。有屠兒在市東衖。殺一豬。命斷湯燖。皮毛並落。死經半日。貪殺余豬。未及開解。至曉以刀破腹。長劃腹下。一刀刃猶未入腹。其豬忽起走出門。直入市西壁。至一賢者店內床下而臥。市人競往看之。屠兒猶執刀逐走。看者問其所由。屠兒答雲。我一生已來殺豬未曾聞見此事。猶欲將去。看者數百人。皆嗔責屠兒。競出錢贖得。諸人共爲造舍安置。身毛久始得生。胭下及腹下瘡處差已作大肉疣。粗如臂許。出入往來常不汙其室。性潔不同余豬。至四五年方卒（並州晉陽縣人王同仁徐王府掾正具見說之）

　　慈悲篇第七十四（此有五部） 述意部 菩薩部 國王部 畜生部 觀苦部

　　述意部第一

　　夫含生禀氣皆有靈智。蠢動翺翔鹹知畏死。致使菩薩興行救濟爲先。諸佛出世大悲爲本。所以臨河羨魚不如結網。觀他受福不如行因。是故將求其報莫若先興其善。貴賤等施黑白心平。叁寶福田四生同敬。並須臨時救濟給引衣食。罄拳握之珍。撤耳目之玩。捐已奉施隨之以喜。信夫箧笥以獎其意。玉帛以表其誠。身肉骨髓尚不寶戀。況複外財甯生愛著。菩薩行行亦不待索。雖心不待物而物亦筌心。心物兩備福智雙行矣

　　菩薩部第二

　　如大集經雲。佛言。我昔爲于一切衆生。修菩薩行。爲此法眼。于諸衆生起大慈心。舍己身血。猶如大海。與諸乞者。舍頭眼耳如毗福羅山。舍鼻舌等如十突盧那。舍手腳等如毗福羅山。舍皮施等可覆一閻浮提。亦舍無量象馬奴婢妻子及以王位國土城邑宮殿村落等。與諸乞者。于諸佛所受持禁戒而無缺犯。一一佛所無量供養。一一佛所禀受無量那由他百千法門。受持讀誦善修叁昧。我亦恭敬無量叁乘四果聖人父母師長病苦之者。無救護者爲作救護。無歸依者爲作歸依。無趣向者爲作趣向。令其安住。我已如是。于彼叁大阿僧祇劫。慈愍一切苦惱衆生故。發大堅固勇猛之心。久修無上菩提之行。今于此盲冥世間無大道師儉法之時。于如是等諸衆生中。發心願成阿耨多羅叁藐叁菩提。欲于叁乘菩提令不退轉。複願救度叁惡衆生。安置善道及涅槃樂

　　又雜寶藏經雲。爾時如來被加陀羅刺刺其腳足。血出不止。以種種藥塗不能得差。諸阿羅漢于香山中取藥塗治。亦複不除。十力迦葉至世尊所。作是言曰。若佛如來于一切衆生有平等心。于羅睺羅提婆達多等無有異者。腳血應止。即時血止。瘡亦平複（故知諸佛大悲于諸含識平等無異）

　　又四分律。佛言。乃往過去世時有王。名曰慧燈。乃使閻浮提人若男若女能言之者。皆行十善。王初生時有八萬四千藏。自然而出。于四交道隨所求索者。一切施與。時天帝釋便作是念。此王慧燈隨其所索一切施與。將恐來世奪我坐處。我今甯可往試。爲以無上道故施。爲以退轉耶。即化作男子。自相謂言。王慧燈教我等行十惡。殺生乃至邪見。時諸大臣皆往白王。王答言不。我先有是語。令閻浮提人能行之類皆行十善。不殺生乃至不邪見。我當爲王。是故無是語。汝等今可嚴駕象乘。我欲自行教化國人。天象既至。王即便乘。王言可示我。彼人言我教國人行十惡者。彼即示王。王問言。慧燈教汝行十惡耶。答言。實爾。王複問言。可有方便行十善不。答言有。問言。何者是耶。彼答言若得成就菩薩生食其肉飲其血。乃得行十善。時王慧燈作如是念。我于無始世已來。經曆衆苦輪轉五道。或受截手截腳耳鼻出眼截頭。竟何所益。即取利刀自割股肉。以器盛血授與彼人。而告之曰。善男子。汝可食飲此肉血奉行十善。時彼男子不堪王慧燈威德。即沒不現。忽有天帝而在前立。問王言。王今布施爲一天下二叁四天下耶。爲日月天帝釋魔王梵王耶。王答言。我布施不爲天下乃至魔梵等。我作意欲求無上正真一切智。度未度者。解未解者。未得涅槃者令得涅槃。度生老病死憂悲苦惱如是等者。時天帝釋便作是念。我今令王慧燈以此瘡死者甚非。所以當以天甘露灌其身上。即便灌之瘡即平複如故。佛告瓶沙王言。爾時利益…

《法苑珠林六十五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…