《法苑珠林》六十六 ▪第2页
卷第六十四法苑珠林卷第六十五 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁七日頭。敕使還來。沙彌辭師。即便歸去。于其道中見衆蟻子。隨水漂流命將欲絕。生慈悲心。自脫袈裟盛土堰水。而取蟻子置高燥處。遂悉得活。至七日頭還歸師所。師甚怪之。尋即入定。以天眼觀知其更無余福得爾。以救蟻子因緣之故。七日不死得延命長（又治故塔亦得延命。又治補伽藍牆壁泥孔亦得延命）
流水部第叁
如金光明經雲。爾時流水長者。于天自在光王國內。治一切衆生患。令得平複。時長者子有妻。名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。時長者子將是二子次第遊行。到一大空澤中。見諸禽獸多食血肉一向馳奔。長者念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。時長者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。于其池中多有諸魚。長者見魚生大悲心。時有樹神示現半身。作如是言。善哉男子。此魚可愍。汝可與水。是故號汝。名爲流水。長者問神。此魚頭數爲有幾所。樹神答言。其數具足足滿十千。爾時流水聞是數已倍生悲心。時此空池爲日所曝。是十千魚將入死門。是時長者四方求水了不能得。見有大樹尋取枝葉。還到池上與作蔭涼。作蔭涼已複更疾走。遠至余處見一大河。名曰水生。有諸惡人爲捕此魚。決棄其水不令下過。然其決處懸崄難補。時長者子速至王所。說其因緣。唯願大王。借二十大象令得負水濟彼魚命。爾時大王即敕大臣。速疾供給。自至廄中隨意選取。是時流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。至彼上流決處。盛水象負。馳疾至空澤池。寫置池中。水遂彌滿。時長者子于池四邊仿佯而行。是魚亦隨。循岸而行。時長者子複作是念。是魚何緣隨我而行。必爲饑火所惱從我求食。爾時流水告子。至家啓父。家中可食之物。悉載象上急速來還。爾時二子如父教敕。至家啓祖說如上事。爾時二子收食載象。還至父所。長者心喜。從子取食散著池中。與魚食已令其飽滿。複思經中若有衆生臨命終時。得聞寶勝如來名號。即生天上。即便入水作如是言。南無過去寶勝如來。十號名字。複爲是魚解說如是甚深妙法十二因緣。爾時流水及子還家。複于後時賓客醉臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。即生忉利天。既生天已思念報恩。爾時十千天子從忉利天下至長者家。時長者子在樓上睡。是十千天子。以十千真珠天妙璎珞置其頭邊。複以十千置其足邊。複以十千置右脅邊。複以十千置左脅邊。雨曼陀羅華。摩诃曼陀羅華。積至于膝。種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠者。皆悉覺寤。流水長者亦從睡寤。是十千天子于空遊行。于王國內皆雨天華。複至澤池複雨天華。便從此沒還忉利宮
商主部第四
如大悲經雲。佛告阿難。過去之世有大商主。爲采寶故將諸商人入于大海。彼所乘船衆寶悉滿。至海中間其船卒壞。時彼商人心懷怖畏極生憂惱。其中或有得船版者。或有浮者。有命終者。我于爾時作彼商主。在大海中。用以浮囊安隱而度。時有五人呼商主言。大士商主唯願惠施我等無畏。說是語已。爾時商主即告之言。諸丈夫勿生。怖畏。我令汝等從此大海安隱得度。阿難。彼時商主身帶利劍。而作是念。大海之法不居死屍。如其我今自舍身命。此諸商人必能得度大海之難。作是念已。即喚商人。置己身上令善捉持。彼諸商人有騎背者。有抱肩者。有捉髀者。爾時商主爲欲施彼無怖畏故。興大悲心起大勇猛。即以利劍斷己命根。速取命終于時大海漂其死屍置之岸上。時五商人便得度海。安隱受樂。平吉無難還閻浮提。阿難。彼時商主豈異人乎。我身是也。五商人者。今五比丘是也。是五比丘昔于大海而得度脫。今複于此生死大海而得度脫。安置無畏涅槃彼岸
獸王部第五
如大智度論雲。乃往過去無量阿僧祇劫。有大林樹多諸禽獸。野火來燒叁邊俱起。唯有一邊而隔一水。衆獸窮逼逃命無地。佛言。我于爾時爲大身多力鹿。以前腳跨一岸。以後腳跨一岸。令衆獸蹈背上而度。皮肉盡壞。以慈悲力忍之至死。最後一兔來。氣力已竭。自強努力忍令得過。過已脊折墮水而死。如是久有。非但今也。前得度者今諸弟子是。最後一兔須跋陀是。佛世世樂行精進。今猶不息
又賢愚經雲。佛過去久遠世時。時世饑儉。如來因地慈救衆生。作大魚身。長五百由旬。國人須其肉者。無問人畜皆來取啖。取已還生。經于十二年施其肉血
又受生經雲。昔者菩薩曾爲鼈王。生長大海化諸同類。子民群衆皆修仁德。王自奉行慈悲救護。愍于衆生如母愛子。其海深長邊際難限。而悉周至靡不更曆。于時鼈王出于海外。在邊臥息。積有日月其背堅燥。猶如陸地。賈人遠來因止其上。破薪然火炊煮飯食。系其牛馬車乘載石。皆著其上。鼈王欲趣入水。畏墮不仁。適欲強忍痛不可勝。便設權計入淺水處。除滅火毒不危衆賈。衆賈恐怖。謂潮卒漲。悲哀呼嗟。歸命諸天。唯見救濟。鼈王心益愍之。因報賈人曰。慎莫恐怖。吾被火焚故舍入水。欲令痛息。今當相安。終不相危。衆賈聞之知有活望。俱時發聲言南無佛。鼈興大慈還負衆賈。移在岸邊。衆人得脫靡不歡喜。遙稱鼈王而歎其德。尊爲橋梁多所過度。行爲大舟超越叁界。設得佛道當複救脫生死之厄。鼈王報曰。善哉善哉。當如來言。各自別去。佛言。時鼈王者。我身是也。五百賈人者。今五百弟子舍利弗等是
又正法念經雲。若有衆生見犯法者。應受死苦。以財贖命。令其得脫。不求恩報。命終生常歡喜天。從天退還得受人身不遭王難
若有衆生持戒見大火起焚燒衆生。以水滅火救諸衆生。命終生行道天受種種樂
又如度狗子經說。昔有一國。谷米踴貴。人民饑餓。時有沙門入城分衛。周遍門室無所一獲。次至長者大豪貴門。得粗惡飯適欲出城。門中逢一射獵屠兒。抱一狗子持歸欲殺。見沙門歡喜前爲作禮。沙門咒願。老壽長生。沙門知有狗子疑欲殺之。故問其人。今何所赍。答曰。空行無所獲持。沙門又問。吾已見之。何爲藏匿。殺生之罪甚爲不善。願持我食貿此狗子。令命得濟。卿福無量。其人答曰。不能相與。我故行求。家門共食。卿此小飯何所足乎。沙門殷勤曉喻請之。其人抵突不肯隨言。沙門又言。設不肯者。可以示我。其人即出以示沙門。沙門舉飯以飼狗子。以手摩抆祝願淚出。卿罪所致得是犬身。不得自在。見殺食啖。使汝世世罪滅福生。離狗子身得生爲人。所在遇法叁寶自然。狗子得食善心生焉。踴躍歡喜知自歸依。人將還家屠殺共食。狗子命過即生豪貴大長者家。適生墮地便有慈心。時彼沙門分衛次到長者門裏。分衛時長者子見彼沙門。憶識本緣便前稽首禮沙門足。請前供養百味飲食。前白父母言。今我欲逐此大和尚。奉受經戒爲作弟子。父母愛重不肯聽之。我今一門有汝一子。當以續後家門之主。何因便欲棄家而去。小兒啼泣不肯飲食。不欲聽我便自就死。父母見然便聽令去。隨師學道除去須發。被叁法衣諷誦佛經。深解其義便得叁昧。立不退轉開化一切。發大道意。佛世難值。經道難聞。能與相值無不蒙度。畜生尚有得道。豈況于人。甯不獲果。縱複缺犯還生慚愧。白淨已來黑垢自滅
又雜阿含經雲。爾時世尊告諸比丘。過去世時有一鳥。名曰羅婆。爲鷹所捉飛騰虛空。于空鳴喚言。我不自覺忽遭此難。我坐舍離父母境界。而遊他處故遭此難。如何今日爲他所囚。不得自在。鷹語羅婆汝當何處自有境界。而得自在。羅婆答言。我于田耕壟中自有境界。足免諸難。是爲我家父母境界。鷹于羅婆起憍慢言。放汝令去還耕壟中。能得脫不。于是羅婆得脫鷹爪。還到耕壟大塊之下。安住止處。然複于塊上欲與鷹鬥。鷹則大怒。彼是小鳥敢與我鬥。嗔恚極盛。峻飛直搏。于是羅婆入于塊下。鷹鳥飛勢臆沖堅塊。碎身即死。時羅婆鳥深伏塊下。仰說偈言
鷹鳥用力來 羅婆依自塊
乘嗔猛盛力 致禍碎其身
我具足通達 依于自境界
伏怨心隨喜 自觀欣其力
設汝有凶愚 百千龍象力
不如我智慧 十六分之一
觀我智勝殊 摧滅于蒼鷹
頌曰
含識皆畏死 有命懼崄危
如魚困池涸 難逢流水湄
親疏皆父母 何得辄相欺
慈悲救厄苦 福報自然隨
感應緣（略引一十五驗） 秦沙門釋道冏 晉居士呂竦 晉居士徐榮 晉居士張崇 晉將軍王懿 晉嚴猛婦 晉周子長 宋沙門竺慧慶 宋沙門釋昙無竭 宋沙門釋法進 周沙門釋慧瑱 周沙門釋僧實 陳沙門釋慧布 唐沙門釋智聰 唐居士徐善才
秦沙門釋道冏。鄉裏氏族已載前記。姚秦弘始十八年師道懿。遣至河南霍山采鍾乳。與同學道朗等四人共行。持炬探究入且叁裏。遇一深流橫木而過。冏最先濟後輩墜木而死。時火又滅冥然昏闇。冏生念已盡恸哭而已。猶故一心呼觀世音誓願。若蒙出路供百人會表報威神。經一宿而見小光炯然。狀若熒火。倏忽之間穴中盡明。于是見路得出岩下。由此信寤彌深。屢睹靈異。元嘉十九年。臨川康王作鎮廣陵。請冏供養。其年九月于西齋中作十日觀世音齋已。得九日夜四更盡衆僧皆眠。冏起禮拜。還欲坐禅。忽見四壁有無數沙門。悉半身出。見一佛蠡髻分明了了。有一長人著平上帻。箋布褲褶毛把長刀。貌極雄異。撚香授道冏。時不肯受。壁中沙門語雲。冏公可爲受香以覆護主人。俄而霍然無所複見。當爾之時都不見衆會諸僧唯睹所置釋迦文行像而已
晉呂竦字茂高。衮州人也。寓居始豐。其縣南溪流急岸峭。回曲如萦。又多大石。白日行者猶懷危懼。竦自說。其父當行溪中。去家十許裏。日向暮天。忽風雨晦冥如漆。不複知東西。自分覆溺。唯歸心觀世音。且誦且念。須臾有火光來岸。如人捉炬者。照見溪中了了。遙得歸家。火常在前導。去船十余步。竦後與郗嘉賓周旋。郗所傳說
晉徐榮者。琅邪人。當至東陽還經定山。舟人不慣。誤墮洄澓中。遊舞濤波垂欲沈沒。榮無複計。唯至心呼觀世音。斯須間如有數十人。齊力引船者。踴出澓中還得平流。沿江還下日已向暮。天大陰闇風雨甚駛。不…
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